1.4. Структурная теория интегральной психологии

Считая главным (организующим личность), духовный мировоззренческий уровень интеграции человека, и опираясь на дуальную модель личности, в рамках интегрального подхода мы используем двухфакторную модель классификации зависимости, в которой один фактор характеризует отношение человека к самому себе, а второй – к окружающему его миру. Данная модель не нова, корни ее уходят в древнюю индийско-персидско-таджикско-греческую медицину и философию. Поэтому есть смысл познакомиться с этими древними представлениями.

Гиппократ. Первой философской системой западной медицины, по праву, считается учение Гиппократа (460-356гг. до н. э.). Его учение о типах реактивности настолько актуально и сегодня, что с него необходимо начинать любой обзор, посвященный этой проблеме.

Древняя медицина многим обязана философии, которая в древности была гораздо более практической наукой, чем сегодня. Гиппократ пристально изучал природные свойства организма больного, а также условия жизни, связанные с внешней средой. Он учил, что в природе все вечно и ничто не уничтожается и не возникает, но всё изменяется посредством соединения и разделения. Тело человека (этому учил и Эмпедокл) состоит из четырёх первичных элементов: воды, земли, огня и воздуха. Им соответствуют в организме четыре основные жидкости (влаги): флегма (лимфа), чёрная желчь, светлая желчь и кровь. В свою очередь, основные жидкости (влаги) тела определяют четыре темперамента организма: кровь – сангвинический, флегма – флегматический, светлая желчь (по-гречески «chole») – холерический, чёрная желчь (по-гречески «melanchole») – меланхолический.

Болезнь, согласно этой гуморальной (от латинского «humor» – влага) теории, возникает в результате преобладания в организме человека одной из основных жидкостей, или влаг, обычно находящихся в равновесии. Характер же самого заболевания определяется темпераментом человека. Интересно, что в трактате “О священной болезни” (эпилепсии) он доказывал, что все болезни вызываются естественными причинами. А в сочинении “О воздухе, водах и местностях” проводится идея о влиянии географических условий и климата на особенности организма, свойства характера жителей и даже на общественный строй. В этом же сочинении он ставит в прямую связь изучение природы и человека, выводя отсюда и успех в лечении: «Кто будет предузнавать случайности времён, тот лучше всего познает природу каждого, весьма много сделает для здоровья и немало преуспеет в искусстве» медицины. Здесь же он подробным образом разбирает связь обострений различных заболеваний с временами года. «Болезни, конечно, являются всякие при всяких временах года, но некоторые из них скорее появляются и наиболее обостряются только в известные времена года». (Гиппократ, Афоризмы, Отд. III, №19).

Причина такой взаимосвязи, по мнению Гиппократа, в том, что количественное равновесие влаг в теле зависит от времён года: зимой в теле больше слизи (флегмы), весной – крови, летом – светлой желчи, осенью – тёмной желчи, и наоборот: летом в организме меньше слизи (флегмы), осенью - крови, зимой – светлой желчи, весной – тёмной желчи. Следовательно, реактивность организма изменяется в течение года, - организм адаптируется к изменяющимся природным условиям. При условии преобладания в организме того или иного темперамента (влаги), человек имел повышенный риск заболеть в соответствующее ему время года. Вот неполный перечень заболеваний, приведенных Гиппократом в его «Афоризмах» (Отд. III, № 20 –23), в связи с каждым временем года. Веной: меланхолия, кровотечения, ангины, кашли, накожные сыпи и т. д. Летом (помимо некоторых из упомянутых выше): постоянные лихорадки, рвоты. Офтальмии, изъязвления рта и др. Осенью (помимо многих летних болезней): четырёхдневные лихорадки, водянки, чахотки, дизентерии, ишиасы, ангины, астмы, эпилепсии и др. Зимой же: плевриты, насморки, бронхиты, боли в груди, пояснице, голове, головокружения и апоплексии.

Последователи Гиппократа основали медицинские братства и называли себя «асклепиадами». Его воззрения оказали огромное влияние на медицину последующих веков. В первой половине I века н. э. римский энциклопедист и врач Авл Корнелий Цельс в сочинении «О медицине» (главным образом в 3-й главе 1-й книги труда «Замечания в связи с особенностями телосложения, возраста и времени года») даёт предписания о режиме питания, одежде, обуви, физических упражнениях и лечении отдельных болезней, следуя прежде всего рекомендациям Гиппократа. Его ярким последователем и пропагандистом учения был выдающийся древнегреческий врач и философ Гален (Claudius Galenus, 129 – 199гг.) Его программное сочинение называется «О том, что лучший врач в то же время – философ». Он написал большое количество комментариев к трудам Гиппократа, в том числе трактат «О взглядах Гиппократа и Платона».

В медицинских сочинениях периода поздней Империи (Римской) постепенно утрачивается широта философских обобщений, отступают на второй план природа и конституция, - остаётся только болезнь как прямой объект врачебного воздействия. Последними продолжателями гиппократовской традиции на Западе были представители медицинской школы в Салерно (IX век н. э.) Они организовали «Гиппократовскую общину» (Civitas Hippokratika), которая несколько веков оказывала значительное влияние на другие центры медицинской образованности Западной Европы.

Авиценна. Дальнейшее развитие традиционные концепции Гиппократа получили на Востоке, особенно в трудах Авиценны (Ибн Сина Абу Али Хусейн ибн Абдаллах, 980 – 1037гг.). В медицинской энциклопедии «Канон врачебной науки» он обобщил многовековой опыт греческих, римских, индийских и среднеазиатских врачей. Важное место в его труде занимает учение о четырёх соках (влагах) организма. Остановимся подробнее на этой теории.

Древние трактаты отличались образностью и символичностью языка, которая не только не мешала пониманию важных истин, но вскрывала закономерности через аналогии. Таковы четыре стихии, лежащие в основе учений Гиппократа и Авиценны. Воздух, огонь, земля и вода – это символы четырёх времен года, четырёх времён суток, четырёх темпераментов. Но откуда же они взялись? В «Каноне» подробнейшим образом дан ответ на этот вопрос.

Всё в природе, - и ветры, и растения, и животные, и минералы, и человек разделяется по двум качествам: сухости-влажности и горячести-холодности (см. Рис. 1).

Обладание этими качествами на востоке называли мизодж или натурой. Таким образом по древней теории, существуют люди, погода, пища, лекарства и др. с холодной, горячей, влажной и сухой натурой.

Рис. 2. Схема, объясняющая происхождение темпераментов и стихий из свойств сухости-влажности и горячести-холодности.

