- •Философия как социокультурный феномен. Предмет и функции философии
- •2. Понятие «мировоззрение». Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •3.Специфика философской традиции Древней Индии.
- •4. Основные философские школы Древнего Китая.
- •5. Особенности и основные этапы развития античной философской традиции.
- •6.Формы и статус средневековой европейской философии.
- •7. Основные этапы развития философии Ренессанса.
- •8. Эмпиризм в философии Нового времени. Ф.Бэкон
- •9.Рационализм в философии Нового времени. Р. Декарт.
- •10. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •11. Феномен немецкой классической философии.
- •12. Иррационализация философии в творчестве а. Шопенгауэра, с. Къеркегора, ф. Ницше.
- •13. Специфика и основные идеи философии марксизма.
- •14. Специфика и основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, змпириокритицизм (махизм), неопозитивизм.
- •15. Критический рационализм. К. Поппер.
- •17. Аналитика человеческого существования философии экзистенциализма.
- •18. Философия постмодернизма.
- •19. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •20. «Бытие» и «материя» - фундаментальные категории онтологии.
- •21. Динамическая организация бытия.
- •22. Пространственно- временная организация бытия.
- •23. Диалектика – философская теория развития. Принципы материалистической диалектики.
- •24. Законы диалектики: единства и взаимодействия противоположностей, взаимного перехода количественных и качественных изменений, отрицания.
- •25. Категории диалектики.
- •26. Основы философского анализа природы.
- •27. Проблема человека в истории философии.
- •28. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии.
- •29. Индивид. Индивидуальность. Личностью Проблема смысла жизни.
- •30. Сущность познания и его виды. Субъект и объект познания.
- •31. Чувственное и рациональное познание.
- •32. Проблема истины в философии и науке.
- •33. Наука : сущность, функции, язык, классификация.
- •34. Методы научного познания.
- •Эмпирические методы познания
- •Теоретические методы познания
- •35. Формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, теория, закон, принцип, категория.
- •36. Основные стратегии исследования социальной реальности.
- •37. Общество как развивающаяся система.
- •38. Сфера общественной жизни их взаимосвязь.
2. Понятие «мировоззрение». Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
Мировоззрение - система представлений о мире и о месте в нём человека, об отношении человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими представлениями основные жизненные позиции и установки людей. Мировоззрение - образование интегральное (синтезирующее). В нем принципиально важна связь его компонентов, их "сплав" (компонентами его являются образы, представления, рациональные понятия, эмоциональные переживания, ценности, волевые установки, разнородные "блоки" знаний, настроений, стремлений, надежд), предстающий как более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя. И как в сплаве различные сочетания элементов, их пропорции дают разные результаты, так нечто подобное происходит и с мировоззрением.
В качестве субъекта мировоззрения реально выступают общество в целом, класс, социальная группа и личность. Говоря о мировоззрении в большом общественно - историческом масштабе, имеют в виду преобладающие на том или ином этапе истории предельно общие убеждения, принципы познания, идеалы и нормы жизнедеятельности, то есть выделяют общие черты интеллектуального, эмоционального, духовного настроя той или иной эпохи (в этом плане можно вести речь об античном, греко-римском мировоззрении, средневековом мировоззрении, Возрожденческом, Новоевропейском, Просвещенческом и др.).
В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль обобщенные знания - повседневные, или жизненно-практические, профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоззрение.
Существуют три основных типа мировоззрения - мифологическое, религиозное и философское.
Мифологическое мировоззрение представляет собой исторически первый тип мировоззрения или способ оформления мировоззренческих представлений и возникает на этапе становления человеческого общества. Это мировоззрение свойственно первобытнообщинному строю и раннеклассовому обществу. За этот период, длившийся десятки тысячелетий, мифология прошла в своем развитии ряд ступеней, породила множество форм, выражающих различные этапы становления и развития доклассового общества.
Религиозное мировоззрение даёт специфически - преобразованную картину мира, связанную с признанием сверхъестественного мирового начала, и выражается преимущественно в эмоционально-образной форме (опирается на веру).
В философском мировоззрении теоретически обобщается опыт духовного и практического освоения мира. Опираясь на достижения наук о природе и обществе (естественных и гуманитарных наук), философия создаёт новые умозрительные (понятийные, категориальные) модели мира. На основе рационального осмысления культуры философия вырабатывает мировоззренческие ориентации, осуществляет свою прогностическую функцию (предвидеть, прогнозировать события). Опора философского мировоззрения - разум.
Мировоззрение - это не только содержание, но и способ осознания действительности, а также принципы жизни, определяющие характер деятельности. Важнейший компонент мировоззрения составляют идеалы как решающие жизненные цели. Содержание сознания превращается в мировоззрение тогда, когда оно приобретает характер убеждений, полной и непоколебимой уверенности.
В сословном, классовом обществе каждый класс имеет своё специфическое мировоззрение (социальные стереотипы), выражающее его ценности и ориентации. Вместе с тем в ходе развития общества вырабатываются общечеловеческие гуманистические ценности. В зависимости от того, совпадают ли интересы даного слоя, класса, сообщества, социальной группы с объективной тенденцией исторического развития, с данными науки и общественной практики или нет, его мировоззрение по своему содержанию, общественной значимости может быть научным или ненаучным, материалистическим или идеалистическим, атеистическим или религиозным, революционным или консервативным.
