6. Слова от частого употребления легко

вызывают идеи. Относительно слов нужно далее

заметить еще следующее. Во-первых, поскольку

слова являются непосредственно знаками

человеческих идей и, таким образом,

орудиями, с помощью которых люди сообщают

друг другу свои понятия и выражают свои

мысли и представления, имеющиеся в их душе,

то от постоянного употребления между

определенными звуками и идеями, которые ими

обозначаются, образуется столь тесная связь,

что названия, когда их слышат, почти так же

легко вызывают определенные идеи, как если

бы сами предметы, способные вызывать эти

идеи, на самом деле воздействовали на

чувства. Так, очевидно, бывает со всеми

явными чувственными качествами и со всеми

субстанциями, которые встречаются нам часто

и близко.

464

8. Значение слов совершенно произвольно. Как

было сказано, вследствие долгого и

привычного употреблени" слова так постоянно

и легко вызывают у людей определенные идеи,

что люди склонны предполагать естественную

связь между ними. Но что слова обозначают

только собственные идеи отдельных людей,

притом в силу совершенно произвольного

присоединения [слов к идеям], очевидно из

того, что слова часто не вызывают у других

людей (даже говорящих на том же языке) тех

идей, за знаки которых мы их принимаем.

Каждый человек обладает такой неотъемлемой

свободой обозначать словами какие угодно

идеи, что никто не в силах заставить других

при употреблении одинаковых с ним слов иметь

те же самые идеи, что и он. Поэтому сам

великий Август, обладавший властью над

миром3, признавал свое бессилие образовать

новое латинское слово, т. е. он хотел

сказать, что не может установить посвоему

произволу, знаком какой идеи должен быть тот

или другой звук в устах и на обычном языке

его подданных. Правда, общее употребление в

силу молчаливого соглашения во всех языках

приноравливает определенные звуки к

определенным идеям; и это настолько

ограничивает значение данного звука, что

человек, собственно, не говорит, если не

употребляет его для одной и той же идеи.

Позвольте мне прибавить, что человек говорит

невразумительно, если его слова не вызывают

в слушателе тех- самых идей, которые он

обозначает этими словами в своей речи. Но

каковы бы ни были последствия разного

употребления слов, будут ли следовать их

обычному смыслу или особому пониманию их

лицом, к которому они обращены, одно

достоверно - значение слов при употреблении

их человеком ограничено его идеями и слова

"е. "скнл быть знаками чегонибудь другого.

465

1. Слова в большинстве своем носят общий

характер. Так как все существующие вещи

единичны, то могло бы казаться разумным, что

такими будут также и слова (я имею в виду их

значение), которые должны быть сообразны

вещам; однако мы видим совершенно

противоположное. Наибольшая часть слов,

составляющих все языки,- общие термины; и

это результат не небрежности или случая, а

здравого смысла и необходимости.

2. Каждая отдельная вещь не может иметь свое

название. Во-первых, невозможно, чтобы

каждая отдельная вещь имела свое особое

название. Значение и употребление слов

зависит от создаваемой умом связи между

идеями и звуками, употребляемыми в качестве

их знаков; поэтому необходимо, чтобы ум,

давая названия вещам, имел отличные друг от

друга идеи вещей, а также удерживал в памяти

особое название, относящееся к каждой идее,

с его особым применением для данной идеи.

Между тем образовать и удержать в памяти

отличные друг от друга идеи всех отдельных

вещей, с которыми мы сталкиваемся,- это выше

человеческих сил: каждая птица и каждое

животное, увиденные человеком, каждое дерево

и растение, оказавшие воздействие на наши

чувства, не могут найти места в самом

обширном уме. Хотя рассматривают как пример

поразительной памяти способность некоторых

полководцев называть по имени каждого

солдата в своем войске, однако нам легко

понять, почему люди никогда не пытались дать

имя каждой овце в своем стаде или каждой

вороне, пролетающей над их головами, тем

более дать особое название каждому листу

растения или каждой песчинке на дороге.

466

4. В-третьих, если даже и это признать

возможным (а я этого не думаю), все же

особое название для каждой отдельной вещи не

Принесло бы большой пользы совершенствованию

знания, которое хотя и основано на единичных

вещах, но расширяется благодаря общим

воззрениям, чему прямо содействует сведение

вещей в виды под общими названиями. Такие

виды вместе с относящимися к ним названиями

держатся в известных границах и не

увеличиваются каждое мгновение, [переходя]

за пределы того, что может охватить ум или

чего требует практика. Поэтому люди по

большей части останавливаются на этом,

однако не настолько, чтобы мешать себе

различать особыми именами отдельные вещи,

где этого требует удобство. Поэтому люди

пользуются именами собственными для своего

вида [живых существ], с которым у них всего

больше дела и применительно к которому им

часто бывает необходимо говорить об

отдельных лицах; здесь отдельные индивидуумы

имеют отдельные имена.