Лекции по Философии / Лекционный информационный материал / Философские проблемы науки

Философские проблемы науки

1. Наука как система знаний и вид духовного производства.

2. Структура научного знания.

3. Историческое развитие науки. Функции науки.

4. Роль философии в системе наук.

5. Роль техники и технологии в социальном воспроизводстве.

Слово «наука» имеет много значений, но, вероятно, только два из них наиболее адекватно и точно отражают сущность, место и роль науки в обществе как специфической и специализированной формы познавательной деятельности людей. Во-первых, науку можно определить как систему развивающегося знания, во-вторых, как деятельность, направленную на получение такого знания. То есть науку можно охарактеризовать как форму духовной деятельности людей, направленную на производство развивающихся систематизированных знаний о мире и человеке, стремящуюся к постижению истины и открытию объективных законов бытия природы, общества и мышления. Наука – это сложное общественное явление, включающее в себя творческую деятельность ученых, работу научно-исследовательских учреждений, многообразные средства и способы, с помощью которых добываются научные факты и создаются научные теории.

Пожалуй, вряд ли кто-нибудь может представить себе сегодня жизнь общества без достижений науки и техники, которые проникли во все сферы жизни человека. Современную науку часто называют «большой наукой», поскольку она не только охватывает собой огромную область знаний, но и сама представляет собой весьма внушительное явление. Так, если в середине прошлого века численность ученых составляла около 10 тысяч человек, то в конце ХХ века наукой профессионально занимается более 5 миллионов ученых, а поскольку удвоение числа ученых в мире в последние годы происходит примерно каждые 10 лет, можно сказать, что около 90 % всех ученых, когда-либо живших на Земле – наши современники. Мировая научная информация в ХХ веке также удваивалась каждые 10 – 15 лет, что породило и определенные проблемы: ведь каждому научному работнику теперь приходится усваивать огромные массивы знания только по проблемам своей узкой научной области, а ведь надо иметь представления и о других областях науки, так же как к и обо всем том, что необходимо человеку для нормальной жизни. Несмотря на это ученые не сомневаются в необходимости дальнейшего развития науки, что позволит еще больше расширить наши представления о мире. На современном этапе наука функционирует как непосредственная производительная и социальная сила: научные знания и научный подход необходимы и в материальном производстве, и в политике, и в сфере управления и других.

Современная наука включает в себя около 15 тысяч дисциплин, которые взаимодействуют друг с другом и различаются между собой тем, какую сторону действительности и каким образом они изучают. Классифицировать науки можно по различным основаниям. Так, науки можно разделить на фундаментальные, не ориентированные на практику непосредственно, и прикладные – результаты которых непосредственно используются для решения практических производственных и социальных задач. По предмету исследования можно выделить естественные, точные, социальные и гуманитарные науки. Отдельную группу составляют технические науки.

Познание всегда неотделимо от предметно-материальной деятельности человека и было связано с практикой еще до возникновения науки. Такая непосредственная связь познания с практикой лежит в основе стихийно-эмпирического познания, которое зарождается с возникновением общества. Оно называется стихийным, так как не предполагает постановку каких-либо познавательных задач, которые шли бы дальше потребностей повседневной практики. Этот вид познания обычно не имеет специфических методов и специальных средств познания. Результаты его, как правило, выражаются в производственном опыте, оно включено в ткань реальной жизни в виде схем, предписаний, рецептов практической жизни и вне ее просто не существуют. Это процесс накопления новых сведений рецептурно-технологического характера в рамках традиционной практики. В качестве объекта такого познания могут выступать любые явления действительности, вовлеченные в сферу практической деятельности человека. Конечно, для получения такого знания нужда определенная мыслительная деятельность, тем не менее, это не столько «мышление о мире», сколько «мышление в мире».

Формирование собственно научно-познавательной деятельности, возникновение науки как особого типа социо-культурной деятельности, как специфического продукта культуры предполагает, пользуясь выражением К.Маркса, «отделение головы от рук», то есть формирование теоретического сознания. Разделение умственного и физического труда явилось первым шагом на пути возникновения науки. Однако наука в современном смысле этого слова появилась только с возникновением классического естествознания на рубеже ХVI – ХVП вв. с возникновением эксперимента как метода научного познания мира.