Эти свойства образно описывали способность к возбуждению и торможению. Считалось, что горячие объекты - легко- или быстровозбудимые; холодные – медленно- или долговозбудимые. Влажным объектам приписывались свойства быстро- или легкотормозимых; сухим – свойства медленно- или долготормозимых. Таким образом, с позиций современной физиологии ось горячести-холодности описывает свойство «возбудимости» (как способности к возбуждению) нервной системы, а ось влажности-сухости - свойство её «тормозимости» (как способности к торможению). Очевидно, что место пересечения этих осей показывает координату, соответствующую уравновешенной НС. Данное состояние характеризует максимальную способность к адаптации.

Сдвиг равновесия от центра в любую сторону уменьшает «запас адаптационных возможностей», приводя к образованию четырёх стихий:

• ВОЗДУХ – горячая и влажная;

• ОГОНЬ – горячая и сухая;

• ЗЕМЛЯ – холодная и сухая;

• ВОДА – холодная и влажная.

Этим стихиям соответствуют темпераменты:

• САНГВИНИК – легковозбудимый и быстротормозимый;

• ХОЛЕРИК – легковозбудимый и медленнотормозимый;

• МЕЛАНХОЛИК – трудновозбудимый и медленнотормозимый;

• ФЛЕГМАТИК – трудновозбудимый и быстротормозимый.

В данной классификации типов реактивности, которыми являются темпераменты, нет сильных и слабых типов. Каждый темперамент имеет свои сильные и слабые места. В древних трактатах дано подробное описание каждого типа. Например, влажные названы так не случайно, а по причине избыточной массы тела. Современной физиологии прекрасно известно, что избыточная масса образуется за счёт задержки воды в организме. Только эта влага может задерживаться преимущественно развитой мышечной тканью у полнокровных САНГВИНИКОВ или преимущественно гипертрофированной жировой тканью у полных ФЛЕГМАТИКОВ. Сегодня мы знаем, что жиры транспортируются в организме в виде липопротеидов низкой, очень низкой и высокой плотности преимущественно по лимфатическим сосудам. Эта информация нисколько не противоречит убеждениям Авиценны и других врачей древности о связи данного темперамента с избытком в организме лимфы. Соответственно, сухие типы названы так по причине недостатка массы тела (воды в организме). Этот недостаток может наблюдаться за счет гипотрофии жировой ткани у ХОЛЕРИКОВ или мышечной ткани у МЕЛАНХОЛИКОВ.

Древние врачи не ограничивались описанием внешности представителей различных темпераментов, а обращали внимание на связь особенностей их реактивности с эмоциональным портретом, сном, сновидениями, трудоспособностью. Например, в описании холерического темперамента говорилось, что его представители имеют беспокойный, тревожный сон, спят мало, сновидения содержат много жёлтого цвета и событий, с ним связанных, пожары, пустыни и т.д. Флегматики, наоборот, любители спать долго, имеют сновидения в голубых, белых, синих тонах, им часто снится вода, водоёмы, реки, озёра, моря. Оценивался также аппетит и вкусовые предпочтения. Например, говорилось, что меланхолики любят сладкое (к «сладкой» пище относится, кстати, и мясо), имеют кислый привкус во рту, медленное пищеварение и страдают «ложным голодом», то есть желанием удовлетворить преимущественно вкусовые потребности с тяжёлыми последствиями для организма в случае переедания. Сангвиники, напротив, имеют «сильное» пищеварение, легко справляются с большими количествами пищи и способны обходиться без мяса (в большей степени склонны к вегетарианству). Они любят кислое – лимоны, клюкву, уксус и т.д. Холерики способны долго обходиться без еды, но много пьют. Любят наедаться на ночь, любят жирную пищу, молоко и молочные продукты. Флегматики – любят острую и возбуждающую пищу, горькое, солёное, копчёное, жареное, чай, перец, лук, чеснок.

Заканчивая краткое описание основных теоретических представлений врачей древности, виднейшими из которых были Гиппократ и Авиценна, хочется обратить внимание на то, что, мы у них не встретили ни одного суждения, противоречащего современному психологическому и медицинскому знанию. Напротив, данные представления находят множество аналогов в современной психологической типологии. Опишем для сравнения некоторые из них.

Трансактный анализ. Создатель трансактного анализа Э.Берн создал свою структурную и сценарную теорию, опираясь на данные Пенфилда, Джаспера, Робертса, Куби, Вейса, применяющих электростимуляцию для лечения психозов, а также Шандлера, Хартмана, использовавших ЛСД. Эти авторы, анализируя возможность переживания в особых состояниях сознания воспоминаний с различных автономных точек зрения одновременно, пришли к выводу о существовании самостоятельных личностных структур не в теоретическом плане (как свойств личности, темперамента, намерений и т.д. описанных выше в отечественных классификациях), а практически как отдельных состояний личности.

Э.Берн (1960) подводя итог их рассуждениям, первый определяет «состояние личности» (Я): феноменологически как когерентную систему ощущений, связанных с определённым объектом, и операционально – как когерентную систему типов поведения. (Э.Берн «Трансакционный анализ и психотерапия», С.-П.: «Братство», 1992г. – 224с., стр.9).

Далее он выделяет сценарный (функциональный, временной, поведенческий) анализ и структурный анализ (анализ состояний «Я», личности), в котором выделяет три феноменологические состояния «Я», названные им «археопсихическим», «экстеропсихическим» и «неопсихическим» (в разговорном языке соответственно – Ребёнок, Родитель и Взрослый с большой буквы). Он утверждает, что «это не то же самое, что Сверх-Я, Я и Эго или концептуальные построения Юнга, а феноменологические реальности». (там же – стр.16).

Его идеи перекликаются с гештальт-теорией Ф.Перлза, в которой «собака сверху» соответствует Родительскому состоянию (экстеропсихике) Берна, а «собака снизу» Детскому состоянию (археопсихике) Берна.

Этим теориям мы уделяем внимание здесь потому, что они самым неожиданным образом проливают свет на связь личности и темперамента. В другой своей книге, ставшей у нас в стране классикой трансактного и структурного анализа под названием «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры», Э.Берн анализирует все возможные позиции личности и выделяет четыре основные (Э.Берн «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.», Лениздат, 1992г – 400с., стр. 206): Я-ОК; Я-НЕ ОК; ТЫ-ОК; ТЫ-НЕ ОК; и четыре двухсторонние:

• Я-ОК – ТЫ-ОК;

• Я-ОК – ТЫ-НЕ ОК;

• Я-НЕ ОК – ТЫ-ОК;

• Я-НЕ ОК – ТЫ-НЕ ОК.

Данные позиции состоят из двух элементарных оценок – самого себя и окружающей действительности, мира, людей. Таким образом, позиции-предикаты, выделенные Э.Берном, можно считать «элементарными позициями», из сочетания которых формируются любые сложные. Кроме того, эти «элементарные позиции», по сути, являются «состояниями личности» по Э.Берну и могут быть представлены следующим образом:

• два полярных состояния экстеропсихики: Родительское позитивное со знаком “+” – Р+ (ТЫ - ОК) и Родительское негативное со знаком “ – “ – Р- (ТЫ – НЕ ОК);

• и два полярных состояния археопсихики: Детское позитивное со знаком “+” – Ре+ (Я – ОК) и Детское негативное со знаком “ – “ – Ре- (Я – НЕ ОК). (см. Рис. 3).

