7. Место. Другую идею, принадлежащую к этому

классу и разряду, мы называем местом. Как в

простом пространстве мы рассматриваем

отношения расстояния между любыми двумя

телами или точками, так в нашей идее места

мы рассматриваем отношение расстояния между

какой-нибудь вещью и двумя или большим

числом точек, которые рассматриваются как

сохраняющие одно и то же расстояние друг от

друга и притом как находящиеся в состоянии

покоя. Если мы сегодня находим какую-нибудь

вещь на том же самом расстоянии, что и

вчерам от двух или большего числа точек,

которые не переменили с тех пор своего

расстояния друг от друга и с которыми мы ее

тогда соотносили, то мы говорим, что вещь

осталась на том же самом месте. Если она

заметно изменила свое расстояние от какой-

нибудь из этих точек, мы говорим, что вещь

переменила свое место. Впрочем, говоря

обыденным языком, при обычном понимании

места мы не всегда точно замечаем

расстояние вещи от определенных точек, а

замечаем его от значительных по размерам

частей объектов, доступных чувственному

восприятию; мы считаем, что занимающая

данное место вещь соотносится с ними, и

имеем какое-либо основание замечать ее

расстояние от них.

218

9. Но так как та модификация расстояния,

которую мы называем местом, придумана людьми

для общей своей пользы, чтобы при его помощи

быть в состоянии обозначать особенное

положение вещей там, где есть необходимость

в таком обозначении, то люди рассматривают и

определяют место в отношении к тем

близлежащим вещам, которые всего лучше могут

служить их настоящим целям, не принимая во

внимание другие вещи, которые для других

целей лучше определили бы место той же самой

вещи. Так, на шахматной доске обозначение

места каждой фигуры определяется

исключительно в пределах расчерченной в

клетку деревянной доски; этой цели

противоречило бы определение места фигур

каким-либо иным способом. Но если эти самые

шахматные фигуры сложат в мешочек и кто-

нибудь спросит, где черный король, то будет

правильным определить его место указанием на

ту часть комнаты, в которой он находится, а

не на отношение к шахматной доске, потому

что обозначение места, где король теперь

находится, происходит для другой цели, чем

тогда, когда он в игре стоял на доске, и,

стало быть, должно определяться через

положение иных тел. Так, если кто-нибудь

спросит, где те стихи, которые рассказывают

об истории Низа и Эвриала, то очень некстати

будет определить место указанием на то, что

стихи находятся в такойто части Земли или в

библиотеке Бодлея 33. Надлежащим обозначе-

219

10. Надеюсь, теперь ясно, что наша идея

места есть только относительное положение

какой-нибудь вещи, как я упоминал выше. С

этим легко согласиться, если подумать, что

мы не можем иметь идею места вселенной, хотя

можем иметь идею места всех ее частей; ибо,

кроме этого, у нас нет идеи каких-либо

определенных, различных, отдельно взятых

вещей, относительно которых, как мы могли бы

себе представить, вселенная находилась бы на

каком-нибудь определенном расстоянии; за

пределами вселенной нет ничего, кроме

однородного пространства или протяженности,

где ум не находит никакого разнообразия,

никаких отличительных признаков. Сказать,

что мир находится где-то,- значит сказать

только то, что он существует: хотя это

выражение заимствовано от места, оно

означает только существование мира, а не его

местонахождение. А если кто сможет узнать и

ясно и четко представлять себе в уме место

вселенной, тот будет в состоянии сказать

нам, движется ли она или пребывает в покое

среди неразличимой пустоты бесконечного

пространства. Впрочем, слово "место" иногда

действительно употребляется в менее ясном

смысле для обозначения занимаемого телом

пространства; в таком смысле и вселенная

находится в какомто месте. Следовательно,

идею места мы приобретаем теми же путями,

что и идею пространства (идея места есть

лишь частное, ограниченное рассмотрение идеи

пространства), т. е зрением и осязанием,

причем каждое из этих чувств доставляет идеи

протяженности или расстояния нашему уму.