- •Понятие мировоззрения, его структура и функции
- •Исторические типы мировоззрения
- •Философия как феномен культуры. Предмет философии
- •Типы философского мировоззрения
- •Философия Древнего Востока (Индия и Китай)
- •Античная философия. Натурфилософские ориентации досократической философии
- •Философия софистов и Сократа. Классический этап древнегреческой философии (Платон, Аристотель)
- •Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблемы веры и разума. Реализм и номинализм. Фома Аквинский
- •Основные идеи философии эпохи Возрождения, ее вклад в духовную культуру человечества
- •Основные идеи философии 17 в. (ф. Бэкон, р. Декарт, т. Гоббс, Дж. Локк, г. Лейбниц)
- •Основные идеи философии 18 в. (французские материалисты, ф. М. Вольтер, ж.-ж. Руссо, д. Юм)
- •Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах)
- •Социально-эконом. И идейные предпосылки философии марксизма. Социальная философия марксизма
- •Рационализм и иррационализм. Иррационализм 19 в. (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
- •Основные направления русской философии 19-20 вв. Философия в. Соловьева, н. Бердяева)
- •Белорус. Философская и общественно-полит. Мысль
- •Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии 20 в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика)
- •Гуманистически ориентированные направления западной философии 20 в. (экзистенциализм, неотомизм, неопротестанизм)
- •Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм
- •Понятие бытие и субстанция. Основные формы бытия
- •Категория материи. Эволюция представлений о материи в философском и научном познании
- •Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма
- •Пространственная и временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени
- •Проблема сознания в философии и основные традиции ее осмысления в классической и постклассической философии
- •Основные х-ки сознания. Проблема генезиса сознания. Социокультурная природа сознания
- •Структура сознания. Сознание и самосознание
- •Диалектика как концепция развития, ее основные принципы. Альтернативы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •Закон отрицания отрицания
- •Категории диалектики
- •Проблема познаваемости мира
- •Проблема субъекта и объекта познания
- •Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Познание. Практика. Творчество
- •Познание как постижение истины. Понятие истины. Основные концепции истины
- •Понятие науки. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука
- •Наука в системе социальных ценностей. Этос науки и социальная ответственность ученого
- •Уровни, методы и формы научного познания
- •Специфика соц.-гуманитарного познания
- •Общество как объект философского анализа. Исследовательские программы в обществоведении
- •Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость
- •Идея единства и многовариантности исторического развития. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества
- •Проблема источника общественного развития. Факторы общественного развития
- •Проблема субъекта и движущих сил истор. Процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепция элит
- •Эконом. Сфера жизни общества. Понятие общественного производства. Способ производства
- •Соц. Структура общества. Типы соц. Структур: социально-классовая, социально-этническая, социально-демографическая
- •Полит. Сфера жизни общества. Государство как социальный институт. Понятие гражданского общества
- •Духовная сфера жизни общества. Уровни и формы общественного сознания
- •Понятие культуры. Концепции культуры. Культура как форма самореализации человека
- •Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире
- •Философские вопросы антропосоциогенеза
- •Философская антропология: человек как предмет философского анализа в классической и постклассической философии
- •Человек: индивид, индивидуальность, личность. Проблема личности в философии
- •Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни
- •Природа как объект философ. И науч. Познания
- •Природа как среда обитания человека. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюционный императив. Место экологических ценностей в системе ценностей современной цивилизации
- •Проблема направленности истор. Процесса и его детерминации. Понятие общественного прогресса. Критерии прогресса
- •Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности. Будущее человека и общества
Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности. Будущее человека и общества
Для техногенной цивилизации характерно:
Особое представление о природе, природа – это сфера приложения сил человека («природа –мастерская»);
Человек рассматривается как активное существо, призван преобразовать мир;
Направленность деятельности человека вовне, т. е. на преобразование предметов, а не самого себя;
Акцент на технико-технологическую оптимальность развития техники и технологий.
По мере развития техногенной цивилизации стали проявляться некоторые противоречия между ними, вылившиеся в наше время в крупные проблемы. В первую очередь следует назвать экологическую - под угрозой гибели оказалась вся планета Земля. Не менее острыми являются негативные соц. последствия научно-технического прогресса. Несмотря на все достижения техники, Человек не стал лучше и чище. Не стал счастливым. В сфере про-ва возникла проблема стыковки человека со сложными техническими комплексами.
В конце XX в. каждые 10-15 лет удваивается объем знаний, устаревают технологии, а на смену приходят принципиально новые, сложной проблемой становится обучение новых поколений. Таким образом современная техногенная цивилизация приобретает самодовлеющий характер, сопровождается утратой человеком власти над техническим прогрессом и его последствиями. Агрессивность технического вмешательства человека в природу породила глобальный экологический кризис.
Глобальные проблемы современности - это совокупность социоприродных проблем, от решения которых зависит соц. прогресс человечества и сохранение цивилизации. Эти проблемы х-ся динамизмом, возникают как объективный фактор развития общества и для своего решения требуют объединённых усилий всего человечества. Глобальные проблемы взаимосвязаны, охватывают все стороны жизни людей и касаются всех стран мира. Список глобальных проблем:
- Нерешённость проблемы отмены старения у людей и слабая информированность общественности о пренебрежимом старении.
- проблема «Север-Юг» - разрыв в развитии между богатыми и бедными странами, нищета, голод и неграмотность;
- предотвращение термоядерной войны и обеспечение мира для всех народов, недопущение несанкционированного распространения ядерных технологий, радиоактивного загрязнения окружающей среды;
- предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды и снижения биоразнообразия;
- обеспечение человечества ресурсами;
- глобальное потепление;
- озоновые дыры;
- проблема сердечно-сосудистых, онкологических заболеваний и СПИДа.
- демографическое развитие (демографический взрыв в развивающихся странах и демографический кризис в развитых).
- терроризм и т. д.
Глобальные проблемы являются следствием противостояния природы и человеческой культуры.
Попытки решения: Ядерное разоружение, Энергосбережение; Монреальский протокол (1989) - борьба с озоновыми дырами; Киотский протокол (1997) - борьба с глобальным потеплением; деятельность Римского клуба и т. д.
Проблема будущего всегда была в центре внимания философов различных школ и направлений. Оценки настоящего, а в особенности будущего, варьируются от крайнего пессимизма до абсолютного оптимизма. Концепция будущего человека и человечества органично вплетена в систему глобальных проблем современности, ибо глобальная триада: мир - человек - природа смыкается с другой: человек - человечность - человечество. От того как будет развиваться система человек- человечество, каким предвидеться будущее человечества во многом зависит тактика и стратегия решения глобальных проблем современности.
Решение проблемы войны и мира, охраны окружающей среды, принимаемые гос-вами меры по предотвращению экологических кризисов, приоритет общечеловеческих ценностей над классовыми и национальными дают возможность соц. философии сделать вывод, что человечество как род будет сохранено. В связи с этим обращаясь к будущему рода человеческого, мы д. б. предельно осторожными, стремясь решать только те вопросы которые не терпят отлагательства, и воздерживаясь от всего, что может принести вред будущему. Необходимо отказаться от соц. утопий и технократических иллюзий, которые мешают реально оценивать размеры надвигающихся кризисов, их последствия.
