2. Отвлеченные термины показывают различие

наших идей. Это различие названий показывает

нам также различие наших идей. При

исследовании мы найдем, что у всех наших

простых идей есть и отвлеченные и конкретные

имена. Первые (если выражаться языком

грамматиков) суть существительные, вторые -

прилагательные, как, например, "белизна -

белый, сладость - сладкий". То же самое

относится к нашим идеям модусов и отношений,

как, например, "справедливость -

справедливый, равенство - равный", с той

лишь разницей, что некоторые конкретные

названия отношений, преимущественно между

людьми, суть существительные, как, например,

"Pater-nitase, "Pater" 36, причину чего

указать было бы легко. Но для наших идей

субстанций у нас очень мало или вовсе нет

отвлеченных имен. Хотя схоласты и ввели

слова "Animalitas", "Humanitas",

<<Corporietas" 37 и некоторые другие, однако

они не соответствуют бесконечному числу имен

субстанций, относительно которых схоласты

никогда не были настолько смешны, чтобы

пытаться сочинять для них отвлеченные имена;

да и то небольшое количество имен, которое

было придумано схоластами и введено в их

язык, еще никогда не могло войти в общее

употребление или получить общественное

признание. Мне по крайней мере кажется, что

в этом есть намек на признание всеми людьми,

что у них нет идей для реальных сущностей

субстанций, раз у них нет имен для таких

идей, ибо последние, без сомнения, были бы у

них, если бы сознание того, что они не знают

таких идей, не удерживало их от столь

тщетной попытки. Вот почему, несмотря на то

что у людей достаточное число идей для

различения золота от камня и металла от

дерева, они лишь со страхом отважились бы на

такие термины, как "Aurietas", "Saxietas",

"Metallietas", "Lianietas" 38 и тому

подобные имена, которыми они хотели бы

обозначить реальную сущность субстанций,

идеи которых, по их собственному

533

Гл ава девятая О НЕСОВЕРШЕНСТВЕ СЛОВ

1. Слова употребляются для закрепления и

сообщена наших мыслей. Из сказанного в

предыдущих главах лег" усмотреть, как

несовершенен язык и как вследствие самой

природы слов значение многих из них почти

неизбежно бывает двусмысленным и

неопределенным. Чтобы исследовать

совершенство или несовершенство слов, не-

обходимо прежде всего рассмотреть их

употребление и цель, ибо слова бывают более

совершенны или менее| совершенны в

зависимости от того, более пригодны они для

достижения этой цели или пригодны менее. В

предыдущей части настоящего рассуждения мы

при случае часто указывали на двоякое

употребление слов: '.

во-вторых, для сообщения наших мыслей другим

Ылюдям].

2. Всякое слово служит для закрепления наших

мыслей. Что касается первого употребления -

закрепления наших собственных мыслей в

помощь нашей памяти, благодаря чему мы как

бы говорим с собой, то годятся для этой цели

всякие слова. Так как звуки - произвольные я

безразличные знаки для всяких идей, то можно

пользоваться какими угодно словами, чтобы

обозначать свои идеи для самого себя. И в

словах не будет никакого несовершенства,

если только один и тот же знак будет

употребляться для одной и той же идеи, ибо в

этом случае человек не может не понять смысл

своих собственных слов. А в

языка.

3. Сообщение посредством слов в гражданской

жизни и в философской области. Во-вторых,

что касается сообщения [через посредство]

слов, оно также имеет двоякое употребление:

II. философское.

Во-первых, под гражданским употреблением

слов я подразумеваю такое сообщение мыслей и

идей посредством слов, которое служит для

поддержания между людьми обычных разговоров

и сношений, касающихся обыкновенных дел и

интересов гражданской жизни в человеческом

обществе.

4. Несовершенство слое состоит в

сомнительном их значении. Так как главная

цель языка при сообщении состоит в том,

чтобы быть понятным, то слова - ив

гражданской и в философской речи - мало

годятся для этой цели, когда не возбуждают в

слушателе той самой идеи, которую они

обозначают в уме говорящего. Но так как

звуки не имеют естественной связи с нашими

идеями и получают все свое значение от

произвольного определения его человеком, то

сомнительность и неопределенность их

значения, в котором состоит рассматриваемое

здесь несовершенство, коренится более в

обозначаемых ими идеях, нежели в различной

способности звуков обозначать какую-нибудь

идею, ибо в этом отношении все звуки

одинаково совершенны.

Следовательно, причина того, что в значении

одних слов больше сомнительности и

неопределенности, чем в значении других,

заключается в различии обозначаемых ими

идей.

535

во-первых, когда обозначаемые ими идеи очень

сложны и составлены из большого числа

соединенных вместе идей;

|

во-вторых, когда обозначаемые ими идеи не

имени определенной связи в природе и, таким

образом, нигде не существует установленного

образца, по которому можно было бы

исправлять и сличать их;

ву в некотором образце, о котором трудно

приобрести знание;

в-четвертых, когда значение слова и реальная

сущность вещи не вполне тождественны.

вообще непонятных, каковы имена обозначающие

простые? идеи, для приобретения которых у

другого нет органов или способностей, как,

например, названия цветов для слепого или

звуки для глухого.

Во всех этих случаях мы найдем в словах

несовершенство. Я рассмотрю эти случаи

подробнее, в их особом применении к

различным видам наших идей, ибо исследование

их покажет нам, что имена смешанных модусов

всего более бывают сомнительны и

несоверешенны по двум первым из указанных

причин, а имена субстанций - главным образом

по двум последним.

Во-первых, изза сложности обозначаемых ими

идей.