19. Обращения Солнца и Луны - наиболее

подходящие меры времени. Так как суточное и

годовое обращение Солнца совершается с

самого начала природы постоянно, регулярно и

заметно для всех людей повсюду и так как

предполагается, что одно обращение равно

другому, то его не без основания сделали

мерой продолжительности. Но так как различие

дней и лет зависит от движения Солнца, это

привело к заблуждению, будто движение и

продолжительность измеряются одно другим,

ибо при измерении величины времени люди

привыкли к идеям минут, часов, дней,

месяцев, лет и т. д. и о них начинали думать

всякий раз при упоминании о времени или

продолжительности (а все эти отрезки времени

измерялись движением небесных тел). Потому

они стали склонны смешивать время и движение

или по крайней мере думать, что они

необходимо связаны друг с другом. Между тем

если бы было доступно постоянному и

всеобщему наблюдению какое-нибудь постоянное

периодическое появление

20. Но не своим движением, а периодичностью

появления. И если бы замерзание воды или

цветение растения повторялось во всех частях

света через равноотстоящие периоды, то они

служили бы людям для счета лет так же

хорошо, как и движение Солнца. И

действительно, мы видим, что некоторые

племена в Америке считают годы по прилету к

ним некоторых птиц в одно определенное время

года и по отлету - в другое. Приступ

лихорадки, чувство голода и жажды, запах,

вкус и всякая другая идея могли бы измерять

течение последовательности и различать

промежутки времени, если бы они постоянно

повторялись через равноотстоящие периоды и

были бы доступны наблюдению всех. Так мы

видим, что слепорожденные достаточно хорошо

считают время по годам, хотя не могут

различать их смены по движениям, которых они

не воспринимают. И я спрашиваю: разве

слепой, который различает свои годы по

летнему теплу или по зимнему холоду, по

запаху всякого весеннего цветка или по вкусу

любого осеннего плода, не измеряет своего

времени лучше, чем римляне до исправления их

календаря Юлием Цезарем или многие другие

народы, годы в счете времени которых очень

неправильны, несмотря на то что они, как они

сами утверждают, пользуются движением

Солнца? Немало затрудняет летосчисление и

то, что точные величины лет, по которым

различные народы ведут счет, трудно узнать,

так как они сильно отличаются одна от другой

и все они, могу я прибавить, не менее

отличаются

239

21. Нельзя с достоверностью узнать равенства

двух Частей продолжительности. Но быть

может, скажут: "Без регулярного движения

Солнца ли или чего-нибудь другого каким

образом можно узнать равенство двух

периодов?" Я отвечу на это, что равенство

любых других повторяющихся явлений можно

узнать тем же самым путем, каким узнали или

с самого начала предположили известным

равенство дней, т. е. исключительно путем

суждения о них по цепи идей, проходивших в

эти промежутки времени в уме. Когда эта цепь

идей обнаружила неравенство в

продолжительности естественных, но не

искусственных дней, то "искусственные дни",

или Nv erj EQa, были признаны равными,

чего было достаточно для их употребления в

качестве меры. Хотя более точные изыскания

обнаружили с тех пор неравенство в суточном

обращении Солнца и мы не уверены в равенстве

годового, все-таки в силу своего

предполагаемого и видимого равенства они

служат для счета времени (хотя и не для

точного измерения частей продолжительности)

так же хорошо, как если бы можно было

доказать их полное равенство. Мы,

следовательно, должны тщательно различать

саму продолжительность от мер, которыми мы

пользуемся для суждения о ее величине.

Продолжительность сама по себе должна

рассматриваться как движущаяся вперед одним

постоянным, ровным и однообразным потоком.

Но насколько нам дано знать, такою не

способна быть ни одна из тех ее мер,

которыми мы пользуемся; не можем мы быть

уверены и в том, что их определенные части,

или периоды, равны между собой по

продолжительности, ибо, как бы мы ни

измеряли две последовательные величины

продолжительности, никогда нельзя доказать

их равенства. Движение Солнца, которым мир

так долго и так уверенно

240

22. Время не есть мера движения. Одно для

меня кажется странным. Несмотря на то что

все люди, очевидно, измеряли время движением

великих и видимых мировых тел, время

определяют как меру движения. Между тем

очевидно для всякого, кто хоть сколько-

нибудь вдумается в это, что для измерения

движения столь же необходимо принять во

внимание пространство, как и время. А кто

вдумается немного поглубже, увидит, что и

объем движущейся вещи необходимо принять в

расчет желающему оценить или измерить

движение так, чтобы правильно судить о нем.

Да и движение лишь в том отношении ведет к

измерению продолжительности, что постоянно

осуществляет возврат некоторых чувственных

идей через кажущиеся равноотстоящими

периоды. Ибо если бы движение Солнца было

таким же неравномерным, как движение

носимого непостоянными ветрами

241

23. Минуты, часы, дни и годы не есть

необходимые меры продолжительности. - Для

самого времени, или продолжительности,

минуты, часы, дни и годы необходимы не

больше, чем для протяженности - отмеченные

на каком-нибудь материале дюймы, футы, ярды

и мили. Правда, вследствие постоянного

пользования ими в качестве установленных

обращением Солнца периодов или известных

частей таких периодов в этой части вселенной

мы закрепили в уме идеи этих величин

продолжительности и применяем их ко всем

частям времени, величины которых хотим

рассмотреть. Но возможно, что в других

частях вселенной этими нашими мерами

пользуются не более, чем в Японии нашими

дюймами, футами или милями. Однако нечто

аналогичное им должно быть и там, ибо без

некоторых регулярных периодических

повторений мы не'могли бы ни измерять для

себя, ни обозначать для других величину

какой бы то ни было продолжительности, хотя

мир в то же самое -время был бы так же полон

движений, как и теперь, но ни одна часть его

не подчинялась бы регулярным и равно

продолжительным с виду обращениям. Но

различные меры, которыми можно пользоваться

для счета времени, вовсе не изменяют понятия

продолжительности, которую и следует

измерять, точно так же как различные эталоны

фута и локтя не изменяют понятия

протяженности для тех, кто пользуется этими

разными мерами.