4. Полезно знать, как далеко простирается

наша способность познания. Если этим

исследованием природы разума мне удастся

открыть его силы, как далеко они про-

стираются, каким вещам они в некоторой

степени соответствуют и где они изменяют

нам, мне думается, оно будет полезно тем,

что заставит деятельный дух человека быть

осторожнее и не заниматься превышающими его

познавательную силу вещами, останавливаться

на своих крайних границах познания и

оставаться в спокойном неведении

относительно таких вещей, которые по

исследовании окажутся превосходящими наши

способности, Тогда, быть может, мы не будем

из показного стремления к универсальному

знанию с такой поспешностью

92

поднимать вопросы, ставить в тупик и себя и

других спорами о вещах, к которым наши

познавательные способности не

приспособлены, относительно которых мы не

можем построить в уме ясных и отчетливых

понятий или даже (что случается слишком

часто) вовсе не имеем никакого о}ия нн.

Если мы сможем обнаружить, как далеко разум

простирает свой взор, насколько он способен

достигать достоверности и в каких случаях он

может только составлять мнения и

предположения, мы научимся довольствоваться

тем, что достижимо для нас в данном

состоянии.

5. Наши способности соответствуют нашему

положению и интересам, Ибо, хотя силы

нашего разума слишком ограничены для охвата

всего объема вещей, мы все-таки имеем

достаточно оснований восхвалять щедрого

творца нашей жизни за ту долю и степень

познания, которую он даровал нам, поскольку

превосходим всех остальных обитателей нашего

мира, Люди имеют основание довольствоваться

тем, что бог счел подходящим для них, потому

что, по словам св, Петра, он дал им лаута

Л(э6 <ЙТ)У кш аерешу (все потробное

для жизни и благочестия) 1 и сделал их

способными удобнее устраиваться в этой жизни

и 1видеть путь, ведущий к лучшему. Как ни

далеко человеческое знание от

универсального или совершенного постижения

всего существующего, оно все-таки

обеспечивает наиболее существенные интересы

человека, так что у иего хватает света,

чтобы прийти к познанию своего творца и

пониманию своих обязанностей, Люди найдут

достаточно материала, чтобы занять свои

головы и руки разнообразной, чрезвычайно

приятной и приносящей удовлетворение

работой, если не будут дерзко восставать

против собственной телесной конституции и

разбрасывать блага, которыми полны их руки,

на том основании, что руки не настолько

велики, чтобы схватить все. У нас не будет

причины жаловаться на ограниченность сил

своего разума, если мы воспользуемся ими

для того, что может принести нам пользу, ибо

к этому они весьма способны:

и будет непростительной и ребяческой

капризностью недооценивать преимущества

наших познавательных способностей и

пренебрегать их совершенствованием для тех

целей, для которых они были нам даны, на том

основании, что есть вещи, лежащие за

пределами их достигаемости. Нельзя простить

ленивого и строптивого слугу, который не

занимается своим делом при свете свечой,

ссылаясь на то, что ему не дают солнечного

света. Свеча, которая

93

зажжена в нас, горит достаточно ярко для

всех наших целей. Открытия, которые мы можем

сделать при ее свете, должны удовлетворять

нас. И мы тогда будем пользоваться своим

разумом как надлежит, когда будем зани-

маться всеми предметами таким образом и в

такой мере, которые соответствуют нашим

способностям, и на тех основаниях, которые

могут быть нам предложены, а не будем

категорически и неумеренно требовать

доказательства и достоверности там, где

возможно достигнуть однои лишь вероятности,

вполне достаточной для устройства наших дел.

Если мы не будем верить ничему на том осно-

вании, что не можем знать достоверно всего,

то мы поступим почти так же умно, как тот,

кто не пользовался бы своими ногами, но

остался бы недвижимым и погиб оттого, что у

него нет крыльев, чтобы летать.