Основное назначение науки – это познание закономерностей объективного мира. Важнейшими функциями науки являются объяснение и описание явлений и процессов действительности, предвидение и предсказание (прогнозирование) тенденций развития, формирование мировоззрения и многие другие.

Что же отличает научное знание от других видов знания, или, говоря другими словами, в чем состоят критерии научности? Прежде всего, следует отметить, что наука, в отличие от других форм познавательной деятельности человека, ориентирована на предметное и объективное исследование действительности. Научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов.

Научные знания отличаются системностью, внутренней непротиворечивостью и самообновляемостью, опытной проверяемостью, воспроизводимостью, открытостью для критики. В научных исследованиях используются специальные средства познания – приборы и инструменты, разрабатываются специфические методы, складывается свой язык. Чтобы овладеть всем этим ученый должен получить специальную подготовку в специальном учебном заведении. Причем будущие ученые должны усвоить и ряд важнейших этических требований: недопустимость плагиата, равенство всех исследователей перед истиной, признание ценности новизны и самоценности истины, подчинения любых научных исследований благу человека и человечества.

Определение объекта и предмета современной науки, как правило, оказывается довольно сложной задачей. Это связано, в частности, с наличием многочисленных связей и переплетений между науками. Не составляет здесь исключения и медицина. Объект познания вычленяется в ходе практики. Им становится та сторона, свойство, процесс объективной реальности, которая познается данной наукой. Так, в качестве объекта медицины, вероятно, можно рассматривать человека в состоянии здоровья и болезни. Предмет познания составляют устойчиво воспроизводящиеся закономерности изучаемых объектов. Предметом исследования современной медицины как науки выступают закономерности развития болезней человека, причины их возникновения, методы их распознавания и лечения, закономерности укрепления здоровья и предупреждения заболеваний.

Изучение объекта и предмета науки является задачей научного познания. Анализ процесса научного познания требует уяснения его диалектики на различных уровнях, которые отражают сложность научного познания. По уровням (глубине) отражения действительности научное знание делится на эмпирическое и теоретическое. Они диалектически взаимосвязаны между собой, один не может существовать без другого, но при этом каждый имеет свою специфику.

К эмпирическому уровню научного познания относятся приемы и методы, а также формы научного познания, непосредственно связанные с научной практикой. На эмпирическом уровне преобладает чувственное познание, рациональное же, хотя и обязательно присутствует здесь, имеет подчиненное значение. К методам эмпирического уровня относятся: научное наблюдение, измерение, эксперимент. Полученные на этой основе научные факты – основная форма, в которой представлены научные знания на эмпирическом уровне – описываются, группируются, систематизируются и обобщаются вплоть до выработки эмпирических закономерностей. Это уже вплотную подводит нас к теоретическому уровню, но поскольку исследователь имеет дело с фактами и их обработкой, он в целом еще находится на эмпирическом уровне познания. В то же время, постановка опытов, наблюдение и т.д. требуют определенных теоретических представлений. Даже поставить научную проблему, не владея теоретическим материалом в данной научной области, невозможно. Поэтому ученые говорят, что «факты теоретически нагружены», и в разных теоретических системах одинаковые опытные данные могут быть истолкованы по-разному. Таким образом, теория как бы пронизывает собой эмпирический уровень исследования. Собственно же теоретический уровень включает в себя все те виды и методы научного познания, которые характеризуются определенной степенью опосредованности и обеспечивают создание, построение и разработку научной теории как логически организованного знания об объективных законах мира. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых с помощью рациональной обработки эмпирических данных. На теоретическом уровне преобладают формы знания, основанные на рациональном познании – гипотезы, законы, теории. Таким образом, оба уровня научного знания представляют собой взаимообусловленные, диалектически связанные, в равной мере необходимые компоненты науки, направленные на познание объективной реальности.

Рассмотрев основные уровни научного знания, перейдем к характеристике его основных форм.

Фундаментом и строительным материалом науки являются научные факты. Их совокупность дает возможность с той или иной степенью достоверности и точности описать изучаемую область действительности. Научные факты получают путем обработки данных эмпирического исследования, поэтому определить научный факт можно как статистически достоверный вывод, обобщающий результаты эмпирического изучения объекта. Научные факты должны соответствовать определенным требованиям: они должны быть объективны, статистически достоверны, репрезентативны, проверяемы, соотноситься с определенной теоретической системой и т.д. Эмпирический уровень научного познания дает возможность в ряде случаев устанавливать между ними эмпирические зависимости – эмпирические закономерности. Факты сами по себе еще не составляют науки. И.П. Павлов учил: « Изучайте, сопоставляйте, накопляйте факты… Факты – это воздух ученого… Но изучая, экспериментируя, наблюдая, старайтесь не оставаться у поверхности фактов… Настойчиво ищите законы, ими управляющие».

