44. Проблема субъекта и движущих сил истор. Процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепция элит

Если говоря об источнике истор. развития, мы отвечаем на вопрос «что движет историю», то проблема движущих сил и субъекта истории - это вопрос о том, кто ее делает. В этом плане под субъектом истор. развития понимается тот или иной носитель осознанной и целенаправленной истор. активности. Движущие силы истории - это те слои населения, посредством которых осуществляется воля субъекта. Реальные истор. изменения обеспечиваются движущими силами, которые, в свою очередь, ведомы субъектом истории. В качестве субъекта истории в философии выделяли: а) личность; б) народные массы; в) элиту. Под движущими силами истории понимали: а) народ; б) народные массы; в) массы.

Роль личности как субъекта истории абсолютизировалась в философии Просвещения. Статус великой личности определялся ее способностью к генерации новых идей и ее возможностью повести за собой широкие слои населения во имя воплощения этих идей в жизнь. Соответственно, личность приводит в движение народ - реальную движущую силу истории.

Учение о народных массах как субъекте и движущей силе истории разработано в марксизме. Не идеи, но развитие про-ва является здесь определяющим фактором истор. динамики. Тем самым народные массы как непосредственные производители материальных благ и носители социально-полит. активности выступают подлинными творцами истории.

Теории элит (В. Парето, Г. Моска, Р. Михельс, А. Тойнби и др.) основаны на выделении элиты (творческого меньшинства) как субъекта истории и массы (нетворческого большинства) как ее движущей силы. Элита обладает материальным, полит. и интеллектуальным превосходством над массой (можно говорить об эконом., полит., науч., худ. и т. д. элите), реальным весом и влиянием в обществе. В отличие от просвещенческой идеи природного равенства людей, обуславливающего единство народной воли, теория элит говорит об изначальном психологическом неравенстве, отдавая приоритет власти тем, кто имеет больше способностей. Полемизируя с марксистской идеей народных масс как основных субъектов классовой борьбы, элитаризм рассматривает историю не как смену классов, но как смену элит. При этом с усложнением соц. связей и структур статус элиты как организующей и руководящей силы увеличивается.

45. Эконом. Сфера жизни общества. Понятие общественного производства. Способ производства

Экономика играет большую роль в жизни общества: 1) она обеспечивает людей материальными условиями их существования - продуктами питания, одеждой, жильем и иными предметами потребления; 2) эконом. сфера жизни общества является системообразующим компонентом социума, решающей сферой его жизни, определяющей ход всех происходящих в обществе процессов. Ее изучают многие науки, среди которых важнейшими являются полит. экономия и соц. философия. Следует также отметить и эргономику (она имеет своей целью оптимизацию орудий, условий и процесса труда).

Понятием «общественное про-во» фиксируется тот факт, что люди, в процессе своей совместной жизнедеятельности, производят не только вещи, материальные условия и средства жизни, но и всю свою социальность: определенный тип общественных связей и отношений; соц. группы и слои; общественные учреждения, организации, институты; идеи, взгляды, представления («про-во сознания»); свою собственную жизнь и жизнь др. людей, как общественных индивидов. Таким образом, общественное про-во – это процесс взаимного, взаимообуславливающего друг друга созидания необходимых людям материальных и духовных средств и условий жизни, а также про-во и воспро-во непосредственной человеческой жизни. Следовательно, конечным результатом общественного про-ва выступает само общество, т.е. сам человек в его общественных связях и отношениях, а, следовательно, и общество как условие его человеческого образа жизни.

Процесс общественного про-ва людьми условий и средств своей жизни включает в себя следующие элементы:

1) материальное про-во, т.е. про-во и воспро-во материальных условий и средств жизни, как естественных условий, без которых невозможна сама жизнедеятельность людей во всем ее многообразии. Первое основное условие человеческой жизнедеятельности, создания человеческой истории – это удовлетворение потребностей в пище, питье, одежде, жилище, орудиях и средствах труда, средствах связи, транспорта, предметах домашнего обихода и т.д.

2) духовное про-во – про-во идей, взглядов, представлений, принципов, идеалов и др. духовных образований. Духовное про-во вырастает из материального про-ва. В первобытном обществе духовная деятельность была вплетена в практическую. Впоследствии, в результате общественного разделения труда, появляется собственно духовное про-во. Образуется слой людей, для которого духовная деятельность становится главной.

3) про-во и воспро-во индивидов, в их взаимоотношениях. Про-во человека не только в плане продолжения рода, но и в плане процесса формирования и развития соц. качеств индивида, становления и развития его как личности, как полноценного субъекта соц. действия.

Помимо про-ва самих людей; материального про-ва, духовного про-ва общественное про-во включает также: управление людьми, обеспечивающее согласованность их деятельности, цельность и организованность общества, систему общественных отношений (семейно-бытовых, производственных, полит., соц., правовых и т.д.), поскольку общественное про-во это коллективный процесс.

Про-во всегда осуществляется благодаря двуединому процессу взаимодействия производительных сил (содержание) и производственных отношений (социально-эконом. форма процесса про-ва). Способ про-ва – общественный вид и способ, которым люди производят материальные блага, необходимые для удовлетворения их потребностей. Это основной фактор, определяющий развитие, взаимосвязь и взаимодействие различных сторон и сфер общественной жизни: экономики и политики, науки и техники, идеологии и культуры и т. д.

Производительные силы – это те силы, с помощью которых общество воздействует на природу и изменяет ее, это одна из сторон развития общественного индивида. Уровень развития производственных сил проявляется в степени познания человеком закономерностей природы и их использования в производстве для достижения поставленных целей.

В производительных силах можно выделить 3 элемента: личностный (люди); вещественный (орудия труда, в широком смысле – средства про-ва); духовный (наука). Производительные силы – основа внутреннего способа про-ва, все особенности способа про-ва зависят от уровня развития производительных сил. Источник развития производительных сил – противоречия между элементами. Предмет труда – то, на что направлен труд; средства труда – то, что служит проводником воздействия на предмет труда: образуют средства про-ва.

Показатель развития производительных сил – производительность труда. Важнейший фактор ее роста –технический прогресс. В условиях современной НТР меняется роль науки в обществе, она становится непосредственной производительной силой.

Производственные отношения – отношения между агентами про-ва. Производственные отношения носят прежде всего материальный характер. 4 типа производственных отношений: организационно-технические; по поводу определения доли и получения ее; обмена; потребления – использование продукта (производственный и непроизводственный); на основе отношений собственности.

Взаимодействие производительных сил и производственных отношений подчиняется закону соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Этот закон определяет и развитие данного способа про-ва, и необходимость замены одного способа про-ва др.