13.​ Предисловие к «Человеческой комедии» как манифест художественных принципов Бальзака.

Бальзак в этом предисловии пишет о замысле «Человеческой комедии»: «идея этого произведения родилась из сравнения человечества с животным миром». Затем он говорит о трудах различных ученых, суть которых сводится к мыслям о «живом существе». Эти мысли: 1) закон «каждый для себя», на котором зиждется единство организма; 2) есть только одно живое сущ-во; 3) живое существо – основа, получающая свою внешнюю форму, или, если точнее, отличительные признаки своей формы, в той среде, где ему назначено развиваться, и этими признаками, обусловленными средой и различаются животные виды. На основании этих всех научных мыслей Бальзак приходит к выводу, что общество подобно природе, т.к. общество, как и природа, создает из человека, в зависимости от среды, в которой он живет, столько же разнообразных видов, сколько их в животном мире. Отсюда у него появляется желание описать все виды, обитающие в человеческом обществе, НО у разнообразия животного мира есть границы, определенные природой; общество же подобных границ не ставит. Отсюда вывод, что общественное состояние отмечено случайностями, которых природа не допускает, потому что общественное состояние складывается из природы и общества. Также, у животных, как пишет Бальзак, нет никакой борьбы (их борьба проще людской) следовательно никакой путаницы. Так Бальзак решает написать произведение, которое должно охватить три формы бытия мужчин, женщин и вещи, т.е. людей и материальное воплощение их мышления – человека и жизнь.

Потом он кудахчет о Вальтере Скотте…

Дальше Бальзак пишет, что «случай – величайший романист мира; чтобы быть плодовитым, нужно его изучать». Но просто создание истории нравов не заслуживает похвал, надо изучить основу этих социальных явлений, уловить скрытый смысл типов, страстей и событий, понять смысл развития общества.

Из всего выше сказанного Бальзак выводит принципы, на которых строится «Человеческая комедия» (по сути сейчас пойдут взгляды Бальзака на жизнь):

• Человек ни добр, ни зол, он рождается с инстинктами и наклонностями. Общество делает человека лучше, но стремление к выгоде развивает дурные наклонности. Христианство – величайшая основа социального порядка, т.к. это целостная система подавления порочных стремлений человека. Отсюда, «мысль – источник добра и зла – может быть воспитана, укрощена и направлена только религией. Единственно возможная религия – христианство».

• Бальзак говорит: «Я пишу в свете двух вечных истин: религии и монархии».

• Подлинная основа общества – семья, а не индивид.

Замысел Бальзака грандиозен. Он хотел написать «историю нравов» современной ему Франции, причем упорно подчеркивал исторический характер своей работы, заявлял, что. «французское общество должно быть историком, он же - только его секретарем». «Составляя опись пороков и добродетелей, собирая главнейшие проявления страстей, рисуя характеры, выбирая главные общественные события, составляя типы путем соединения черт многих однородных характеров, - может быть, смогу я написать историю, забытую столькими историками,- историю нравов».

В другом месте того же предисловия он пишет так: «Человеческая комедия» должна дать всю социальную действительность, не обойдя ни одного положения человеческой жизни, ни одного типа, ни одного мужского или женского характера, ни одной профессии, ни одной житейской формы, ни одной социальной группы, ии одной французской области, ни детства, ни старости, ни зрелого возраста, ни политики, ни права, ни военной жизни. Основное - история человеческого сердца, история социальных отношений,- не выдуманные факты, а то, что везде происходит».