Рис. 3. Позиции «состояний личности» по Э.Берну.

Сам Э.Берн не придавал столь большого значения данной части своей структурной теории. Он даже не отождествлял «состояния личности» с позициями-предикатами, потому что не предполагал связи своих позиций с темпераментами, но параллели напрашиваются сами собой. Действительно, полярные Родительские состояния в точности соответствуют темпераментам действия (по И. Канту) - флегматическому и холерическому, а полярные Детские состояния соответствуют темпераментам чувства (по И. Канту) - сангвиническому и меланхолическому.

Отдельное место в этой классификации занимает неопсихическая позиция, которая является Взрослой и должна принадлежать центру пересечения осей соединяющих полярные археопсихические (Детские) и экстеропсихические (Родительские) позиции. (см. Рис. 3). Взрослая позиция является результатом работы сознания и самосознания, и, хотя сам Э.Берн считал её просто интеллектуальной, рассудительной, нам представляется целесообразным по ней оценивать степень психологической зрелости, не зависящей от субъективизма эмоциональных оценок.

Развитие этой идеи мы находим у А.Ассаджиоли – создателя теории «психосинтеза». Он считал личность дискретной, то есть состоящей из отдельных субличностей, вступающих во взаимоотношения друг с другом в структуре одной личности и с субличностями других людей в процессе общения с ними. Происхождение этих субличностей он объяснял подобно Э.Берну. Однако он не классифицировал их по типологии, подобной темпераментам.

Такой субличностный подход может объяснить и взаимное влияние темперамента и личности. Целостность личности и темперамента определяется обязательным наличием у любой личности всех четырёх качественных оценок: любой человек имеет частично позитивную и частично негативную оценку себя и такие же полярные оценки окружающего мира, людей и т.д. Таким образом, субличности можно сгрупировать по темпераментам (или позициям Э.Берна). Каждый темперамент будет объединять группу субличностей имеющих одинаковые позиции: сангвинический – Детские позитивные, холерический – Родительские негативные, меланхолический – Детские негативные, флегматический – Родительские позитивные. Индивидуальность личности и суммарный темперамент в такой системе определяется количеством тех или иных качественных (субличностных) оценок в структуре личности.

Психоанализ. Яркую попытку связать темпераменты с «личностными особенностями» предпринял К.Г.Юнг. Он выделял исторически сложившиеся архитипические структуры и соответствующие им психологические типы, имеющие различные ценностные ориентации в жизни. Однако его книга «Психологические типы» до сих пор так и не переведена полностью на русский язык и малодоступна не только массовому читателю, но и специалистам. Мы не будем здесь описывать все его 16 типов. Интересно, однако, что выделены они при помощи своеобразной факторной модели. «Факторы», выбранные Юнгом относятся к функциональной, мотивационной сфере.

К.Г.Юнг высказал противоположное мнение о том, что люди, имея одинаковую совокупность инстинктов (архетипов), в то же время коренным образом отличаются друг от друга приверженностью к определённому набору их, влияющему на их поведение в каждом конкретном случае. Таким образом, он пришёл к понятию «функционального» или «психологического» типа. К.Г.Юнг, а за ним его последователи за рубежом и в нашей стране (И.Майерс, К.Бриггс, Д.Крейси, Е.Филатова, Б.Овчинников, К.Павлов, И.Владимирова) описывают «четыре пары предпочтений», из которых складывается конкретный тип:

1. перспективно планирующие – импульсивные;

2. логичные и «думающие сердцем»;

3. доверяющие опыту и доверяющие здравому смыслу;

4. экстраверты и интраверты.

Идеи К.Г.Юнга получили наибольшее развитие в работах американского психолога Д. Крейси. Проанализировав 16 темпераментов Юнга, он объединил их в 4 группы по четыре темперамента в каждой. Данная классификация опирается на систему ценностей, характерную для каждого темперамента и поэтому больше связана с личностью и социальными сторонами жизни человека. Д.Кейрси считал все четыре, выделенных им, темперамента равноправными, равными по психической полноценности, жизненной стойкости, успешности в борьбе за существование. Свои темпераменты он назвал именами героев греческой мифологии:

SP – Dionisus (Дионисий);

SJ – Epimetheus (Эпиметей);

NF – Apollo (Аполлон);

NT – Prometheus (Прометей).

В основе различий этих типов лежат разнонаправленные мотивы и ценности (см. Таб. 3).

Таблица 3.

Ценностные ориентации представителей различных групп темперамента (по Д.Кейрси)

SJ – Эпиметей	SP – Дионисий	NT – Прометей	NF – Аполлон
Чувство ДОЛГА, стремление занять достойное место в определённой социальной структуре	Свобода, спонтанность реакций; стремление следовать собственным ИМПУЛЬСАМ	Дух НАУЧНОГО поиска, стремление к власти над законами природы	Стремление к тому, чтобы БЫТЬ САМИМ СОБОЮ, иметь ценность в собственных глазах

Несмотря на то, что Д.Кейрси не проводит параллелей «своих» темпераментов с классическими, а отечественные психологи Б.В.Овчинников, К.В.Павлов, И.М.Владимирова, развивающие его теорию, прямо утверждают, что данные типы не похожи на классические темпераменты, описание типов, данное этими авторами, убеждает в том, что такая связь всё таки может быть найдена.

Так, например, идеал Дионисия – делать, что хочешь, когда хочется это делать. Он никому ничего не должен, ничем не обязан и не ограничен, не связан и ни от кого не зависит…Часто обрывает дело на половине, хотя бы потому что это его каприз. Обычно импульсивен, обожает собственные импульсы… Друзья описывают его как оптимистичного, весёлого, любящего и умеющего шутить человека… Предпочитает ежедневно менять приёмы в работе, а если это невозможно, то такая работа не устроит его… «Не принимай близко к сердцу!» – говорит он себе, сталкиваясь с серьёзной проблемой в жизни, и подобная позиция часто выручает его в ситуациях, когда представитель любого другого типа был бы раздавлен физически или эмоционально… Предпочитает не делать серьёзных ставок на отдалённые цели, поэтому и принуждать себя он считает неуместным… Работа для него ни что иное, как «игра»… Он легче других способен порвать социальные связи, хотя осознаёт, каким ударом это будет для близких людей… Обязательств перед кем бы то ни было для него просто не существует… - Нетрудно заметить, что перечисленные выдержки из характеристики типа Дионисий полностью подходят под классическое описание сангвиника.

