1.5. Теория психологического созревания в интегральной психологии

Важной частью теории ИПП является теория психологического созревания. Для начала выясним, что необходимо понимать под зрелостью. Известно, что все люди разные. Но отличаются они не только темпераментом, но и развитием тех или иных способностей. Для созревания каждой способности природа выделила людям свое время. Однако бывает так, что человек не развился, «застрял» на каком-то возрасте и, не смотря на взрослые года, ведет себя как ребенок, капризничает, впадает в истерики, требует поддержки, не способен сам выжить без помощи окружающих. В крайнем случае, человек может закончить тем же, с чего начал свою жизнь – снова стать беспомощным, лежать, произносить нечленораздельные звуки и писаться в «пеленки». Вряд ли кто хочет для себя подобной старости, но ведь для того, чтобы не дойти до такой жизни, надо сохранить в первую очередь психологическую активность и ясность ума.

Итак, вопреки мнению материалистов, что люди стареют, начиная с рождения, попробуем ответить не вопрос, в каком же все-таки направлении развиваются человеческие способности. Если сравнить младенца с пятилетним ребенком, то легко заметить, что первый гораздо больше зависит от родителей, чем второй. Действительно, грудной ребенок не может ходить, не умеет говорить, не может даже сконцентрировать взгляд на одной точке. Взрослея, ребенок становится все более независимым от взрослых: сначала от их физической поддержки, затем от их эмоционального отношения к нему, потом от их объяснений происходящих вокруг вещей и так далее.

Выходит, что развивающиеся способности дают человеку большую независимость от окружающих людей и их мнений, больший выбор при принятии решений. В результате человек должен становиться более сильным, здоровым, умелым.

Что же происходит, когда способности, так необходимые человеку для выживания, так и не развились? Чаще всего это бывает тогда, когда в период развития соответствующих способностей он не получил соответствующей поддержки от окружающих, убедительного примера в их поведении. Например, малышу стало холодно, и он заплакал, а в ответ его начали кормить, или раздражаться или вообще проигнорировали. В результате он, во-первых, так и не согрелся, то есть не получил поддержки, а во-вторых, не имел примера как эту поддержку адекватно оказывать. Он остался с ощущением недостатка физического тепла и получил пример неправильного отношения к таким как он людям.

Разве редко мы встречаем взрослых, которые мерзнут, хотя вокруг достаточно тепло, или неадекватно ведут себя по отношению друг к другу и вместо того, чтобы подойти и обнять, погладить нуждающегося в такой поддержке, предлагают поесть, выпить, раздражаются или стараются не замечать такие состояния своих ближних?

Не развитые способности всегда превращаются в неудовлетворенные потребности и снаружи такие потребности полностью удовлетворить невозможно, как не старайся. Единственным способом «созреть», «повзрослеть» является развитие недоразвитых способностей и восстановление утраченных. К счастью это возможно, в том числе при помощи метода интегральной психотерапии.

Из многочисленных классификаций этапов психологического созревания наиболее близкой к ИПП является теория Дж.Стивенса. (Дж.Стивенс «Приручи своих драконов. Как обратить свои недостатки в достоинства», С.-П.: «Питер», 1995г.-480с.) В её создании автор опирался на труды российского (азербайджанского) учёного-мистика Г.И.Гурджиева и его последователей – Р.Д.Успенского и Гордона Беннета. Д.Стивенс подробно описывает семь стадий человеческого взросления и указывает на то, что люди, будучи физиологически взрослыми, могут психологически остановиться на одной из незрелых стадий и демонстрировать соответствующее поведение. Вот краткое описание стадий человеческого развития и людей задержавшихся на пути созревания по Д.Стивенсу.

Первая стадия. Грудной младенец (соответствует возрасту до 6 месяцев). Мировоззрение – «Я» и «НЕ Я». Отсутствие критического анализа. Нуждаются в указаниях и руководстве. Действия и поступки отличаются беспомощностью. Развита тенденция к нападению и уничтожению всего, чего он не понимает. Поступает подобным образом из чувства простого любопытства. На вопрос «Почему?» отвечают «Не знаю. Просто так». Абстрактное мышление отсутствует. Мышление грубое и конкретное. Действиями управляют примитивные эмоции: гнев, желание, страх. Ищут удовольствия и избегают боли. «Мне первому – лозунг во всём». При отсутствии надлежащего контроля проявляют преступные наклонности. Часто предпочитают тюремное заключение или психиатрическую больницу приводящему их в замешательство внешнему миру. Ценностей – никаких. В духовном плане подвержены суеверному страху. Смерть очаровывает их. Могут убить из любопытства. Окружающих воспринимают исключительно как средство для удовлетворения своих примитивных потребностей.

