9. Принятие христианства в древнерусском государстве.

О точной дате принятия христианства на Руси ученые спорят по сей день. В церковной светской литературе приведено немало аргументов в пользу замены язычества христианством. В отечественной истории принято считать, что князь Владимир провел данную гос. реформу между 988-990 годом. В летописях содержится подробный рассказ о выборе веры.

В результате посещения русским посольством различных государств, проведенных бесед с проповедниками мусульманства из Волжской Болгарии, иудейства из Хазарии, католичества «из немцев» и православия из Византии, князь Владимир Святославович выбрал православие, которое более подходит для Руси, т.к. не стремится к жесткому контролю над государством. Результатом принятия христианства на Руси появился новый государственный институт – православная церковь.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития русских земель. С расширением границ княжеских владений строились новые храмы, в городах образовывались епископские кафедры. Принятие христианства укрепило гос. власть и территориальное единство Киевской Руси.

Новая религия принесла с собой идею равенства людей. Исключила племенные и этнические различия и каждый теперь отвечать должен был за свои деяния на Страшном суде. При этом новая вера не посягала на земные порядки. Христ-во возвышало личность человека.

Акт принятия христианства в качестве государственной религии не означал быстрого ее утверждения повсеместно. Христ-во утверждалось медленно, и на окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позже, чем в Киеве. Внедрение христ-ва после официального крещения киевлян совершалось путем широкой его пропаганды в церквях Киева. Но во многих древнерусских землях христианство встретило упорное сопротивление народа. Это новгородские, Муромские, ростовско-суздальские земли.

По первости возникало двоеверие, т.е. смешение христианских и языческих обрядов.

Чаще всего при анализе исторических последствий принятия христ-ва Русью на первое место историки ставят культурные аспекты. Вторым аргументом является тезис о сильном влиянии церкви на укрепление гос. власти и развитии феодальных отношений.

В целом православие оказало настолько глубокое влияние на восточных славян, что можно говорить о нем как об одном из коренных факторов, определивших историческую судьбу России и особенно ее цивилизацию.

10. Эволюция восточнославянской государственности в XI-XII вв.

Вопрос о начале гос-ва на Руси исторически становится виден лишь со времени новгородского князя Олега который, перейдя с Ильменя на Днепр, основавшись в Киеве на житье, сделал его столицею своего княжества, говоря, что Киев будет "матерью городов русских". Киев стал средоточием большого гос-ва и освободил русские племена от хазарской зависимости.

Так образовалось Киевское княжество, положившее начало полит. объединению большей части племен русских славян.

Дальнейшая эволюция восточнославянской государственности становится принятие христианства с его многообразными последствиями. Он представляет собой в истории Киевской Руси тот рубеж, который отделяет древнейшую эпоху от эпохи XI и XII вв.

Расцвет древнерусского гос-ва приходится на начало XI в. и связан он с правлением Ярослава Мудрого. При нем издается «Русская Правда» - первый письменный свод прав. В XI веке среди поселений свободных общинников появляются первые княжеские села. К концу XI столетия относятся первые сведения о пожаловании князьями своим приближенным земельных владений с крестьянами. Основное население боярской или монастырской вотчины составляли лично свободные крестьяне – люди, чья зависимость выражалась, прежде всего, в уплате ежегодного сбора. Землю обычно обрабатывали разорившиеся крестьяне. Первым из дошедших до нас таких владельцев в 70-е годы XI в. стал Киево – Печерский монастырь.

Начало XII столетия это время образования и роста древнерусских городов. Настоящим городом считалось поселение, сочетавшее несколько функций: являвшееся торгово-ремесленным, административным, военным и духовным центром. Город был окружен 8-10 метровым валом. Основы его составляли бревенчатые клети-городни, а поверху шла деревянная стена с башнями. В центре города стоял собор, резиденция князя, помещения гарнизона. Районы около центра называемые посадом заселялись торгово-ремесленным людом. Площадь города была до 40 га, а население 3-5тыс. чел. Жители городов производили большое количество изделий, которые шли в торговый оборот. Уровень обработки материалов и техническое мастерство ремесленников было не хуже, чем в передовых странах Европы.

В середине XI в. сын Ярослава мудрого – Всеволод, посылал своих людей осваивать иные земли по р.Дунай, в Палестине, в Закавказье.

В конце XI в - начале XIIв со смертью Ярослава власть киевских князей ослабла. Все большую независимость приобретали отдельные княжества. Тенденции к раздроблению единого государства усиливались по мере того, как богатели и крепли его отдельные регионы. После смерти сына Ярослава – Всеволода политическое раздробление Древнерусского гос-ва с центром в Киеве был уже свершившимся фактом. Основные причины раздробленности: 1. Усиливались местные княжества, сила которых позволяла им все меньше зависеть от центра. 2. Набеги половцев на южные земли Руси вынуждали население уходить на север. 3. Из-за усиления межкняжеских распрей ослабло военно-стратегическое сотрудничество.

Завершающим этапом эволюции восточнославянской государственности в XI – XII вв. стало образование в конце XII в. 15 самостоятельных земель, по существу независимых государств.

В период XI – XII вв. из-за долгого совместного жительства, единства племени, языка и религии делалась из Руси одна страна, из русских славян — один народ.

Уже в конце в XI в. летописцы в своих повестях и песнях пишут не о том или другом княжестве, а о всей Русской земле. Так вырастало постепенно твердое национальное самосознание, вырастало и в сказаниях, и в летописях, и в самой жизни. В XII в. окончательно определилась русская национальность.