31.Онтология как философское учение о бытии. Основные структурные уровни организации бытия

Онтология (от греческого «οντολογια») – учение о существующем, бытии вообще. Вкачестве самостоятельного раздела философии ее ввел Х. Вольф (1730 г.). Здесь изучается: бытие-небытие, сущее, сущность, субстанция, реальность, материя, движение,развитие, пространство, время, качество, количество, мера, первоэлементы(«элементарные частицы»). Цель поиск начала (начал), объединяющего(их)все вещи. Кроме того, относительно каждой вещи выясняется: что, где, когда,почему и откуда? Основные виды бытия: материя (независимое от человекаи отражаемое им) и дух-идея (субъективная реальность). Основные формы бытия: 1)бытие вещей (онтология природы), 2) бытие человека (онтология человека), 3)бытие духовного или идеального (онтология культуры), 4) бытие социального(онтология общества). Для марксистов основной вопрос философии: Что первичнобытие (материя) или сознание (идея)? Отвечающие «материя» считаютсяматериалистами, а «идея, дух, сознание» – идеалистами. Есть и такие мыслители,для которых важнейшая проблема: соотношение бытия и небытия: для одних бытиевечно, ибо «из ничего ничего не бывает»; для других «все из ничего, бытиеиллюзорно» или же «чистое ничто – начало мира». Исторические типы онтологии: - античный поиск первоначал материальных илиидеальных; - средневековый познание сверхсущего бытияБога, основы всего существующего; - нового времени учение о бытии как источникенаучных знаний; - новейшего времени (XIX-XXI вв.) –учение о взаимодействии человека с окружающим миром. В классической философии бытие – то, что на самом делесуществует и познается как таковое. Небытие же лишь относительное понятие, обозначающееотсутствие чего-то конкретного. В неклассической философии бытие лишь условноеобозначение для непознаваемого источника человеческих впечатлений. Причемисточник этот проявляет себя лишь частично в процессе взаимодействия счеловеком (в неразрывном единстве объективного и субъективного). Небытие(абсолютная пустота, темная материя) признается существующим наравне с бытием.

32.Диалектика как философская теория развития. Диалектика и синергетика.

Диалектика в современной философии – наиболее полное ивсестороннее учение о развитии бытия (объективная диалектика) и метод развивающегосяпознания (субъективная диалектика). В обоих случаях диалектика основана напротивоборстве двух противоположных тенденций или мнений. Исторические формы диалектики: - искусство беседы и поиска истины, опровержениянеполных или внутренне противоречивых высказываний (Сократ); - метод правильного мышления и словопрения (эллинизм); - метод обоснований и ведения богословских диспутов (Средневековье– вершина якобы труды П. Абеляра); - универсальный метод развития и познания бытия (якобыГегель); - учение об основных законах развития материи,общества и сознания (марксизм); Элементы диалектики: принципы, законы и категории. Основные принципы: принцип развития и принцип всеобщей связи. Законы диалектики – это наиболее общие связи: среди них выделяют самые существенные, необходимые и устойчивые. Основные законы диалектики: 1) закон единства и взаимодействия противоположностейили закон противоречия (якобы их борьба подталкивает развитие – пример любаяконкуренция, вынуждающая поднапрячься) (Но при этом следует помнить, чтосинергетика объясняет развитие прежде всего сотрудничеством); 2) закон взаимоперехода количественных и качественныхизменений (якобы изменения количества изменяют качество, а качественныеизменения меняют количественные характеристики – подкрепляется примерами вродепревращения воды в лед или пар при уменьшении или увеличении температуры); 3) закон отрицания отрицания (якобы двойное отрицаниедает развитие по спирали, повторение изначального на более высоком уровне –пример: зерно – колос (отрицание зерна) - много зерен (отрицание колоса илиотрицание отрицания). Синергетика (от гр.. synergetikos - общий, обоюдно действующий) - направление и общенаучная программа междисциплинарных исследований, которые изучают процесс самоорганизации и становления новых упорядоченных структур в открытых физических, биологических, социальных, когнитивных, информационных, экологических и других системах.