Вторая стадия. Делающий первые шаги грудной малыш (соответствует возрасту от 6 месяцев до 4 лет). Мировоззрение – «Я» и «ДРУГИЕ МОИ». Хотят быть на кого-то похожими. Боятся того, кто отличается от них. Испытывают слепую приверженность установившимся традициям. Нравится безопасность. Следуют мыслям стоящих над ними авторитетов, не задавая лишних вопросов. Добросовестно следуют букве закона, не понимая их сути. Мышление в высшей степени негибкое, ортодоксальное и традиционное. Мыслят категориями «хорошее» и «плохое», «правильно» и «неправильно» с отсутствием полутонов. Логика обычно представляет собой ни что иное как эмоциональные привязанности или чувства, маскируемые под мысли и идеи. Основные усилия направлены на изучение правил и их проверку. Не берут на себя никакой ответственности, ссылаясь на нормы, приказы, указания авторитетов, начиная с Библии и кончая начальником по работе. Боятся наказания. Наиболее подходят для бюрократической сферы деятельности. Не мучают себя вопросами и не философствуют при выполнении приказа. Воспринимают религию как систему взглядов и мер, направленных на поддержание существующего правопорядка. Еретиков преследуют или стремятся обратить в собственную веру. Страшатся смерти как несущей неустойчивое положение в жизни, незащищённость и зависимость, однако к старости становятся именно такими.

Третья стадия. Подросток (от пяти до двенадцати лет). Мировоззрение – «Я», «ТЫ» и «Я СОБИРАЮСЬ ТЕБЯ ПОБЕДИТЬ». Дух соперничества и стремление к победе. Амбициозны. Воспринимают жизнь как сплошное соревнование. Обладают дипломатичностью, способностью сказать то, что от них хотят услышать, с целью добиться своего. Рациональны. Самостоятельны. Недоверчивы. Свои мысли и взгляды сознательно преподносят в запутанной сложной для понимания манере, зачастую «украшая» их жаргонными словечками с целью произвести впечатление на окружающих. Напористы, экспансивны, бессовестны, не гнушаются любыми способами зарабатывания денег. С лёгкостью идут на обман, мошенничество, грязный бизнес. Внимание сконцентрировано исключительно на победе, славе, богатстве, общественном положении и власти. Способны упорно работать ради успеха, тратят много усилий, чтобы быть не такими как все, оригинальными. Быстро меняют взгляды в соответствии с появляющейся выгодой. Ценят всё, что можно сосчитать или потрогать, внешняя видимость важней внутреннего содержания. Отношение к религии практическое: «Бог любит тех, кто побеждает». Смерть воспринимают как поражение и прибегают к различным ухищрениям, чтобы поддержать иллюзию молодости. Отношение к окружающим потребительское.

Четвёртая стадия. Юноша (от 13 до 19 лет). Мировоззрение – «Я» и «ТЫ», «Я ЗНАЮ, ЧТО ТЫ ЧУВСТВУЕШЬ, КАКИЕ ЧУВСТВА ТЫ ИСПЫТЫВАЕШЬ КО МНЕ». Очень восприимчивы к чувствам окружающих. Сложности с самоуважением, поскольку не знают своего места в этом мире. Высокоразвитые индивидуальные способности. Чувство личной ответственности за проведение в жизнь прогрессивных мероприятий и реформ. Упорно трудятся во имя принципов, в которые верят. Не стремятся к материальному вознаграждению. Очень идеалистичны в своих идеях, эмоционально к ним привязаны и не жалеют ради них своей жизни. Тем не менее столь же открыты для восприятия и понимания идей и чувств окружающих. Эмоциональная жизнь крайне интенсивна. В отношениях с другими людьми часто царит беспорядок, что затрудняет окружающим их понимание. Ориентированы на развитие отношений и наполнение их эмоциональным самовыражением, на поиск ответов о смысле своего существования. Часто экспериментаторы, авантюристы. Рискуют и не бояться проигрывать. Ценят одиночество, время, когда можно углубить своё понимание мира и себя. Отношение к смерти более спокойное, обеспокоены только тем, что не успеют всё понять и внести свой вклад в развитие человечества. Часто испытывают неудовлетворённость собой и в физическом и в моральном плане. Отзывчивы, терпимы, но требовательны в отношениях с окружающими.

Пятая стадия. Взрослый человек (от 20 до 75, часто – от 35 до 75 лет). Мировоззрение – «Я», «ТЫ» и «МЫ ОБА – ЧАСТЬ ЧЕГО-ТО БОЛЬШЕГО». Способны воспринимать всю картину окружающего целиком. Способные и гибкие ученики. Полученные знания применяют творчески. Достигли высоких результатов в уравновешивании своих эмоций с мыслями и действиями. Поведение стабильное. Помогают делом, а не состраданием. Имеют свой взгляд на вещи и понимание мира. Изъясняются простым языком, доступным для понимания. Не боятся обратиться за помощью, когда им трудно. Удачно сотрудничают с окружающими людьми. Устремления направлены на развитие личности. Учат других собственным примером. Не перекладывают ответственности за неудачи на других людей, но и не занимаются излишним самобичеванием. Свободно чувствуют себя среди представителей любой социальной группы. Ценят больше сущность, чем внешний лоск. Не зависят от моды. Имеют насыщенную духовную жизнь, занимаясь самопознанием, но не религиозны. Тема смерти не вызывает у них страха и напряжения. Принимают себя такими, какие есть. Уважают чужую, отличную от их точку зрения. Отношение к окружающим проникнуты теплотой и взаимопониманием. Принимают чужую индивидуальность. Готовы к любым переменам в жизни.