Следующий тип Эпиметей характеризуется высоко развитым чувством ответственности… Чувство долга отличает его от представителей других типов… Ему важно служить кому-нибудь, быть кому-нибудь полезным… Должен чувствовать себя обязанным кому-то и нужным… Прилагает массу усилий, чтобы быть готовым к грядущим событиям любого рода… Некоторой напряжённости и пессимистичности в оценках ситуаций у него не отнять, что может отражаться на состоянии его здоровья… Если он не может заботиться, то чувствует себя бесполезным… Нет предела той ответственности, которую он готов взвалить на свои плечи. Если есть ещё хоть какая-то неоконченная работа, он просто обязан взять на себя её завершение, даже если он и так перегружен… Другие часто пользуются его неспособностью отказать… Из-за недооценки своих качеств могут впадать в глубокую депрессию… Не отдавая себе в этом отчёта, крайне зависимы от одобрения окружающих и всегда желают, чтобы их труд получил достойную оценку… Принятые в обществе правила являются для них непреложным законом… Старается делать всё по распорядку, в нужное время, в нужном месте, отдавая дань ежедневному стремлению служить и принадлежать социальной группе. Здесь также не представляет труда узнать меланхолический темперамент.

Тип Аполлона так же как предыдущий ориентирован на будущее и проявляет неспособность отказаться от сверхурочной работы… Он подходит к окружающим с той же меркой, что и к себе: то, что имеется на данный момент, не может быть достаточным… Работа должна давать ему сознание собственной значимости и быть необходимой для окружающих… Ему часто трудно сэкономить время и силы, отдаваемые работе… Неспособен, да и не желает уменьшить требования ни к себе ни к людям… Стремится к недостижимому идеалу, к совершенству и т.д. Описание этого типа подходит холерическому темпераменту, несмотря на некоторые несовпадения.

Четвёртый тип Кейрси – Прометей – это скептик, который в любом деле ищет закономерности, строит схемы, модели, стремится к пониманию природы и контролированию её законов и в результате к могуществу… Под интеллектом они понимают умение выполнять наилучшим и наиболее экономичным способом разнообразные действия в изменяющихся условиях… Предпочитает философский взгляд на вещи, поэтому его трудно обидеть, оскорбить… Неверие ни во что, абсолютный скепсис по отношению ко всему в мире (и к собственной персоне в том числе) парадоксальным образом становится основой нерушимой веры их только в свои силы и идеи… «Я от вас ничего не требую» - это один из их сценариев… Временами они могут не замечать эмоциональных реакций окружающих и быть нечувствительными к сложностям межличностных отношений… Вряд ли нужно продолжать дальше, чтобы узнать в этом типе флегматика.

Общим недостатком описаний данных типам темпераментов Д.Кейрси в том, что в них путаются некоторые качества и отсутствует попытка связать мотивационную сферу с другими подструктурами личности, например с типами высшей нервной деятельности. Автор, опираясь на авторитет Юнга создал классификацию, основывающуюся только на жизненных целях и ценностях людей, как личностей, не объясняя – каким образом формируются подобные цели. Однако интуитивная связь с древними темпераментами помогла ему не сбиться с пути и достаточно точно описать личностные намерения своих типов.

Гештальт – подход. Идея личностного роста проходит красной нитью через всю теорию гештальт-терапии Федерика С. Перлса. Он определял психологическое здоровье и зрелость как способность перейти от опоры на среду и регулирование средой к опоре на себя и само-регуляцию. Теория Ф.Перлса глубоко философская по содержанию максимально приближена к практической терапии неврозов. Неврозом Перлс называл конфликт индивида между «здесь» и «тогда», приводящий к неспособности осознавать то, что происходит с ним в настоящем. Невротиками он называл тех людей, которые прерывают собственный психологический рост.

Ф.Перлс решительно выступает против спекуляций по поводу «быстрых» исцелений, допингов, одурманивания людей дешёвыми врачебными трюками, рекламирующими силу и мощь медицинской науки, способной спасти от … любого. «Мы обнаружили, что жизнь должна быть прожита, а не продана, или концептуализирована, или зажата в тиски каких-нибудь систем», пишет он в книге «Гештальт-терапия - дословно». (цит. по Дж.Фейдимен, Р.Фрейгер «Теория и практика личностно-ориентированной психологии. Методика персонального и социального роста», М. «Три Л», 1996. – 208с., стр. 185).

Самое поразительное для нас то, что Ф.Перлс интуитивно выделяет всего четыре основных невротических механизма и описывает их так, что не остаётся сомнений в их связи с темпераментами Гиппократа. Это: интроекция, проекция, слияние и ретрофлексия. Опишем их подробнее, чтобы убедится в их близости к конкретным темпераментам.

ИНТРОЕКЦИЯ. «Интроектор делает то, чего от него хотят другие». Интроекция – это механизм, посредством которого индивидуумы присваивают себе стандарты, нормы, способы мышления, отношения и действия, которые при этом не становятся их собственными, а воспринимаются ими как навязанные со стороны. Другими словами, интроекция делает из человека меланхолика, который проживает большую часть жизни, как должную кому-то. Поэтому для него путь к освобождению – это осознание того, что источник своего чувства долга – он сам, а не враждебный, насилующий его окружающий мир. «Интроектор обнаруживает себя, говоря «Я» вместо «ОНИ» (здесь и далее – там же, стр.176).

ПРОЕКЦИЯ. «Проецирующий делает другим то, в чём их обвиняет». Проекция – это тенденция переложить на других ответственность за то, что исходит от себя – импульсов, желаний, поведения. Очевидно, что этот механизм по праву принадлежит холерикам, которые предъявляют миру претензии по поводу того, что он им что-то должен. Средством против проекции является осознание «бревна» в своём глазу, а не поиски «сучков» в чужих. «Проекция обнаруживает себя, употребляя местоимение «ОНО» и «ОНИ», когда реальное значение «Я».

РЕТРОФЛЕКСИЯ. «Ретрофлектор делает себе то, что хотел бы делать другим». Ретрофлексия направляет всю энергию индивидуума на себя, что делает его и объектом и субъектом всех своих действий, целью собственного поведения. Этот механизм явно связан с темпераментом сангвиников, для которых «хочу» становится самоцелью всё попробовать на вкус. Очевидно, что их неумеренный аппетит, когда они ассимилируют всё вокруг за себя и за того парня, можно удовлетворить не количеством «пищи», а только отсутствием жадности. «Ретрофлексия обнаруживает себя употреблением рефлексивных «-ся», «себя».

СЛИЯНИЕ. «Человек в патологическом слиянии не знает, кто кому что делает». Слияние делает невозможным принятие различий между людьми, поскольку в общении индивидуум не может принять чувство границы, не может дифференцировать себя и других. Этот механизм – абсолютно флегматический (не случайно Перлсовская ассоциация «слияние» и флегматическая стихия воды). Здесь то, что Они хотят для человека становится тем, что хочет Он. Поэтому «слияние пользуется местоимением «МЫ». Родительское отношение флегматического характера при этом: «Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало». Главное средство от подобного невроза осознание того, что другие не являются частью тебя и способны удовлетворять себя сами.

