
- •Философия как социокультурный феномен. Предмет и функции философии
- •2. Понятие «мировоззрение». Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •3.Специфика философской традиции Древней Индии.
- •4. Основные философские школы Древнего Китая.
- •5. Особенности и основные этапы развития античной философской традиции.
- •6.Формы и статус средневековой европейской философии.
- •7. Основные этапы развития философии Ренессанса.
- •8. Эмпиризм в философии Нового времени. Ф.Бэкон
- •9.Рационализм в философии Нового времени. Р. Декарт.
- •10. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •11. Феномен немецкой классической философии.
- •12. Иррационализация философии в творчестве а. Шопенгауэра, с. Къеркегора, ф. Ницше.
- •13. Специфика и основные идеи философии марксизма.
- •14. Специфика и основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, змпириокритицизм (махизм), неопозитивизм.
- •15. Критический рационализм. К. Поппер.
- •17. Аналитика человеческого существования философии экзистенциализма.
- •18. Философия постмодернизма.
- •19. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •20. «Бытие» и «материя» - фундаментальные категории онтологии.
- •21. Динамическая организация бытия.
- •22. Пространственно- временная организация бытия.
- •23. Диалектика – философская теория развития. Принципы материалистической диалектики.
- •24. Законы диалектики: единства и взаимодействия противоположностей, взаимного перехода количественных и качественных изменений, отрицания.
- •25. Категории диалектики.
- •26. Основы философского анализа природы.
- •27. Проблема человека в истории философии.
- •28. Проблема биосоциальной природы человека в современной философии.
- •29. Индивид. Индивидуальность. Личностью Проблема смысла жизни.
- •30. Сущность познания и его виды. Субъект и объект познания.
- •31. Чувственное и рациональное познание.
- •32. Проблема истины в философии и науке.
- •33. Наука : сущность, функции, язык, классификация.
- •34. Методы научного познания.
- •Эмпирические методы познания
- •Теоретические методы познания
- •35. Формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, теория, закон, принцип, категория.
- •36. Основные стратегии исследования социальной реальности.
- •37. Общество как развивающаяся система.
- •38. Сфера общественной жизни их взаимосвязь.
23. Диалектика – философская теория развития. Принципы материалистической диалектики.
Любая наука – это не только результат познавательной деятельности, но и средство открытия новых истин. Главный компонент науки – знания. Те знания, которые используются для получения новых знаний, называются методами. Знания различаются по степени общности. Соответственно, выделяют следующие методы: частные – используются в одной или нескольких науках; общие – применяются в большинстве наук; всеобщие методы – находят применение во всех видах познания и определяют его стратегию. К последним методам относятся диалектика и ее альтернативы – метафизика, софистика, эклектика.
Термин «диалектика» впервые использовал Сократ для обозначения искусства ведения спора. Платон понимал под диалектикой логические операции соединения и разделения понятий, с помощью которых раскрывалось их содержание. В средние века диалектикой называли умение доказывать правильность догматов христианского вероучения. Впервые диалектику как метод обосновал Гегель. Он привел в единую систему понятия диалектики, выявил закономерности, которые отражают универсальные связи мира и познания. Диалектика Гегеля была идеалистической, то есть ограничивалась сферой мышления. К. Маркс и Ф. Энгельс переработали ее и создали материалистическую диалектику – учение о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Материалистическая диалектика опирается на следующие принципы:
принцип всеобщности, который означает, что возникновение и развитие любого явления происходит не в изолированном состоянии, а взаимной связи и обусловленности с другими явлениями;
принцип всесторонности, который утверждает, что всякая вещь или явление – это множество связей и отношений действительности;
принцип объективности обращает внимание на то, что процесс движения и развития не зависит от воли и желания людей;
принцип развития рассматривает мир, состоящим не из готовых законченных форм, а как совокупность процессов, где кажущиеся неизменными предметы то возникают, то уничтожаются.
В философии выделяют две основные линии развития – прогресс и регресс.
Прогресс – это движение по восходящей линии, который характеризуется переходом от низшего к высшему, от простого к более совершенному.
Для неживой природы критерием прогресса считают усложнение структуры систем. Для живых систем критерием прогресса является нарастание функциональных возможностей организма.
Регресс – это движение по нисходящей линии: от совершенного к примитивному.
Первой исторической альтернативой диалектики стала софистика, которая основана на релятивизме, то есть абсолютизации относительности всякого знания.
Термин «метафизика» возник в I в. до н.э. Сначала это был синоним понятия «философия». Гегель назвал метафизикой метод, для которого характерны обособленное изучение вещей и явлений, ориентация на количественные характеристики, признание покоя естественным состоянием вещей и объяснение движения внешними причинами. Если диалектика использует формулу «и-и», то метафизика руководствуется формулой «или-или».
Метафизика имеет в своей основе догматизм, который означает абсолютизацию отдельных сторон и свойств процессов без учета конкретных обстоятельств времени и места их протекания.
Эклектика – произвольное соединение различных идей, взглядов, учений, часто противоположных и противоречащих друг другу. Она характерна для начальных этапов познания. Различают дивергентную и конвергентную эклектику. Первая предполагает разведение полярных позиций с целью уяснения принципиальных различий между ними. Вторая основывается на соединении разных идей для утверждения какого-либо общего принципа.