Шестая стадия. Почтенный старец (возраст может быть начиная с раннего любой). Мировоззрение – «МЫ», «КОГДА Я ВИЖУ ТЕБЯ, Я ВИЖУ СЕБЯ САМОГО». Не имеют личных проблем. Обладают опытом, мастерством и талантом. Обладают спокойной силой, уверенностью в себе могут понять любого и найти подход к каждому. Обладают естественным авторитетом. Поддерживают строгое равновесие между чувствами, разумом и действиями. Имеют развитую интуицию, дар предвидения. Обладают истинной мудростью, заинтересованы только в правде. Мотиватором для них служит прекращение человеческого страдания и повышение уровня духовного развития. Они добры, но тверды в своих намерениях, спокойны и уверены в себе. Способны выполнять любую работу. Их не прельщают деньги, слава и власть. Внимание сфокусировано не на личных взаимоотношениях, а на развитии отношений между окружающими.

Седьмая стадия – учитель (возраст не ограничен). Мировоззрение - «Я». Не воспринимает двойственности. Для него не существует понятий «Я» и «ТЫ». Всё является единым и наилучшим в своём проявлении. Учитель не имеет личных дел. Обладает сверхестественными способностями. Способны явить чудеса. Способны читать мысли. Излучают всеобщую любовь. Дают ответы на все вопросы. Ценности: мир, знание, сила, гармония, единство, доброта.

В дополнение к стадиям созревания Д.Стивенс формулирует семь основных принципов зрелости:

1. Основная тенденция созревания направлена на всё большее приобретение личного опыта и расширение способностей для усвоения и анализа предлагаемых жизнью событий и ситуаций.

2. По мере созревания человек приобретает всё большую способность разрешать конфликтные ситуации мирным и безболезненным путём.

3. По мере созревания человек демонстрирует всё большую независимость мыслей и суждений.

4. По мере созревания человек испытывает всё возрастающее чувство доброты и сострадания ко всему живому.

5. По мере созревания человека растёт его вера в собственные силы и ясность осознания стоящих перед ним задач.

6. По мере созревания человека растёт осознание им права окружающих на свободу самовыражения и личное счастье.

7. По мере созревания человек испытывает всё меньше страха перед неизвестным.

Степень зрелости человека Д.Стивенс рассматривает в неразрывной связи с его здоровьем и качеством жизни. Автор приводит подробное описание влияния тех или иных личностных страхов на формирование осанки, фигуры и телосложения. Эта классификация представляет интерес ещё и потому, что сочетает в себе исторический и функциональный подход к структуре личности. Кроме того, модель личности Д.Стивенса позволяет оценить и качественные и количественные характеристики уровня сознания индивида и указывает путь к личностному росту.

Теория психологического созревания ИПП имеет одно преимущество перед подобными теориями. Она, являясь, по сути, динамической моделью, опирается на описанную выше структурную модель. Так детство до 5-6 лет является меланхолическим возрастом, поскольку главной задачей ребенка является осознание границ самого себя, отделение себя от мира. В подростком и юношеском возрастах решается холерическая задача защиты своего внутреннего мира от внешних посягательств. Взрослый возраст позволяет человеку реализовать свои желания, то есть обучиться сангвинической экспансивности. И, наконец, старость обучает человека быть терпеливым к другим, бережно относиться к окружающему миру.

Каждому возрасту в ИПП соответствует своя формула внутреннего диалога. В каждом возрасте человек может развить соответствующие способности, но если они не будут развиты то вместо них формируются потребности, делающие человека зависимым. Если человек «застрял» в каком-то возрасте, он все равно возвращается к проблемам этого возраста снова и снова, пока соответствующая способность не будет развита. Если она так и не будет развита, то к старости человек обрастет огромным количеством инфантильных потребностей, которые у него даже не останется сил и сознания маскировать. Опишем основные 8 этапов психологического созревания человека по теории ИПП.

1. Грудной возраст и ощущения (Я должен – Ты хочешь). Этот этап начинается с момента рождения и условно заканчивается развитием способности маленького человека ходить. За это время происходит очень интенсивная перестройка физиологических механизмов адаптации к новым условиям существования. Это первый шаг к независимости, автономии. Младенец, попав в новую среду, должен научиться воспринимать себя как что-то отдельное от материнского организма. У него должна развиться способность самостоятельно переваривать пищу, самостоятельно поддерживать температуру тела, самостоятельно выделять продукты энергетического обмена.

В то же самое время родившийся человек учится быть личностью. Ведь пока мы находились в животе у мамы, для нашего выживания не имели никакого значения зрение или слух. После рождения все изменяется, и каждый из нас учится смотреть сам на себя и на мир глазами окружающих нас людей, в первую очередь, родителей и воспитателей. Таким образом, первое чему мы учимся – это точкам зрения и способам восприятия. Вот почему у маленького ребенка еще нет своего мнения. Он вынужден видеть мир глазами тех, с кем живет, учиться их языку, иначе он не сможет с ними общаться, а значит, – не сможет выжить.

Таким образом, процесс познания мира начинается у нас с самого момента рождения, но по причине нашей беспомощности и неспособности самостоятельно передвигаться, мы сначала изучаем этот мир в основном путем осознания своих телесных ощущений. Мы трогаем все, что нас окружает, пробуем на вкус, гладим, дергаем. Таким образом, мы постигаем форму, температуру, консистенцию, твердость, массу, прочность и другие свойства, которые можно ощутить при непосредственном контакте. При нормальном развитии у нас развивается способность адекватно ощущать мир и свое тело.