Перечисленные четыре механизма неврозов – яркий пример того, как талантливые терапевты создают самостоятельные учения, полностью соответствующие древней медицинской системе. Это яркое доказательство того, что дело Гиппократа и Авицены «живёт и побеждает», постоянно возрождаясь в творчестве современных учёных.

Другой пример, менее практический, но сочетающийся с классическими темпераментами – это модель французского психолога Т.Лири (1954). Для представления основных социальных ориентаций Т.Лири разработал условную схему в виде круга, разделенного на секторы. В этом круге по горизонтальной и вертикальной осям обозначены четыре ориентации: доминирование – подчинение, дружелюбие – враждебность. В свою очередь эти секторы разделены на восемь – соответственно более частным отношениям. Для ещё более тонкого описания круг делят на 16 секторов, но чаще используются октанты, определённым образом ориентированные относительно главных осей. Кроме того, схема имеет количественное выражение социальной ориентации каждого типа, направленное от центра к периферии. Таким образом, она представляет собой своеобразную мишень (см. Рис. 4).

Октанты соответствуют определённым типам отношения к окружающим:

1. Авторитарный (властно-лидирующий).

2. Эгоистичный (независимо-доминирующий).

3. Агрессивный (прямолинейно-агрессивный).

4. Подозрительный (недоверчиво-скептический).

5. Подчиняемый (покорно-застенчивый).

6. Зависимый (послушно-зависимый).

7. Дружелюбный (сотрудничающий-конвенциальный).

8. Альтруистический (ответственно-великодушный).

Модель Т.Лири предполагает наличие у человека всех типов поведения-отношения к окружающим и позволяет графически представить личностный профиль, отражающий количественные характеристики каждого качества. Это выгодно отличает её от векторной схемы Айзенка. Кроме того, Т.Лири предполагал оценивать при помощи своего теста, созданного им совместно с Т.Лефоржем и Р.Сазеком, степень адаптированности по 16 бальной системе в каждом направлении. Адаптивным считалось поведение от 0 до 8 баллов, дезадаптивным (экстремальным до патологии) – от 9 до 16 баллов.

Рис. 4. Схема личностного профиля по Т.Лири.

Этот же принцип был использован Л.Н.Собчик (1987, 1989) при создании ортогональной системы признаков, которая, по мнению автора, охватывает всё разнообразие типологических вариантов, наблюдаемых у человека. С позиции своей теории ведущих тенденций Л.Н.Собчик сравнивает модель личности «с деревом, «корни» которого уходят в генетически обусловленную почву, «ствол» дерева представляет собой сочетание эмоционально-динамических характеристик с мотивационной и интеллектуальной подструктурами, взаимное переплетение которых проявляется как характер. «Крона» же дерева охватывает иерархию ценностей и морально-нравственные аспекты личности, являющиеся результатом интериоризации социального опыта.

Циклотимный ВД

Неврастенический вариант

Дезадаптации (ВД)

Ипохондрический ВД Фобический ВД

Психастенический ВД Истероидный ВД

Паранояльный ВД Импульсивный ВД

Эпилептоидный ВД Неконформный ВД

Эксплозивный ВД

Рис. 5. Соотношение свойств нервной системы, индивидуально-типологических характеристик и предпочтительных вариантов психической дезадаптации по Собчик. (Цит. по Ю.А.Александровский «Пограничные психические расстройства», М.: «Медицина», 1993г.-400с., стр.107).

По мнению Л.Н.Собчик, социальная детерминанта вступает в действие с первых дней существования человека, постоянно на него воздействуя. Поэтому и темперамент (конституция), и характер человека не являются прямым продолжением унаследованных врождённых свойств. Эти свойства («ведущие тенденции» по Собчик) усиливаются, нивелируются или берутся под контроль в зависимости от средовых воздействий. Их определяющая роль проявляется в типе реагирования на стресс, непосредственных поведенческих реакциях, стиле переживания, межличностного общения, в особенностях мышления, выборе моральных ценностей и т.д.

Модель-схема Л.Н.Собчик (см. Рис. 5) интересна тем, что ведущие тенденции позволяют увидеть и понять связь свойств нервной системы, индивидуально-типологических характеристик и соответствующих вариантов психологической дезадаптации. Она, также как схема Лири, имеет и качественные и количественные оценки, относительно центра равновесия всех свойств и «ведущих тенденций», и содержит в себе варианты нормы и патологии различной степени тяжести (дезадаптации). В основе этой системы признаков лежат такие полярные (с точки зрения Собчик) свойства, как тревожность и агрессивность, интроверсия и экстраверсия, а между этими основными устойчивыми индивидуально-личностными свойствами размещаются дополнительные промежуточные характеристики: лабильность – ригидность и сенситивность – спонтанность. Наряду с ведущими типологическими признаками выделены также вторичные, производные от них: оптимистичность – пессимистичность, пассивность – активность, конформность – неконформность, боязливость – педантичность.

Таблица 4.

Сравнение различных типологичеких схем с темпераментами по Гиппократу

Авторы	1.Гиппократ (V в. до н.э.), Авиценна (XI в. н.э.)	2. Э.Берн, 1960г., структурный анализ личности	3. Д.Кейрси, типы темперамен-тов по Г.Юнгу	4. Т.Лири, 1954г. типы социальной ориентации	5. Ф.Перлс, основные механизмы возникновения невроза	6. Л.Н.Собчик, 1987,1989гг. «ведущие тенденции»	7. Л.Н.Собчик, 1987,1989гг. варианты психической дезадаптации
Т И П Ы	Сангвини ческий темперамент	Я – ОК Детское позитивное состояние	Дионисий, Свобода, Независи-мость	Авторитарный, Эгоистичный	Ретрофлексия	Оптимистич- ность, Экстравертиро-ванность, Активность	Экзальтиро-ванный, Гипретимный, Экспансивный
	Горячие натуры	Смешанная позиция Я – ОК, ТЫ – НЕ ОК				Спонтанность	Импульсивный
	Холеричес-кий темперамент	ТЫ – НЕ ОК Родитель-ское негативное состояние	Аполлон, Духовный поиск, Собственная значимость	Агрессивный, подозритель-ный	Проекция	Неконформность Агрессивность, Педантичность	Неконформ-ный, Эксплозивный, Эпилепто-идный
	Сухие натуры	Смешанная позиция Я – не ОК, ТЫ – НЕ ОК				Ригидность	Паранояльный
	Меланхоли-ческий темперамент	Я – НЕ ОК Детское негативное состояние	Эпиметей, Чувство долга	Подчиняемый, Зависимфый	Интроек-ция	Пассивность, Интровертиро-ванность, Пессимистич-ность	Шизоидный, Гипотимный, Депрессивный
	Холодные натуры	Смешанная позиция Я – НЕ ОК, ТЫ – ОК				Сенситивность	Психастени-ческий
	Флегмати-ческий темперамент	ТЫ – ОК Родитель-ское позитивное состояние	Прометей, Власть над законами природы	Дружелюбный, Альтруистич-ный	Слияние	Мнительность, Тревожность, Боязливость	Ипохондри-ческий, Неврастени-ческий, Фобический
	Влажные натуры	Смешанная позиция Я – ОК, ТЫ – ОК				Эмотивность	Истероидный

