6. Знание своих познавательных способностей

предохраняет нас от скептицизма и

умственной бездеятельности, Когда мы будем

знать свои силы, мы будем лучше знать, что'

можем предпринять с надеждой на успех, Когда

мы хорошенько обследуем свои умственные силы

и произведем оценку того, чего можно ждать

от них, у нас, с одной стороны, не будет

склонности оставаться в бездействии и

вообще не давать работы своему мышлению, не

имея надежды знать что-нибудь; с другой

стороны, мы не будем ставить под сомнение

все и отрицать всякое знание на том

основании, что некоторые вещи непостижимы.

Для моряка весьма полезно знать длину линя

своего лота, хотя он не может измерить им

всех глубин океана, Довольно с него и того

знания, что линь достаточно длинен, чтобы

достигнуть дна в таких местах, которые

необходимы для определения направления и для

предохранения от пагубных мелей. Наша

задача здесь - знать не все, а то, что важно

для нашего поведения. Если сможем найти

мерила, по которым разумное существо в та-

ком положении, в какое поставлен человек в

этом мире, может и должно управлять своими

мнениями и зависящими от них действиями,

нам нет нужды смущаться тем, что некоторые

вещи ускользают от нашего познания.

7. Повод к написанию этого <<Опыта>>. Вот

какие соображения послужили первым поводом к

этому опыту о разумении, Ибо, на мой взгляд,

первый шаг к разрешению различных вопросов,

с которыми почти наверняка должна была

столкнуться человеческая душа, состоит в

исследовании нашего собственного разума,

изучении своих собственных сил и усмотрении

того, к чему они приме-

94

нимы. На мой взгляд, до тех пор, пока этого

не было сделано, мы начинали не с того конца

и напрасно искали удовлетворения в спокойном

и надежном обладании наиболее важными для

нас истинами в то самое время, как пускали

свои мысли в обширный океан бытия, как будто

бы все это бесконечное пространство является

естественным и несомненным владением нашего

разума, в котором ничто не избегает его

определений, ничто не ускользает от его

понимания.

Если, таким образом, люди, направляя свои

исследования за пределы своих способностей,

пускают свои мысли странствовать по таким

глубинам, где они не достают твердой опоры,

то не удивительно, что они поднимают вопросы

и умножают споры, которые никогда не

приводят ни к какому ясному решению, а

только поддерживают и увеличивают их

сомнения и в конце концов утверждают их в

абсолютном ( 61111111 31 6. А между тем,

если бы как следует были изучены способности

нашего разума, выявлены пределы нашего

познания и найдены границы освещенной и

темной части вещей, постигаемой и непо-

стигаемой нами, люди примирились бы с

открыто признанным неведением одной части и

с большей пользой и удовлетворенностью

обратили бы свои мысли и рассуждения на

другую.

8. Что означает слово <<идея>>. Вот что

считал я нужным сказать о поводе к этому

исследованию о человеческом разуме. Но

прежде чем перейти к своим мыслям об этом

предмете, я должен здесь, во вступлении,

попросить у читателя прощения за частое

употребление слова <<идея>> в последующем

изложении.Так как этот термин, на мой

взгляд, лучше других обозначает все, что

является объектом мышления человека, то я

употреблял его для выражения того, что

подразумевают под словами <<фантом>>, <<поня-

тие>>, <<вид>>, или всего, чем может быть

занята душа во время 1 1.111 0111 . И я

не мог избежать частого употребления его-

Я думаю, со мною легко согласятся в том, что

такие идеи есть в человеческой душе. Каждый

познает их в себе, а слова и действия других

убеждают его в том, что они есть и у других.

Наше первое исследование и будет посвящено

вопросу, как они приходят в душу.

Глава вторая В ДУШЕ НЕТ ВРОЖДЕННЫХ ПРИНЦИПОВ