chernov_v_yu_bobrovich_v_i_i_dr_chto_nado_znat_ob_osnovnykh

нерства создает возможность достижения относительного баланса интересов работников и работодателей на основе сотрудничества, компромисса, ведет к социальному консенсусу. Оно служит действенным инструментом сочетания экономической эффективности и социальной справедливости.

Обоснуйте свою точку зрения на эту проблему. Попробуйте привести аргументы за необходимость утверждения принципа социального партнерства в современном обществе.

Подсказка. Социальное партнерство представляет собой систему институтов и механизмов согласования интересов участников производственного процесса – наемных работников и работодателей. Развитие социального партнерства – важная составная часть процесса усиления социальной направленности современной рыночной экономики. В системе социального партнерства интересы наемных работников представлены, как правило, профсоюзами, интересы работодателей – союзами предпринимателей. В так называемом трипартистском варианте третьим участником процесса согласования интересов выступает государство, которое одновременно является и гарантом выполнения принятых решений. Согласование интересов достигается путем переговорного процесса, в ходе которого стороны договариваются об условиях труда и его оплате, о социальных гарантиях работникам и их роли в деятельности предприятия. Развитие системы социального партнерства создает возможность достижения относительного баланса интересов работников и работодателей на основе сотрудничества и взаимных компромиссов.

Âиндустриально развитых демократических странах социальное партнерство принимает различные формы. Так называемая неокорпоративистская система предполагает использование специальных органов, процедур и механизмов. Она получила распространение в Австрии, Швеции, Японии, ФРГ, Швейцарии, Нидерландах. В Австрии, например, социальное партнерство реализуется посредством широкой сети консультативных советов и комитетов, паритетных комиссий, как на общенациональном, так и на отраслевом уровнях. В странах, где специальные институты социального партнерства отсутствуют, действует так называемая плюралистическая система (Великобритания, США, Канада). Здесь согласование противоречивых интересов осуществляется на уровне всего общества

ñпомощью обычного политического процесса (партий, парламентов, профсоюзов) и развития сотрудничества работников и работодателей на уровне отдельных компаний10 .

Âбольшинстве постсоветских стран система социального партнерства только делает первые шаги. Главное – не задействованы механизмы, обеспечивающие реализацию достигнутых соглашений. Вместе с тем в отдельных отраслях (например, в угольной промышленности России) выполнение отраслевых тарифных соглашений уже привело к некоторому улучшению материального положения ра-

бочих и росту производства.

10См., например: Шмиттер Ф. Неокорпоративизм // Полис. – 1997. – ¹2.

восторжествует более справедливый принцип распределения «от каждого по способностям – каждому по потребностям».

Предварительно объяснив, смысл того и другого лозунга, преподаватель должен посредством наводящих вопросов привести учеников к выводу о том, что ни первый, ни второй не могли быть реализованы в рамках реального социализма. Распределение «по труду», по сути, осуществляется в условиях современного капитализма. Распределение «по потребностям» неосуществимо вообще.

Дискуссия

Частная собственность:«за» и«против»?

Частная собственность представляет собой крайне противоречивый феномен общественной жизни, относительно которого на протяжении нескольких столетий не прекращаются идеологические споры. Одни говорят, что собственность по своей природе несправедлива и ее необходимо если не отменить, то существенно ограничить. Другие считают, что этого ни в коем случае делать нельзя, так как без нее не может быть свободы предпринимательства и успешного функционирования экономики.

Каково ваше мнение на этот счет? Аргументируйте свою позицию. В чем вы видите плюсы и минусы частной собственности?

Работавгруппах

1.Ценностисоциализма

Из предложенного набора основных общественных ценностей нужно выбрать три основные, которые, на взгляд учащихся, являются определяющими для представителей социалистической идеологии. Работа проводится по методике «снежного кома». Вначале обсуждение происходит в парах, затем в четверках, и, наконец, в восьмерках. В последнем случае помимо выбора трех ведущих ценностей, необходимо расставить их в приоритетном порядке. В заключение две команды по восемь человек делают презентации, во время которых происходит обсуждение спорных вопросов, корректировка ошибок, формирование тройки ценностей, общей для всего класса.

Примерный набор ценностей для выбора: справедливость, солидарность, свобода, общественная собственность, социальная защищенность, труд, профессия, государственный авторитет, общественная иерархия, коллективизм, традиции, религия, сотрудничество, права человека, социальное равенство, семья, знание, право, закон, равенство перед законом.

2.Сравнительныйанализкоммунизмаисоциал-демократии

Группа делится на две подгруппы, каждой из которых дается следующее задание: дать сравнительную характеристику коммунизма и социал-

136

Глава 4.