Если же окружающие условия слишком дискомфортны и ребенок постоянно испытывает переохлаждение или перегревание, голод или пресыщение, недостаток или избыток физического контакта с родителями, то процесс познания мира будет искажен и у ребенка разовьется искаженное его восприятие. В последующей жизни это может проявляться в нарушенной кожной, вкусовой, температурной чувствительности, чрезмерной раздражительности, искажении ощущений или их притуплении. В крайних случаях, когда первый год жизни ребенка является для него сплошным стрессом, он может застрять на грудном возрасте и практически не развиться дальше. Такие дети продолжают жить с постоянным ощущением физической боли, дискомфорта, ужаса, боятся любого прикосновения, испытывают сильное раздражение на любую попытку пообщаться с ними. Разумеется, при этом они вряд ли разовьются дальше, научаться говорить, думать.

В менее болезненных, но неадекватных для выживания ситуациях, дети также могут затормозиться в развитии, потому что любую информацию они будут пропускать через фильтр своих искаженных, часто болезненных ощущений, связанных в памяти с первым годом жизни. Все это часто приводит к большим проблемам во взрослом возрасте.

Взрослые люди, у которых были проблемы в грудном возрасте. В грудном возрасте у каждого из нас должна была развиться: способность адекватно ощущать, то есть не искажать информацию, которую мы получаем через телесные ощущения. Обсудим проблемы, которые возникают у взрослых людей, если эти способности не развились или утратились.

Начнем с того, как взрослый человек ощущает свое тело, если он здоров. Он нормально относится к прикосновению других людей, не напрягается, не вздрагивает, не раздражается. Соответственно, его кожа и слизистые также не проявляют признаков раздражительности, они чистые, без аллергических и других высыпаний. При этом их чувствительность не нарушена, нет парестезий, онемения, нечувствительности, гиперчувствительности. У здорового человека нормальные температурные реакции, нет озноба, не мерзнут руки, ноги и т.п., нет чрезмерной зябкости, сухости или потливости. И уж, конечно, отсутствует болезненность.

Психологически, – человек, у которого нет проблем с ощущениями тела, не испытывает страха перед физическим контактом и дискомфорта во время него. Он не мерзнет, когда волнуется и не перегревается от возбуждения. Другими словами он уравновешен.

Перейдем к описанию проблем, привносимых во взрослую жизнь из нарушений развития в грудном возрасте. Самые тяжелые из них заключаются в остановке психического и физического развития. Это и умственная отсталость и различные степени задержки психического развития. Для взрослых людей, «застрявших» в грудном возрасте могут быть актуальны такие инфантильные привычки, как желание все попробовать на вкус, сосать пальцы, кусать различные предметы, грызть ногти, карандаши, ручки и другие вещи. Кроме того, у них могут сохраниться свойственные грудным детям способы познания мира – путем сломать, попробовать на прочность, залезть внутрь и посмотреть, что там.

Таких людей завораживает смерть, потому что в грудном возрасте эти вещи не имеют эмоциональной оценки. Проблемы маньяков, в том числе людоедов, объясняются именно «застреванием» психофизиологического развития на грудном возрасте. Когда у такого человека пытаются вызвать чувство стыда, пробудить его совесть, он просто не понимает, о чем ему говорят. Зверское, с нашей точки зрения убийство, он может «наивно» объяснять желанием посмотреть, как человек умирает, как он устроен внутри.

Проблемы не такого глубокого уровня в основном связаны с различного рода нарушениями тактильной, вкусовой, обонятельной, температурной чувствительности. Простейшие из них – зябкость, ненормальная «нормальная» температура тела (например, ниже 36 или выше 37 градусов), аллергии и другие нарушения кожных иммунных барьеров.

Наиболее обширная группа проблем, завязанных на грудном возрасте, – это сексуальные проблемы. Измененная чувствительность кожи и слизистых, приводит к нарушениям ощущений при сексуальном контакте. Это может быть и усиленный сексуальный голод, и невозможность получить удовлетворение из-за притупленных ощущений, и измененная (иногда, извращенная) чувствительность, страсть к необычным способам сексуального стимулирования.

Наверняка, многие удивлены, как много «взрослых» проблем имеют корни в самом раннем детстве. Некоторые из них невозможно компенсировать, но большинство можно разрешить. Для этого есть специальные способы восстановления и развития телесной чувствительности, которые, к сожалению, пока известны не всем людям, в том числе и специалистам.

2. Детский возраст и развитие эмоциональной чувствительности (Я должен – Ты должен). Его границы примерно соответствуют дошкольному возрасту, начиная от момента, когда ребенок начинает говорить, общаться и, заканчивая временем, когда ребенок начинает обучаться в школе. Если в грудном возрасте у человека созревает способность ощущать, то в «детсадовском» – на первое место выходит эмоциональное развитие. Первые уроки общения основаны на интенсивной эмоциональной стимуляции. Для здорового созревания необходимо, чтобы взрослые адекватно реагировали на ребенка и друг на друга, оценивали его и свое поведение. Как и в предыдущем возрасте, здоровое развитие дает человеку способность адекватно эмоционально реагировать на окружающий мир, иметь свои собственные индивидуальные эмоциональные оценки происходящего.