Важнейшей формой теоретического знания является гипотеза. Гипотеза – это такое объяснение фактов и их взаимосвязи, которое на данной стадии развития науки не может быть неопровержимо доказано как истинное. Гипотеза – это вероятностное знание, но от простого предположения любая гипотеза отличается степенью своей обоснованности. Роль гипотез в науке исключительно велика. Они выступают ступенями исторического развития объективной истины, « формой развития естествознания, поскольку оно мыслит» (Ф. Энгельс). В любой области науки, в том числе и в медицине, мы встречаем множество гипотез. Опыт науки свидетельствует, что развитие знания идет от выдвижения менее вероятных, так называемых рабочих гипотез, к более вероятным, и далее – к установлению законов и созданию теории. Появление новых научных фактов заставляет пересматривать старые гипотезы, их изменять и уточнять. Всякая научная гипотеза направляет исследование по определенному руслу, и в этом ее ценность. Д.И. Менделеев писал: «Лучше держаться такой гипотезы, которая может оказаться со временем неверною, чем никакой». Научные гипотезы объясняют, описывают, преобразуют знание. Одни из них подтверждаются, другие – опровергаются как несостоятельные. Однако в любом случае, они дисциплинируют, упорядочивают научное исследование, концентрируют его вокруг определенной идеи.

Особую форму научного знания представляют собой закон. Закон выражает сущность объекта, закономерности его функционирования и развития. Теоретический уровень предполагает раскрытие и формулировку законов, что является обязательным условием для построения научной теории.

Научная теория - это форма достоверного научного знания об объекте, представляющая собой систему взаимосвязанных утверждений, содержащая методы объяснения и предсказания в области изучаемых объектов. В процессе теоретического объяснения сущность объекта воспроизводится в развитии, происходит соединение нового знания об объекте с системой всего научного знания, синтезируется совокупность полученного знание в знание более высокого, чем исходное, порядка, пополняя теоретический арсенал науки. Поэтому подлинно научная теория неизбежно приобретает методологическую роль. Составными элементами любой теории являются: эмпирический базис, состоящий из определенным образом систематизированных и обобщенных фактов; исходное теоретическое основание – гипотезы, аксиомы, принципы; ядро теории – система общих законов, определяющих связи между фундаментальными понятиями; совокупность логических выводов и следствий из данной теории. Особое значение для создания теории имеет так называемый идеализированный объект. Создание такого объекта - весьма сложная научная задача, поскольку предполагается, что он создается не только в процессе абстрагирования от несущественных свойств реального объекта (так создается объект для эмпирического исследования), но и наделяется такими свойствами, каких нет в природе у реальных объектов. Так возникают такие идеализированные теоретические объекты как математическая точка, идеальный газ и другие. Идеализированный объект строится с помощью средств математики и образов, и создание такой идеальной сущности, существующей независимо от ее практического воплощения, знаменует собой существование науки как формы теоретического сознания.

Однако создание теории – не самоцель науки. Теория выступает методологической основой для практической деятельности людей. Но связь теории и практики носит двусторонний характер: сама теория возникает и формируется в процессе практической деятельности людей, но в то же время практика осуществляется на ее основе, направляется теорией. Развитие практики обусловливает переход от одной теории к другой.

Однако, как отмечают философы, не только результат исследования, но и ведущий к нему путь должен быть истинным Поэтому так важно найти правильные методы научного познания, определить пути и способы достижения истинных знаний. Под методом в самом широком смысле слова понимается определенный способ, путь, прием решения какой-либо задачи теоретического или практического характера. Характеризуя роль правильного метода в познании, Ф. Бэкон сравнивал его со светильником, освещающим путнику дорогу в темноте. Аристотель, Бэкон, Декарт и другие мыслители много внимания уделяли проблеме научного метода. Но общим недостатком всех учений о методе было стремление их авторов превратить тот или иной метод, применяющийся в определенных областях науки, в принцип научного познания вообще.

