3. Отношение времени. Время и место суть

также основания очень широких отношений,

которые касаются по крайней мере всех

конечных существ. Но так как способ

приобретения этих идей уже был показан нами

в другом месте , то здесь достаточно будет

указать, что большинство взятых от времени

наименований вещей суть только отношения.

Когда, например, ктонибудь говорит:

"Королева Елизавета жила шестьдесят девять,

а царствовала сорок пять лет" 100, то эти

слова выражают только отношение этой

продолжительности к некоторой другой и

означают только то, что продолжительность

жизни королевы была равна шестидесяти

девяти, а продолжительность ее правления -

сорока пяти годовым обращениям солнца. И

таковы все слова, отвечающие на вопрос "как

долго?". Далее, смысл утверждения "Вильгельм

Завоеватель вторгся в Англию около 1070

года" 101 заключается в том. что, когда

принимают продолжительность от рождения

нашего спасителя до настоящего времени за

одну большую длительность, оно указывает, на

каком расстоянии было это вторжение от обоих

концов ее. И такой же смысл имеют все

обозначающие время слова, которые отвечают

на вопрос "когда?" и показывают только

расстояние какой-нибудь точки времени от

начала периода какой-либо большей

продолжительности, от которого мы измеряем:

с этим

4. Кроме указанных есть еще другие

обозначающие время слова, которые

обыкновенно считаются обозначающими

положительные идеи, но по рассмотрении будут

также признаны идеями, выражающими

отношения. Таковы слова "старый", "молодой"

и другие, которые содержат в себе и

указывают отношение чегонибудь к

определенному отрезку времени, идеи которого

у нас в уме. Так, закрепив в своих мыслях

идею обычной продолжительности человеческой

жизни, равной семидесяти годам, мы, когда

говорим, что какойто человек молод, хотим

сказать, что его возраст составляет лишь

небольшую часть того возраста, которого

обыкновенно достигают люди; а когда мы

называем его старым, мы хотим сказать, что

продолжительность его жизни почти достигла

конца того возраста, которого люди

обыкновенно не превышают. Таким образом, это

есть лишь сравнение отдельного возраста или

отдельной продолжительности жизни того или

другого человека с идеей той

продолжительности жизни, которую мы в своем

уме считаем обыкновенно присущей данному

виду животных. Это ясно, когда мы применяем

эти слова к другим существам. Человека

называют молодым в двадцать лет и очень

молодым в семь лет, лошадь же мы называем

старой в двадцать лет, а собаку - в семь,

потому что в каждом случае мы сравниваем их

возраст с различными идеями

продолжительности жизни, которые закреплены

в нашем уме как присущие этим различным

видам животных по обычному ходу вещей. Но мы

не называем старыми солнце и звезды, хотя

они и пережили много человеческих поколений,

потому что не знаем, какой срок установлен

богом для этого вида вещей. Слово "старый"

подходит, собственно говоря, к тем вещам,

которые по обычному ходу вещей в известный

период времени на наших глазах приходят к

концу от естественного упадка, и, таким

образом, мы обладаем в своем уме как бы

мерилом, с которым можем сравнивать

различные части их существования во времени

и называть их молодыми или старыми в

зависимости от того отношения, в котором они

находятся к нему;

поэтому мы не можем сказать это в отношении

алмаза или рубина - вещей, обычной

продолжительности которых мы не знаем.

378

6. Безотносительные слова часто обозначают

отношения. Подобным же образом "слабый" и

"сильный" суть только относительные

наименования силы, сравниваемой с некоторыми

идеями большей или меньшей силы, которые в

данное время есть у нас. Когда, например, мы

говорим "слабый человек", мы подразумеваем

человека, не обладающего такой силой или

способностью двигать, какая обыкновенно

бывает у людей вообще или у людей его роста,

а это и есть сравнение его силы с нашей

идеей обыкновенной силы людей вообще или

людей такого роста. То же самое, когда мы

говорим, что "все люди слабые создания":

"слабые" есть лишь слово, выражающее

отношение и обозначающее несоразмерность

между силой бога и людей. И в обыденной речи

лишь отношение обозначает множество (быть

может, большая [их] часть) таких слов,

которые на первый взгляд кажутся вовсе не

имеющими такого значения. Таково, например,

предложение "Корабль имеет необходимые

запасы". В нем и "необходимые", и "запасы"

суть слова, обозначающие отношение, потому

что первое имеет отношение к осуществлению

предполагаемого путешествия, а второе - к

будущему потреблению. Что все эти отношения

ограничены идеями, получаемыми o-i ощущения

или рефлексии и сводятся к ним,- это слишком

очевидно для того, чтобы понадобилось [еще]

какое-либо объяснение.