Взрослые проблемы, связанные с «детсадовским» возрастом. Проблемы возникают, когда взрослые относятся к воспитанию формально и заменяют живое общение манипулированием своими детьми при помощи «кнута и пряника». В этих случаях ребенок учится делать определенные действия не осознанно, а ради того, чтобы его похвалили или не ругали, то есть, чтобы быть хорошим и не быть плохим в глазах своих воспитателей. Бывают также ситуации, когда родители обращают внимание (обычно негативное) на своего ребенка только когда он им мешает. Поскольку для него важнее хоть какое-то внимание, чем его отсутствие, он привыкает получать это внимание, провоцируя в дальнейшем окружающих на грубость и раздражение.

В любом случае люди, которые получали в «детсадовском возрасте» неадекватные эмоциональные оценки, в дальнейшем запутываются в вопросах, «что такое хорошо и что такое плохо», и готовы идти за любым, кто их похвалит. Застревая на таком упрощенном взгляде на мир и его проблемы, они делят все на черное и белое. Обычно они отличаются отсутствием инициативы, потребностью в руководстве и инструкциях, категоричностью в суждениях, формальным отношением к чему угодно. Они любят авторитеты и всегда ссылаются на них. Они могут быть фанатично преданы идее или идеологу, который их оправдывает. Они самые занудливые моралисты.

Бог для них – это тот, кто может их наказать, если они нарушат какие-то запреты, или наградить, если они будут вести себя хорошо. Любовь в их понимании – это в первую очередь соблюдение супружеских обязанностей, основанных на чувстве долга. Забота о здоровье у таких людей сводится к выполнению предписаний врача. При этом человек регулярно пьет даже те лекарства, от которых ему становится откровенно хуже, делает зарядку не для того, чтобы почувствовать бодрость, а чтобы сделать каждое движение должное количество раз.

Такие люди могут иметь умный и аккуратный вид и при этом быть совершенно безответственными. Они защищены от любых претензий утверждениями типа «это мы не проходили, это нам не задавали; этого не было в инструкции и т.п.» Но на самом деле они очень зависимы от своих предписаний, убеждений и авторитетов, в которые они слепо верят. Именно поэтому ими легко управляют сильные мира сего, часто вводя их в заблуждение ради своих корыстных целей. Рецепт от эмоциональной незрелости только один – перестать надеяться на чьи-то авторитетные мнения и учиться иметь свое. А для этого нужна определенная смелость.

3. Подростковый возраст и развитее интеллекта (ТЫ должен – Я должен). Следующий период созревания можно условно назвать «подростковым». Ему примерно соответствует возраст с начальной школы до полового созревания.

«Подросковый» период жизни связан с развитием интеллектуальных способностей. Интелектуальная деятельность по сути та, которая происходит в воображении. Частично она связана с памятью и воспоминаниями прошлого опыта, а вторая ее половина направлена на планирование будущего и фантазию. Для маленького ребенка изначально важно запоминание информации и использование ее в повседневной деятельности. Поэтому он живет преимущественно в настоящем и прошлом времени и не еще не проявляет большой инициативы, просто эмоционально реагируя на то, что ему предлагают окружающие.

«Подростковым» возрастом можно условно назвать тот, в котором ребенок уже набрал достаточно информации, чтобы заняться более-менее серьезным планированием своего будущего. Это означает, что у него включается фантазия, в которой он создает для себя образ желаемой цели. Поэтому для «подросткового» возраста главным становится умение поставить цель и достичь ее. При этом подросток начинает жить в основном не в настоящем времени, как маленький ребенок, а в прошлом и будущем. Переварив свой прошлый опыт, он сразу же рвется в бой исправить ошибки и изменить свою жизнь. В этом возрасте особенно остро ощущается нацеленность на успех и связанная с этим конкурентная борьба. А тот, кто проигрывает в такой игре, признается неудачником.

Взрослые проблемы, связанные с «подростковым» возрастом. Взрослый человек, который остановился на мотивах подросткового возраста, продолжает видеть в окружающих людях соперников. Так, например, в подростковом возрасте самая красивая девочка в классе становится предметом борьбы за нее для всех мальчиков. Взрослый «подросток» к любви подходит также азартно, как к любой игре. Он выбирает для себя приз (мужчину или женщину) и добивается его. Однако, после того, как выигрыш получен, интерес к нему постепенно уменьшается. Ведь супер-модель, ставшая женой (мужем) и «запертая под замок» в квартире, уже не так привлекательна для конкурентов, а значит и для самого «владельца». Он стремится к новым победам и ищет других «звезд», которых будет завоевывать, испытывая новые острые ощущения от адреналина в крови.

Для взрослого «подростка» нет никаких табу. Если человек, застрявший на «детсадовском» возрасте суеверно говорит «Нельзя!» или «Это плохо!», то взрослый «подросток» давно преодолел свой страх, попробовал то, что, как ему говорили, «нельзя» и убедился, что на самом деле, «можно». Только при этом вовсе необязательно отчитываться перед всеми о своих делах, можно что-то скрыть, в чем-то соврать. Слава богу, сообразительности, воображения и смелости уже хватает!