Методы научного познания не выбираются ученым произвольно, умозрительно, в отрыве от объекта познания. Методы имеют объективный характер, они вырабатываются на основе знания объективных закономерностей развития объекта. В то же время, субъективный момент, позиция ученого, тоже играет определенную роль. Научный метод диалектически объединяет в себе объективный и субъективный моменты в познании. Философское учение о методах познания и преобразования действительности называется методологией. Под методологией понимают также и определенную систему методов, которую применяют в процессе познания в той или другой науке. Выделяют три группы научных методов. Во-первых, всеобщие философские методы, включающие в себя совокупность наиболее фундаментальных принципов, регулирующих познавательную деятельность. Такими всеобщими методами являются, например, диалектика и метафизика. Во-вторых, общенаучные методы, к числу которых относятся методы эмпирического и теоретического уровней познания. Они не связаны со специфическими задачами какой-либо одной науки, каждый из них есть определенный прием, способ, посредством которого познается одна из сторон объекта и который используется на определенных этапах познавательного процесса. К ним относятся: наблюдение, эксперимент, анализ и синтез, индукция и дедукция, системный подход, моделирование и другие. Третью группу составляют частнонаучные методы, связанные со спецификой данной отрасли знания, данной конкретной науки и ограничены закономерностями и свойствами ее предметной области. Все три группы методов тесно взаимодействуют друг с другом по принципу дополнительности и только в единстве дают наиболее адекватное и целостное знание об объекте исследования.

Возникает вопрос: как же развивается научное знание? Исторически выделяют насколько этапов в развитии науки. Как уже было сказано, возникает современная наука в ХУП веке. Период с ХУП по Х1Х вв. – это этап классической науки, которая, исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении исключить все, что относится к ученому как субъекту познания, средствам, способам его деятельности, то есть стремилась к достижению максимально объективного знания, познанию предмета исследования самого по себе, безотносительно к условиям его изучения. В первой половине ХХ века, с появлением квантово-релятивистской теории, объективизм классической науки сменяет неклассическая наука. Она признает, что для объективно-истинного описания и объяснения реальности следует учитывать характеристики познающего субъекта, характер средств и операций его деятельности. Во второй половине ХХ века формируется третий этап развития науки: постнеклассическая наука, которая не может не принимать во внимание ценностно-целевые структуры деятельности ученого, ориентируется на всеобщий характер развития во Вселенной, устанавливает универсальную связь между неживой, живой и социальной материей.

В развитии научного знания особую роль играют научные революции, в ходе которых происходит коренное преобразование оснований науки. Можно выделить по крайней мере три главных компоненты оснований науки: научную картину мира, идеалы и нормы научного исследования и философские основания науки. Научная картина мира представляет собой обобщенную схему, образ предмета исследования, теоретическую модель, посредством которой фиксируются основные системные характеристики изучаемой области действительности. В ней содержатся сведения о фундаментальных объектах, из которых полагаются построенными все другие объекты, изучаемые данной наукой, общих закономерностях их взаимодействия, пространственно-временной структуре реальности. Благодаря этому знания в рамках соответствующей науки систематизируются. Картины реальности, развиваемые в отдельных научных дисциплинах взаимодействуют между собой, образуя общую научную картину мира, которая выступает особой формой теоретического знания. Она интегрирует наиболее важные достижения технических, естественных и гуманитарных наук, такие как, например, представления о нестационарной Вселенной, синергетических процессах, элементарных частицах, генах, биосфере, обществе как целостной системе и т.д.

Другим видом оснований науки являются идеалы и нормы исследовательской деятельности, в которых выражены представления о целях научной деятельности и способах ее достижения. Сюда входят собственно познавательные установки (нормы объяснения, идеалы обоснованности знания) и социальные нормативы, определяют роль науки и ее ценность на разных этапах исторического развития, отношения ученых друг с другом и обществом в целом.

Третий вид оснований науки – философские основания, обеспечивающие включение научного знания в культуру. Это происходит в процессе философского обоснования знания посредством философских идей и принципов. Часто наука имеет дело с объектами еще не освоенными в обыденном опыте и поэтому непривычными и непонятными для обычного здравого смысла. Для того, чтобы увязать их с господствующим мировоззрением, категориями культуры определенной исторической эпохи и используются философские основания науки.