ИДЕОЛОГИЯ КОНСЕРВАТИЗМА

1.Определениеконсерватизма

2.Основныеидеииценностиконсерватизма

3.Неоконсерватизм

4.Практикум

Изучение идеологии консерватизма следует начинать с краткого введения о том, что представляет собой консервативный стиль мышления в частной и публичной жизни и чем он отличается от других «великих идеологий». Известно, что консерватизм выражает свойственное всякому че- ловеку стремление к безопасному, предсказуемому существованию и обеспокоенность по поводу угрожающих ему радикальных политических изменений. Страх перед неизвестностью заставляет ценить хорошо знакомое, проверенное временем, и настороженно относиться ко всему новому и неизведанному. Идеология консерватизма возникает в конце XVIII века как реакция родовой аристократии на попытки радикальных демократов и либералов сломать старый порядок, чтобы построить на его месте новое, более «совершенное» общество. С тех пор он всякий раз дает о себе знать

âситуациях глубоких общественных потрясений, призывая бережно относиться к проверенным временем традициям и нормам. Современный консерватизм уже не привязан к интересам определенного социального класса и выражает взгляды всех, кому небезразлична судьба унаследованных из прошлого институтов и ценностей. Современные консерваторы в какой-то степени смирились с нововведениями, изменив свое отношение к прогрессу и его последствиям. Тем не менее, и сегодня они весьма критичны

âоценке способности человека построить общество и государство по заранее намеченному плану в соответствии с той или иной политической теорией. Консерваторы по-прежнему исходят из твердой убежденности в том, что любые общественные преобразования должны быть результатом осторожной, тщательно продуманной и взвешенной политики.

Предваряя изложение основного материала можно обратиться к уче- никам с некоторыми вводными вопросами: О чем вам говорит слово «консервативный»? Как это качество человека проявляется в обыч-

их молодость, которая всегда вызывает особую ностальгию. Своей консерватизм есть у представителей малообразованных и социально необеспеченных слоев населения. Он отражает их неуверенность в завтрашнем дне, попытку сохранить стабильность и застраховаться от неблагоприятных последствий осуществляемых нововведений. Сам по себе психологический консерватизм нельзя назвать однозначно негативным явлением. Человечество существует благодаря балансу сохранений и изменений, поэтому консерваторы выполняют важную общественную функцию – они обеспечивают преемственность материальных и духовных ценностей, передачу из поколения в поколение накопленного в прошлом опыта. Без них в мире воцарился бы хаос и неразбериха, вызванная постоянными, непредсказуемыми переменами.

Во-вторых, консерватизм является полити- ческой идеологией, которая наряду с социализмом и либерализмом представляет собой одну из «великих идеологий» современности. В современной науке существует много его определений, каждое из которых отражает ту или иную сторону этого многогранного феномена. Одно

из них принадлежит американскому политологу Сэмуэлю Хантингтону и называется ситуационным. Данное определение фиксирует способность консерваторов реагировать на неблагоприятные изменения, периодически происходящие в обществе и государстве. Консервативная идеология предстает как типмышленияиповедениятехсоциальныхгрупп,положениюкоторыхвобществеугрожаютобъективныетенденциисоциального прогресса2 . Примером такого рода поведения стала реакция старой, наследственной аристократии на Великую Французскую революцию и связанные с ней попытки сломать «старый порядок». В своей работе «Размышления о революции во Франции» англичанин Эдмунд Б¸рк, ставший впоследствии признанным классиком европейского консерватизма, предупреждал о том, что революции не приводят ни к чему хорошему. Общество – слишком сложный и не всегда понятный человеку механизм, чтобы,

2 См.: Мировые политические идеологии: классика и современность. – С. 63.

Современный консерватизм значительно отличается от своей классической (ортодоксальной) версии, выраженной в идеях таких философов, как Эдмунд Б¸рк, Жозеф де Местр, Лу де Бональд. Тем не менее, мы можем выделить ряд общих принципов консерватизма, свойственных и раннему, и современному вариантам этой идеологии3 .

1.Корень всех общественных проблем, по мнению консерваторов, находится не в обществе, а в самом человеке, в его несовершенной природе. Причем ортодоксальные консерваторы оценивают врожденные мораль- но-психологические качества человека самым негативным образом, а именно как порочные («греховные») и неизменные. В отличие от коммунистов, верящих в то, что человек по своей природе добр и портят его лишь неблагоприятные внешние обстоятельства, консервативные ортодоксы считают, что человек скорее зол, нежели добр и не способен устоять перед своими многочисленными слабостями. Таким образом, совершенный общественный порядок невозможен уже хотя бы в силу несовершенства человеческой природы.

2.Нравственный абсолютизм. Порочные человеческие качества могут сдерживаться толькотрадиционнойморалью исоциальными институтами. Все консерваторы верят в существование объективных и неизменных нравственных ценностей. Одни консерваторы видят источник происхождения традиционных правил морали в Боге, другие считают их результатом длительных процессов естественноисторического отбора и приспособления. Но всех их объединяет глубокое убеждение в том, что нравственные нормы существуют независимо от воли человека и только те народы способны к выживанию и процветанию, которые стараются придерживаться

3См. подробнее: Мировые политические идеологии: классика и современность. – С. 63 – 70.