Таким образом, система координат разделяет типологические свойства на 4 основных и 4 дополнительных индивидуально-личностных вариантов, выраженность которых ведёт свой счёт от центра окружности, изображённой на схеме, к периферии. «Чем сильнее выражена та или иная характеристика, тем более ограниченным оказывается количество «степеней свободы» выбора адаптивных средств личности, тем труднее реализуется адаптация личности к сложившейся ситуации». К вышесказанному можно добавить, что разработанная Собчик модель может быть (с поправками) увязана с типологией классических темпераментов.

Даже краткий обзор показывает, что разными авторами независимо друг от друга созданы типологические модели, которые могут быть сопоставлены с древними темпераментами Гиппократа (см. Таб. 4).

Интегральная модель. Вышеприведенные структурные типологические схемы разных авторов представляют далеко не полный список известных в современности моделей, которые показывают функциональную близость типологии древней индийско-таджикско-персидско-греческой антропологии. Несмотря на существующие между ними различия, гораздо больше обнаруживается сходства, что позволяет создать новую интегральную модель психотипов типов человека, опирающуюся на качества «возбудимости-тормозимости» и тесно связанные с ними варианты оценок самого себя (Я) и окружающего мира (ТЫ), дающие нам все возможные варианты внутренних диалогов, которые в свою очередь создают образы человека и мира. Позиции Я и ТЫ в ИПП являются по сути темпераментами, поэтому в интегральном подходе сохраняется терминология Гиппократа, но темпераменты описаны более полно и всесторонне.

Четыре темперамента, – сангвинический, холерический, меланхолический и флегматический, - известны с глубокой древности, хотя первым описал их в IV веке до н.э. Гиппократ. Они связаны со сторонами света. Представьте себе обычный компас: вверху Север, внизу Юг, справа Восток, слева Запад. На этой системе координат юго-западному направлению соответствует сангвинический темперамент, юго-восточному – холерический, северо-восточному – меланхолический и северо-западному – флегматический. Названия темпераментов в древности, по сути, описывали четыре основных натуры (конституциональных типа) человека. При этом ось Юг-Север обозначала качество возбудимости, а ось Запад-Восток – тормозимости. Нарисуйте себе такую схему или спроецируйте ее на циферблат часов, и Вы легко сможете описать каждый темперамент при помощи двух указанных качеств, учитывая, что к югу относятся быстро возбудимые, к северу – медленно возбудимые люди; к западу – быстро тормозимые, а к востоку – медленно тормозимые.

Например, сангвиник – это легко (быстро) возбудимый и быстро тормозимый тип; холерик – быстро возбудимый, но медленно тормозимый. Последним ученым, который понимал данную схему и использовал ее как ключ к пониманию всего разнообразия психологических особенностей человека был немецкий философ И.Кант. В XX веке после работ И.П.Павлова древние ключи были забыты наукой. Это привело к различным неточностям и заблуждениям, например, что самый плохой (слабый) темперамент меланхолический, самый лучший – сангвинический. Современные психологи описывают его как «устойчивый», «уравновешенный», «сильный». Однако быстрая возбудимость и тормозимость указывают на то, что он быстро загорается и также быстро бросает любое дело, то есть не доводит его до конца (в том числе может быстро влюбиться и так же быстро разлюбить). Холерика же, наоборот, современные психологи описывают как нестабильный, хотя и сильный темперамент. В то время как на самом деле его медленная тормозимость указывает на то, что он не бросает незаконченные дела, хотя может из-за чрезмерной увлекаемости заниматься одновременно слишком большим их количеством.

Необходимо обратить внимание на то, что на самом деле в характере любого человека есть все темпераменты. Мы же не можем представить мир, в котором только одна сторона света. В человеке, как и в окружающем его мире, есть самые разные качества и способности. В одной ситуации он может вести себя как флегматик, которого трудно вывести из равновесия, например, за годы совместной жизни охладел и стал равнодушен к жене, но вдруг увлекся молоденькой секретаршей и «загорелся», «забегал», «проснулся», - а это уже признаки противоположного холерического темперамента.

Важно также понять, что нет хороших и плохих темпераментов. Сангвинический – хорош там, где необходимо быстро собраться и потратить все свои силы для какого-либо рывка, достичь цель, а дальше можно отдохнуть. Это как бег на короткую дистанцию или рывок штанги. В меланхолическом состоянии такой силы не разовьешь, но зато можно заниматься долгой, надоедливой, монотонной работой, которая сангвиника утомила бы уже через 10 минут. Для холерического состояния больше подходят занятия, которые требуют продолжительной концентрации внимания одновременно на нескольких делах – он также вынослив, как меланхолик, но из-за повышенной возбудимости нуждается в переключении внимания с одного занятия на другое, но в отличие от сангвиника, через некоторое время не забывает про начатые дела и стремится довести их до конца. Флегматическое состояние хорошо там, где не требуется быстрого принятия решений, а можно не спеша и обстоятельно все обдумать, несколько раз возвращаясь к одной и той же теме, чтобы учесть все детали, которые при условиях дефицита времени можно было бы упустить.

Очевидно, что человеку необходимы все его способности, а не какая-то одна «любимая», иначе у него возникнут трудности в адаптации к различным ситуациям, в которые может его поставить жизнь.

Меланхолический темперамент. С ним связана та часть личности, которая содержит информацию о том, что человек ДОЛЖЕН. Ее «гипертрофия» в характере приводит к завышенному чувству ответственности ПЕРЕД окружающими людьми. Такие люди предъявляют высокие требования к самим себе и вследствие этого часто бывают недовольны СОБОЙ.

Издревле меланхолический темперамент связывали со стихией ЗЕМЛИ и СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫМ ветром. Его натура ХОЛОДНАЯ и СУХАЯ. Таким образом, он медленно «нагревается» (как все холодное) и долго «остывает» (как все сухое). В человеческих отношениях это означает, что меланхолик долго выбирает, принимает решение, но когда на что-то решится, то ему очень трудно от этого отказаться. Например, такие люди могут долго и ответственно влюбляться, выбирать себе спутника жизни, а, убедившись после свадьбы в ошибочности своих чувств и выбора, до бесконечности терпеть неуважение, издевательства или равнодушие партнера, считая, что они «ДОЛЖНЫ БЫТЬ ХОРОШИМИ» мужьями (женами).