Вообще следует отметить, что между наукой и философией издревле существовала теснейшая связь. Первые науки возникли в лоне философии в форме натурфилософии, благодаря чему философия в течение долгого времени считалась «наукой наук». Однако по мере развития специальных наук в Х1Х – ХХ вв., начали возникать представления о том, что философия имеет право на существование лишь пока не сложилась зрелая наука, которая может выступать «сама себе философией», иная же философия просто не нужна. Такая точка зрения получила название позитивизма, и в течение достаточно долгого времени сторонники ее рассматривали философию как бессмысленный поиск мировоззренческих и ценностных оснований бытия и ли же как вспомогательный аппарат для прояснения неясных и сложных моментов в научном знании.

В противоположность позитивизму сложилась иная, диалектико-материалистическая концепция взаимосвязи философии и науки, которая исходила из необходимости их взаимодействия для успешного развития обеих. Ученые, изучающие конкретные явления, нуждаются в общих целостных представлениях о мире, принципах его устройства, общих закономерностях, однако сами они таких представлений не вырабатывают. Общемировоззренческие и теоретико-познавательные основания науки изучаются, отрабатываются и формируются в сфере философии. Философия также вырабатывает общие междисциплинарные подходы, выявляет наиболее перспективные направления исследований на стыках наук, поскольку может обозреть поле научной деятельности как бы с высоты, целостно и интегрировано. В то же время, сама философия использует данные специальных наук для своего развития и обогащения конкретным материалом.

Развитие науки, в особенности современного естествознания, во многом обусловливает развитие столь существенной области человеческого бытия как техника. Благодаря ей в распоряжении человека оказались колоссальные силы, которые человек мог использовать для достижения своих целей. Влияние техники в современном мире также становится всеобъемлющим. Определяющее воздействие техники испытывают такие социальные сферы и институты, как экономика, экология, медицина, образование, политика и многие другие. На рубеже ХХ – ХХI вв. техника становится одним из важнейших факторов, определяющих будущее человечества. Однако развитие техники в современном мире все более остро проявляет двойственный характер ее достижений. С одной стороны, без техники сегодня просто невозможно представит развитие человечества, с другой стороны, техника – мощная сила, способная вызвать негативные и даже трагические последствия. Непродуманное развитие техники приводит к тому, что успехи научно-технического прогресса оборачиваются сложными социальными проблемами. Заменяя рабочую силу человека на производстве, техника обостряет проблемы занятости и безработицы, технические достижения часто способствуют усилению разобщенности людей, приводят к негативным последствиям для здоровья и т.д. Научно-техническая революция поставила человечество перед лицом глобальных проблем. Достижения техники, особенно при возникновении информационного общества, затрагивают интересы всего человечества и оказывают непосредственное влияние на человека, его сознание, восприятие мира, ценностные ориентации. Как писал русский философ В.В. Розанов в начале ХХ века, «техника, присоединившись к душе, дала ей всемогущество. Но она же ее и раздавила. Появилась «техническая душа»… И вдохновение умерло». Все это привело к тому, что у ряда современных философов, политиков, ученых стала формироваться технофобия, ощущение порабощения человека техникой. Люди начинают понимать, что при всем позитивном значении техники для развития цивилизации дальнейшее спонтанное, непродуманное ее развитие может привести к катастрофе глобального масштаба. Все это заставляет задуматься о целях и перспективах технического развития, о мерах его возможного и целесообразного ограничения.

Поэтому на современном этапе оказалось важным создать новую область знания, изучающую феномен техники. Техника представляет собой область, непосредственно связанную с человеческой деятельностью, поскольку возникает исключительно благодаря этой деятельности, рождается сознанием человека, его трудом и призвано служить его целям. Поэтому техническое знание, в отличие от теоретического, обращенного к объективно существующему, можно определить как «знание о производящемся». Оно представляет собой как бы связующее звено между опытным и теоретическим знанием, поскольку в нем органически соединяются экспериментальные данные, четко сформулированные задачи, достаточно обоснованные рассуждения. В то же время специфику технического знания составляет его направленность на производство и конструирование.

Современная техника достигла такого уровня развития, что можно говорить об определенной самостоятельности техники, о ее способности действовать, направлять развитие общества, формировать мировоззрение. Общество стоит перед проблемой выработки ясных ценностных и целевых представлений о перспективах развития человечества. Поэтому дальнейшее развитие техники, особенно в информационном обществе, невозможно без осознания социальной ответственности как отдельного человека, так и человечества в целом за свою судьбу.