Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1-54.docx
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
392.95 Кб
Скачать

Контрольні питання з курсу "нова історія країн азії і африки"

1. Соціально-економічний і політичний розвиток країн Азії, Африки на середину XVI - початок XVII ст.

Нова історія для Сходу - це період колоніальної експансії Заходу і, як наслідок, руйнування традиційної системи господарювання або перехід від феодалізму до капіталізму під впливом, насамперед, імпульсу ззовні. У розглянутий період всі східні країни перетворилися в колонії, напівколонії західних держав або, як Японія, змушені були (в чималому ступені під загрозою західного вторгнення) засвоїти капіталістичні відносини або стимулювати їх розвиток там, де зачатки таких вже були.

Схід - конгломерат різноманітних, вельми специфічних країн і народів, однак у всіх них є щось спільне, що відрізняє, а, часом, і протиставляє їх Заходу.

В рамках різних «великих» історичних концепцій Схід, його специфіка, соціально-економічна система, динаміка і історична доля трактуються по-різному:

К. Маркс виділяв особливий "азіатський спосіб виробництва», що характеризується відсутністю приватної власності на землю, застойностью господарства, деспотичним політичним режимом.

Сучасні неомарксисти воліють говорити про «східному феодалізмі», підкреслюючи його спорідненість з європейським середньовіччям.

В рамках марксистської теорії феодалізм (або азіатський спосіб виробництва) історично закономірно повинен поступитися місцем капіталістичної формації. Тому країни Азії та Африки, отстававшие від Заходу в сенсі розвитку буржуазних відносин, повинні були стати жертвою колоніальної експансії товариств, що володіли більш ефективною, більш продуктивної господарською організацією. Колоніалізм таким чином - не продукт переваги європейських армій, а спосіб перебудови східних суспільств на капіталістичний лад. Хоча марксисти не відкидають величезною витрати такого способу, він представляється історично неминучим і прогресивним.

У руслі цивілізаційного підходу Схід розуміється як самобутня цивілізація, що володіє настільки ж самобутніми законами розвитку. Взаємовідносини Сходу і Заходу трактуються як зіткнення (в новий час), а потім - як діалог (в новітній час) двох найбільших цивілізацій в ході створення світової цивілізації. Теорія модернізації розглядає історичний процес як зміну великих фаз: аграрне суспільство (воно ж традиційне), індустріальне і постіндустріальне. Сам процес модернізації виступає як рух суспільства до якогось еталонному стану. Під цим станом мається на увазі західне індустріальне суспільство з властивими йому господарськими, політичними та культурними системами. Тому модернізація - це історично закономірне перетворення всіх сторін життя суспільства і держави. Представники цієї теорії трактують Схід як аграрне суспільство, підкреслюючи при цьому величезну роль традицій і застійність, нединамічною господарства на Сході. Концепцію модернізації ріднить з марксистською теорією уявлення про лінійність і стадіальності історичного процесу. Правда, для марксизму більш властиві монофакторное інтерпретації (пояснення всіх явищ через соціально-економічні процеси, визнання субординації історичних чинників), а для теорії модернізації властиві поліфакторних інтерпретації, де різні сторони життєдіяльності людей розглядаються взаємопов'язані рівноправні процеси.

Деякі сучасні історики виявляють у східних суспільствах значні зачатки буржуазних відносин, що нібито свідчить про те, що східні країни могли і повинні були природно, закономірно і без колоніальних витрат перейти на новий щабель розвитку. Отже, колоніалізм можна вважати перешкодою на шляху розвитку країн Сходу, продуктом агресії одних товариств проти інших і нічого більше.

Протилежна думка полягає в тому, що в Азії та Африки не виявилися ознаки розвитку капіталізму і, отже, колоніалізм зіграв об'єктивно прогресивну роль в історії колоніальних країн, оскільки дозволив їм перейти на наступний щабель розвитку. Більш того, передбачається, що колоніальна експансія і змогла стати настільки масштабної саме тому й лише тому, що на своїх багнетах колонізатори внесли в Азію нові соціально-економічні відносини. Як би там не було, незалежно від наявності або відсутності зачатків капіталізму на Сході, незалежно від ймовірних варіантів розвитку Сходу, цілком очевидно, що буржуазні відносини явно швидше розвивалися на Заході, політична експансія якого стимулювала господарську перебудову колоніальних країн.1. Соціально-економічний і політичний розвиток країн Азії, Африки на середину XVI - початок XVII ст.