Удивительно, что сегодня люди с выраженными чертами меланхолического темперамента часто не кажутся окружающим унылыми и печальными. Напротив, они могут демонстрировать улыбки и жизнерадостность, соответствующим образом отвечая на вопросы психологических тестов и заявляя всем, что они сангвиники. Однако их склонность к самокритике и заниженная самооценка при этом никуда не деваются, из-за чего они не могут чувствовать себя спокойно, пока не сделают все, что, по их мнению, они должны сделать. А это практически невозможно, так как истинная причина неудовлетворенности собой не в том, что они плохи, а в том, что в детстве их родители и воспитатели сформировали у них механизм недовольства собой.

В результате у таких людей закрепилось «ощущение неполноценности»: «Что бы я не делал, все равно я не достаточно хорош». Родители такого меланхолика могут давным-давно измениться, перестать предъявлять к нему завышенные требования, умереть, а он как заколдованное «чудовище» или «царевна лягушка», все равно может настойчиво верить в свою маму-«Бабу Ягу» или папу-«Кощея Бессмертного», победить которых невозможно. Наш герой может стать миллиардером, мисс Вселенной, чемпионом Олимпийских игр, и при этом оставаться не в силах победить свой собственный комплекс.

Результатом всех вышеописанных меланхолических «сдвигов» в характере является ни что иное, как ДЕПРЕССИЯ. Она приобретает сегодня самые разные внешние формы, - от слезливой до улыбающейся (так, называемой, «скрытой ларвированной»), но суть остается той же, что и в глубокой древности. Воистину, удивительна способность меланхоликов быть должными всем и вся. Они должны любить, должны работать, должны радоваться жизни, должны жить. При этом они так устают от своего чувства долга, что любят, работают, радуются и живут из последних сил, превращая каждый свой день (и ночь) в «настоящий подвиг», постоянно преодолевая и превозмогая себя.

Холерический темперамент. Холерики, так же как и меланхолики, имеют СУХУЮ натуру, но в отличие от последних – не холодные, а ГОРЯЧИЕ. Их ветер – ЮГО-ВОСТОЧНЫЙ, стихия - ОГОНЬ. Они быстро возбудимы, но медленно тормозимы. С меланхоликами у них есть общая черта – они не могут успокоиться, пока не закончат начатые дела. Однако в отличие от последних, холерики не могут заниматься только одним делом, а берутся одновременно за несколько. Это создало им репутацию непостоянных и беспокойных. Кроме того, часто им приписывают неспособность доводить начатое дело до конца, что не соответствует истине. На самом деле холерики заканчивают все свои дела, но из-за большого их количества, постоянно переключаются с одного на другое. Стоит им закончить одно занятие, – они тут же хватаются за новое, поэтому кажется, что дела у них никогда не закончатся.

Если меланхолики больше живут в прошлом, холерики нацелены на будущее, постоянно загораются новыми идеями, но при этом не забывают про старые. В отношениях с людьми это проявляется, например, в том, что такой человек может влюбляться снова и снова, продолжая при этом утверждать, что он любит и своих старых партнеров. При этом он может контролировать и ревновать всех своих любимых одновременно.

Вообще холерик – это человек, который думает, что знает за всех, что кому нужно делать. Он всех побуждает к действию. Его главный движущий мотив ТЫ ДОЛЖЕН. Таким образом, он, как и меланхолик, имеет отношение к чувству долга, только предъявляет завышенные требования не к самому себе, а к окружающим людям.

Интересно, что в наше время холерики вовсе не обязательно суетятся, бегают, машут руками. Часто они производят внешнее впечатление сдержанных, спокойных людей и сами считают себя сангвиниками или флегматиками. Не обольщайтесь, - их спокойствие – это маска, они не успокоятся пока не добьются своего. Они хорошо знают какая у них цель и страстно стремятся к ней, иногда при этом не замечая или даже игнорируя мнения и желания окружающих людей.

Причина холерической точки зрения на мир очень проста: дети встают на нее, подражая своим родителям и воспитателям. Если те много требуют от жизни и окружающих, то и они усваивают такую же позицию.

Холерическое состояние хорошо целеустремленностью, верой в свои силы, выносливостью. Однако слишком сильный сдвиг в эту сторону чреват подозрительностью, ревностью, раздражительностью, склонностью навязывать свое мнение, паранояльными чертами характера. Сложность здесь в том, что сами холерики склонны оценивать не себя, а окружающих, поэтому единственный способ помочь им осознать свои недостатки – это дать возможность увидеть себя со стороны, и почувствовать себя в шкуре тех, кого они третировали.

Сангвинический темперамент. Он связан с ЮГО-ЗАПАДНЫМ ветром, его стихия – ВОЗДУХ. Он является ГОРЯЧИМ и ВЛАЖНЫМ. Это означает, что люди, находящиеся в сангвиническом состоянии быстро возбудимы, но так же легко и успокаиваются. Именно поэтому психофизиологи считают этот темперамент наиболее сильным и беспроблемным.

Безусловно, сангвиники смотрят на жизнь легко и практически не загружаются мыслями о заботах и делах. Наиболее важным для них является то, что им интересно в настоящий момент. Как только интерес пропадает – исчезает и желание продолжать начатое дело. Поэтому сангвиники в противоположность меланхоликам не могут заниматься монотонной, однообразной работой. Им больше подходит работа с частой сменой занятий и впечатлений.

Похожее отношение у них и к личной жизни. Они не могут поддерживать продолжительные отношения с одним человеком. Любовь на всю жизнь – не для них. Они хотят быть свободными как ветер и общаться со множеством людей. Вообще доминирующим мотивом для сангвинической точки зрения является - Я ХОЧУ. Если сангвиник чего-то хочет от вас, он попытается это получить сразу и сейчас. Но, если при этом возникают какие-то препятствия, он не будет долго настаивать и постарается получить желаемое в другом месте.

Секрет сангвинического состояния в завышенной самооценке. Такой темперамент чаще всего формируется в условиях семьи, где ребенком восхищаются независимо от того, что и как он сделал. В этих семьях родители готовы защищать и хвалить своего воспитанника, даже если он действительно провинился. Это приводит ребенка к заблуждению, что он хороший, что бы он ни натворил. Любую критику в дальнейшей жизни он воспринимает легкомысленно, хотя и может для того, чтобы быстрее закончить разговор, для виду покивать головой и извиниться.

Еще одна особенность сангвиников – их артистизм. Легко переключаясь, они способны быстро войти в любую роль и выйти из нее. Ожидание признания и аплодисментов часто приводит таких людей в искусство или журналистику. Таким образом, сангвиническое состояние имеет и сильные, и слабые стороны. Оптимизм, незлопамятность, легкость в общении сочетаются с заниженными требованиями к себе и безответственностью. Чтобы помочь такому человеку, нужно перестать восхищаться его театральными эффектами и постараться объяснить, что преувеличение своих качеств и способностей не избавляет человека от ответственности за свои действия.