Соответственное отношение у этих людей и к богу: «Бог любит победителей!». Здоровье для таких людей – это не цель, а средство. Главное при этом – внешность. Тот, кто имеет здоровый и красивый вид – более успешен. Именно на таких людях зарабатывают «стильные» отрасли – косметология, дизайн, мода, пластическая хирургия и т.п. Взрослые «подростки» чаще всего не замечают своих проблем, они ослеплены ожиданием успеха и новых побед. Единственный способ «прозреть» - это повзрослеть дальше.

4. Юношеский возраст и развитие намерения (ТЫ должен – Я хочу). Условными границами юношеского периода жизни можно считать годы, начиная от полового созревания и заканчивая возрастом, в котором людям по законам разных стран разрешают продавать спиртное (то есть примерно 21 год от роду). Хотя возможно он заканчивается, когда окончательно формируется костный скелет, то есть в 27-28 лет. Главной особенностью данного возраста является его направленность на будущее. Мы уже говорили, что в раннем детстве человек больше находится мыслями в настоящем времени; в «детсадовском» - в настоящем и прошлом; в подростковом – в прошлом и будущем. А в юношеском – планы и идеи, безусловно связанные с будущим, становятся сильнее, чем когда бы то ни было в жизни. В этот период человек учится ставить «цель всей своей жизни» и мыслить стратегически. Именно поэтому юношей называют романтиками, мечтателями, идеалистами.

Планы подростков обычно не нацелены так далеко. Им главное получить желаемый результат, преуспеть в глазах товарищей-конкурентов. В отличие от них юноши задумываются о том, что не все можно купить за деньги (например, любовь, дружбу, привязанность, доброе отношение). Юноши хотят изменить мир, причем им важны не материальные вознаграждения, а моральное признание их заслуг. Они могут жертвовать собой ради цели, уйти в монастырь, создать свой клуб, партию. Они лидеры и им нравится вести за собой. Данные способности весьма важны в жизни любого взрослого человека. Умение быть преданным своей цели, взять на себя ответственность за общее дело, проявлять инициативу, вдохновлять других людей необходимо каждому, даже если оно применяется только в семейной жизни.

Взрослые проблемы, связанные с «юношеским» возрастом. В то же время эта способность у некоторых людей может превратиться в потребность. В этом случае ожидание от окружающих любви и признания становится в той или иной степени фанатичным. При этом юноши могут злоупотреблять в отношениях с другими словом «должны», предъявлять людям завышенные требования. Примером фанатичных лидеров могут быть некоторые политики, которые приносят в жертву «великой» идее жизни многих людей, религиозные деятели, призывающие к слепой вере, ученые, которые могут всю жизнь посвятить работе над «великим» открытием. И вообще юношей волнует и привлекает все «великое».

В таких случаях отсутствие признания, народной любви может привести их к душевному кризису, банкротству и даже к самоубийству, когда человеку кажется, что больше незачем жить, что цель его оказалась недосягаемой или ложной. В семейных взаимоотношениях эти кризисы проявляются в обвинениях в непонимании своих «благих» намерений. Заканчиваются юношеские страдания вместе с максимализмом, когда люди научаются быть более терпимыми к чужим недостаткам и наличию у окружающих собственных планов и убеждений. Самое главное при помощи «юношам» - объяснить им, что мир существует независимо от их «благих» намерений по его спасению. Но при этом вы сами должны проявить терпение и терпимость к их идеям.

5. Взрослый возраст и желания (Я хочу – ТЫ должен). Обсудив различные периоды психологического созревания, начиная с грудного и заканчивая юношеским возрастом, мы подошли к взрослому периоду, который на самом деле еще не является последним в личной истории любого человека, однако, в какой-то степени может стать переломным.

Напомним, что способности человека с возрастом должны развиваться в направлении большей автономии, свободы выбора, веры в собственные силы. Психологическая незрелость, напротив, проявляется в форме несамостоятельности, потребности в поддержке и опоре, неспособности к спонтанным действиям и решениям. Взрослый (психологически) возраст отличается от юношеского тем, что человек отказывается от идейного максимализма, перестает завышать планку своих требований к окружающим людям и миру и направляет свои силы на новые способы действия и восприятия, а не «зацикливается» на важности своих целей и идей. Взрослый человек начинает смотреть на свои отношения с окружающими уже не с позиций чувства долга, а с точки зрения своих желаний.

Действительно с самого детства человек приобретал навыки сначала ограничивать себя, потом контролировать других людей и внешний мир, и вот, наконец, он этому научился, повзрослел, набрался смелости и взял на себя еще одну часть ответственности – отвечать за свои желания. Каким образом он будет это делать, зависит от мотивов, которые управляли его предыдущими решениями. Если с самого детства он стремился «повзрослеть» для того, чтобы сбежать от состояния неполноценности, неудовлетворенности своим неравным со взрослыми положением, то целью такой «психологической революции» будет стремление наконец-то забраться на самую верхушку общества и «делать, что хочу». Такой человек только кажется взрослым и свободным, но на самом деле вместо приобретения настоящей силы и независимости суждений, «застрял» в комфортной для себя, но самоуверенной позиции.

Самоуверенность отличается от уверенности тем, что она похожа на мыльный пузырь, красивый и большой снаружи, но пустой внутри. Такой «взрослый» человек упивается и объедается своей «свободой» именно от детской жадности и зависти. «Я все могу!» - это очередная иллюзия, которая может разрушиться только под давлением судьбы и обстоятельств. Однако обжорство часто приводит к притуплению вкусовой чувствительности и потере контроля за качеством и количеством съедаемой пищи. Поэтому рано или поздно, но всегда неожиданно приходит результат, чаще всего в виде болезни.

Настоящий взрослый человек, не считает свою взрослость конечной станцией, а свои желания – главной целью в жизни. Он продолжает учиться и поэтому остается чувствителен внутреннему голосу совести и знакам судьбы. Его принцип свободы: «Аппетит удовлетворяется не количеством пищи, а отсутствием жадности!» Именно поэтому он, увеличивая широту круга своих интересов, не забывает про глубину, что помогает ему сохранить и душевное равновесие и здоровье.

6. Возраст экстраса, мистика и психологическая зрелость (Я хочу – ТЫ хочешь). Продолжая тему психологического созревания человека, мы переходим к обсуждению таких способностей, о которых трудно говорить словами. Взрослый возраст, описаный ранее, с одной стороны дает человеку способность самостоятельно принимать решения по поводу реализации своих желаний, а с другой стороны приоткрывает дверь в иные миры.

Вся жизнь человека до взрослого возраста (включительно) строится вокруг одной и той же точки зрения на мир, усвоенной с раннего детства. Весь этот период времени человек фактически занимается созданием своей автобиографии, личной истории, в которой есть прошлое, настоящее и будущее. Поэтому можно говорить о том, что человек живет в одном и том же мире. Следующий период познания (психологического созревания) человека, который условно можно назвать «эзотерическим», дает человеку возможность выйти за рамки единственного способа восприятия мира, то есть создать для себя другие реальности, такие же настоящие, как и привычный мир.

Любой, у кого хватило сил и решимости подумать об этом, может развить свои, экстрасенсорные способности и использовать их в дальнейшей жизни. Третий глаз, шестое чувство, интуиция, - все эти понятия из области способностей человека, выходящих за рамки повседневной реальности. Однако, как и в случае других периодов психологического созревания, представления об этих способностях и их использовании зависят от намерений человека и законченности его предыдущего взросления.

Так, если человек возьмется за экспериментирование со своими «экстрасенсорными» способностями, имея «детсадовские» мотивы «быть хорошим», то он наполнит свой мир добрыми и злыми духами, от которых он будет суеверно и боязливо зависеть в своих действиях.

Если за развитие экстрасенсорики возьмется человек, для которого наиболее актуальны подростковые мотивы «конкуренции», то он непременно захочет использовать мистические силы, магию для достижения победы над врагами, получения прибыли, везенья в игре, успеха в любви.

Человек, для которого актуально «юношеское» стремление «к великим делам» и признанию, будет видеть в магии способ достижения своей идеальной цели, даже если эта цель предполагает массовый геноцид и уничтожение миллионов людей, как это было, например, в фашистской Германии (правительство которой во главе с Гитлером активно пользовалось услугами астрологов и «колдунов»).

«Взрослое» намерение удовлетворить все свои желания в сочетании с интересом к мистике даст стремление использовать магию для получения наибольшего удовольствия от жизни.

Таким образом, инфантильные идеи и цели могут исказить развитие сверхчувствительности и способностей к магическому влиянию на мир. При этом человек может сам не заметить, как вместо того, чтобы научиться управлять своими экстрасенсорными и сверхволевыми способностями, он окажется в зависимости и рабстве у своих заблуждений относительно вида и природы мистических сил. Привнеся в свои магические практики привычку считать себя более значительным, чем другие существа, такой человек может захотеть использовать их для своих личных целей, даже ценой своей свободы.

Однако наиболее общий этический закон существует для всех миров, независимо от их природы. Суть его в том, что свободное существо не стремится решать свои проблемы за чужой счет и в то же время никому не позволяет сесть себе на шею.

7. Философский возраст и психологическая зрелость (ТЫ хочешь – Я хочу). Рано или поздно любой человек имеет искушение почувствовать себя усталым, захотеть отдохнуть, сесть в сторонке от своих проблем и пофилософствовать на темы своей и чужой жизни. Этот «философский период» взросления следует за «экстрасенсорным», который был предыдущей темой.

Действительно, желание философствовать, делать обобщения, выводить абстрактные законы появляется у человека после того, как он хотя бы попытался реализовать свои желания. Напомним, что во «взрослом» возрасте он снимает запреты со своего ХОЧУ, а в «экстрасенсорном», расширяет границы своего восприятия, чтобы увеличить степени своей свободы. Однако, рано или поздно, возможность удовлетворять свои желания становится привычной, а это значит, что и она уже не привлекает человека своей запретностью, недоступностью и новизной. Оказывается, что можно привыкнуть даже к постоянным переменам.

В этот период человек может прийти к выводу, что все удовольствия в жизни он уже познал и захотеть стабильности и покоя. По своим политическим взглядам такой человек обычно либерал: он может смириться с самыми разными точками зрения. Отношение человека к миру в этот период становится аналитическим и отстраненным. Из самых разных видов деятельности ему больше нравится быть экспертом по любым вопросам, чтобы при этом работать мало, а получать много. Стремление к удовольствию еще не покинуло его, но среди всех способов удовлетворения он выбирает те, которые далеки от экстремальных. Это – хорошая еда, комфортное жилье, интеллектуальные игры. Самое главное во всем этом – отсутствие риска, заранее просчитанные затраты и выгода, и в сумме комфортная среда, внешнее окружение.