Флегматический темперамент. Он связан с СЕВЕРО-ЗАПАДНЫМ ветром и стихией ВОДЫ, поэтому по своим качествам является ХОЛОДНЫМ И ВЛАЖНЫМ. То есть люди, находящиеся во флегматическом состоянии, долго выходят из равновесия и быстро успокаиваются.

В работе и жизни это проявляется тем, что флегматики тяжелы на подъем. Чтобы их заинтересовать, необходимо потратить массу изобретательности и энергии, но их согласие на какое-то дело еще не является гарантией того, что они будут в нем участвовать до конца. Любая напрягающая информация, перспектива слишком больших затрат энергии могут сразу же охладить их пыл.

Флегматики, так же как и сангвиники, не могут заниматься монотонной работой, но, как меланхолики, предпочитают иметь одно дело на всю жизнь. Они редко меняют занятия и выбирают работу, на которой можно делать частые перерывы (например, пить чай, перекусывать, перекуривать). По своим взглядам на жизнь они либералы и смотрят на мир, скорее всего, с точки зрения постороннего наблюдателя, эксперта или ученого. В семейных отношениях это часто проявляется в позиции «Делай, что хочешь, мне все равно, - только не нарушай моего спокойствия».

Таким образом, доминирующим флегматическим мотивом является стремление к комфортному окружению и спокойной внешней обстановке. Флегматическая позиция - это позиция родителя, который с одной стороны позволяет ребенку делать все, что тому хочется, а с другой стороны предпочитает закрывать глаза на реально существующие проблемы или решать их только формально, чтобы все было тихо, спокойно.

Имея заниженные требования к окружающим людям, флегматики часто имеют репутацию добрых, мудрых людей. Однако за внешней доброжелательностью часто скрываются беспечность и равнодушие к чужим проблемам. Вообще флегматический темперамент противоположен холерическому, который отличается беспокойностью и неудовлетворенностью окружающим миром.

Флегматическая часть характера обычно формируется в результате подражания подобному поведению своих родителей, воспитателей, друзей. Она часто приводит к ожирению. Несмотря на то, что флегматическая позиция дает ощущение комфорта, присущее ей чувство сытости и довольства может со временем перерасти в апатию, чувство утраты интереса к жизни. Заметим, что апатия отличается от депрессии, свойственной меланхоликам, при которой человек мучается от чувства своей неполноценности, невыполненного долга, что приводит к бессоннице. Все это полностью отсутствует при апатии, когда человек может спать сутками.

Давать советы флегматику чрезвычайно сложно, поскольку он считает себя достаточно умудренным жизненным опытом, чтобы спокойно спать. По крайней мере, можно постараться убедить его, что Сократ не случайно говорил своим ученикам «Я знаю, что ничего не знаю» и предложить обновить свое удивление миром.

Психопатологическая схема, основанная на темпераментах. Описанные выше темпераменты были вариантами нормы. Однако их крайняя степень выраженности связана с дезадаптацией, зависимостью и болезнью, поэтому в ИПП существует структурная психодиагностическая схема, включающая в себя все возможные варианты нормы и патологии (здоровья и болезни).

Рис. 6. Соотношение типов зависимости с интра- и эксрапсихической активностью.

Отношение «принятия себя и мира» в ИПП считается «оптимальной нормой», характеризуемой сочетанием следующих качеств: наличием максимальной критичности, уравновешенности, гибкости и пластичности, терпения и выдержки, силы воли, осознанности и свободы в управлении своей жизненной силой и энергией. Все эти качества вместе взятые обеспечивают человеку максимальную способность к адаптации, максимальную степень личной силы и свободы, а значит и максимальный уровень здоровья. Данная «норма», располагаясь посередине осей отношения к себе и отношения к окружающему миру, является идеальной и поэтому характеризует цель человека, который стремится достичь максимального здоровья и свободы своего духа. В то же время мы отдаем себе отчет в том, что реальные люди не соответствуют этой «норме» и поэтому для их характеристики используем указанные выше факторы самооценки и оценки мира.

Первый фактор отношения к себе (Я) имеет две вариации, одна из которых характеризуется повышением самокритичности, завышенными требованиями к себе, заниженной в связи с этим самооценкой, завышенной ответственностью перед другими людьми (Я -). Вторая сторона этого фактора, напротив характеризуется понижением самокритичности, заниженными требованиями к себе, завышенной самооценкой, сниженной ответственностью перед другими людьми (Я +).

Второй фактор отношения к окружающему миру (ТЫ) также имеет два полюса, один из которых характеризуется повышением критичности к окружающему миру (людям), завышенными требованиями к другим, гиперответственностью за других людей (ТЫ -). Второй полюс этого фактора характеризуется снижением критичности к окружающему миру (людям), заниженными требованиями к другим, снижением ответственности за окружающую действительность, других людей (ТЫ +).

Таким образом, каждый из этих двух факторов имеет по два полюса, соответствующие максимальной степени зависимости (вследствие некритичного отношения к себе и окружающему миру) в сравнении с нормой, расположенной посередине. Фактор отношения к себе, по сути, описывает все возможные типы самооценки от депрессивной до маниакальной. Фактор отношения к окружающему миру (людям) описывает все возможные типы оценки окружающей действительности от паранойяльной до апатической. Четыре крайних полюса мы можем назвать типами зависимости.

Сдвиг «некритичности» в направлении каждого из полюсов может быть оценен количественно: крайняя степень некритичности (в сравнении с вышеописанной нормой) соответствует бредовым идеям. Менее выраженными уровнями некритичности могут быть психопатии, акцентуации характера, неврозы.

Итак, типология ИПП, классифицируя зависимость, выделяет:

1. Типы зависимости (депрессивный, маниакальный, паранойяльный, апатический).

2. Уровни или качества зависимости (духовный, социальный, психологический, соматический).

3. Степени зависимости («норма», акцентуация характера, психопатия, психоз).

Данная структурная модель ИПП является рабочей. В пособии не описаны многие ее дополнительные аспекты, касающиеся конституции, типов вегетативной-нервной системы, особенностей пищеварения, реакций на метеорологические условия, восприятия вкусов, цветов, музыки, типов дыхания, и многое другое. Студенты сами могут развить ее и дополнить подробностями всех уровней реактивности человека, его взаимоотношений с природой и миром. То, что данная структурная модель является рабочей, позволяет продолжать ее проверку на практике, позволяет отнестись к ней творчески и самостоятельно найти ей применение в своей жизни, продолжая развивать ее.

В рамках данного курса не дается специальное задание – дополнить структурную модель своими подробностями. Однако проявленная инициатива и выполнение такого задания могут повысить рейтинг студента.