Таким образом, главные способности, которые развиваются на данной стадии психологического созревания, это способность к абстрактному обобщению своего и чужого жизненного опыта. Насколько здоровой будет эта способность, зависит, также как и в ситуациях с другими возрастами, от намерений человека. Если изначальными мотивами били бегство от проблем и стремление к удовольствию, то здесь они достигнут кульминации. Человек станет пассивным, ленивым, равнодушным, инертным, несмотря на свои качества замечательного аналитика. Он будет ученым, но холодным ученым, смотрящим на мир как на объект исследования, на людей как на суетных муравьев, в жизни которых нет никакого смысла, кроме выживания. Такой взгляд на вещи приведет в конце концов к апатии и потере любого интереса к жизни, кроме исследовательского, интеллектуального.

Если же стремление человека к знанию еще живо, то он не будет искушаться собственной способностью к фундаментальным обобщениям и статусом высокооплачиваемого эксперта, а продолжит свой поиск истины, несмотря на возникающее периодически желание лечь и заснуть. Тогда он безусловно имеет шанс остаться живым, хотя бы еще некоторое время.

8. Возраст «мудреца» и психологическая зрелость (ТЫ хочешь – Я должен). Преодолев в определенном возрасте потребность философствовать, о которой мы говорили ранее, человек снова начинает жить в настоящем месте и времени, как это было в период новорожденности, но только на другом уровне осознанности. Таким образом «все возвращается на круги своя».

Этот последний этап психологического созревания можно условно назвать возрастом «мудреца». Мудрецами принято считать людей, которые в своей жизни перепробовали все и поэтому имеют представление обо всем, но в то же время утверждают, как Сократ, что они «ничего не знают». Обычно такие люди не озабочены ни прошлым, ни будущим и ведут созерцательный образ жизни, пытаясь находить смысл в том, что происходит вокруг них. Когда они смотрят на стул, то они видят только стул, а не множество ассоциаций, которые он может вызвать у других людей. Аналогично их отношение к людям, они не интересуются их биографией и планами на будущее, а уделяют все внимание их текущему состоянию. В связи с этим для них очень важно ощущение текучести жизни и способность принимать ее такой, какая она есть. Такие люди не ввязываются в исторические драмы, и ведут себя социально пассивно – планы построения идеального общества или спасения цивилизации их не интересуют.

В отличие от «философского» возраста, в котором человек имеет желание быть востребованным в качестве эксперта и проявляет внешнюю активность в реализации этой роли, «мудрец» ни к кому не нанимается на работу и дает совет, только если его об этом попросят. На фоне такого образа поведения и отношения к жизни «мудреца», остается важным вопрос, а всегда ли можно ему верить? И как отличить истинного «мудреца» от просто «мудрствующего лукаво»?

Ответ здесь такой же, как и в отношении других возрастов: если человеком изначально движут мотивы избегания боли и стремления к удовольствию, то «мудрствование» может стать для него очередным способом получения поддержки и манипулирования окружающими. Проверка проста, настоящий мудрец вряд ли будет уязвлен вашим отказом последовать его совету, в то время как «поддельный мудрец» будет реагировать на такое ваше поведение утрированным равнодушием и презрением или наоборот раздражением по поводу вашего непонимания важности его рекомендаций. Несмотря на внешнюю пассивность такие фальшивые «мудрецы» часто могут наделать много бед, поскольку неуверенные в себе правители склонны искать у них поддержки и держать их в советниках и визирях.

Является ли возраст «мудреца» конечной стадией психологического созревания? Удивительно, но нет, хотя чаще всего он связан со старостью. Человек, стремящийся к знаниям, не искушается самой «великой ролью мудрого старца» и приходит к выводу, что в действительности «понимание всего и всех» в этом мире играет не такую уж большую роль, а чтобы понять «замыслы Божьи», надо самому быть Богом. Такой человек отдает себе отчет в том, что он Богом не является, как не является и всем бесконечным миром, в котором живет. Понимая, что он всего лишь человек, он принимает решение смириться с этим фактом и встретить свою жизнь и судьбу лицом к лицу, перестает выделываться и изображать из себя что-то другое, «более великое».

Человек, «застрявший» в роли мудреца, напротив, хочет быть великим, круче своих родителей и даже природы. Обычно его бунтарский дух подпитывается детскими обидами и ощущением неравенства, униженности, оскорбленности человеческого достоинства. В результате он решает быть не простым человеком, или даже вообще не человеком. Его поступками движет не желание знать правду (или истину), а стремление доказать своим обидчикам (которых, может быть, уже давно нет в живых) свою исключительность.

Таким образом, хотя весь наш бесконечный мир до конца остается с любым человеком, далеко не все ценят это. Амбиции и связанные с ними заблуждения толкают многих на путь бесплодной борьбы с миром и самим собой. Но такой путь не дает человеку освобождения, а приводит его в тюрьму собственной ограниченности.