5.Крещение Руси.

Влалимир 1 – Святославич (креститель).

988год

Причины

1.Сближение с византией

2.Вера близка по духу людям

3.начался процесс закрепощения крестьян – для того чтобы поддержать и усилить этот процесс нужна монотеистическая вера

4.Начали образовываться города гос-ва, и чтобы избежать раздробления – нужно единство.

Это привело к тому:

1. + сблизились с византией

2. Сплотился народ

3. В крупных городах более хорошее развитие – торговля

4. Крестьяне не препятствовали процессу закрепощения

5. - Язычество наслоилось на Крестьянство – преобладало язычество на большей территории

6. Христианство не везде принималось легко, были места, где людей приходилось крестить насильно.

7. Теперь Митрополит еще не наш, а византийский и церковь принадлежала еще не нам а византийцм.

Согласно «Повести временных лет», до крещения князя Владимира имело место «испытание вер»: Владимиру предлагались, в частности, ислам из Волжской Булгарии, иудаизм от хазар и латинство. Все они были отвергнуты князем по различным причинам.

Киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской Церкви. Многие историки относят крещение самого Владимира к 987 году.

В византийском церковно-государственном правосознании Император мыслился как Хранитель и Верховный Защитник православия - единый самодержец всех православных народов. Правители прочих христианских народов (государств) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от византийцев, Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности.

Принятие христианства содействовало развитию зодчества и живописи в средневековых её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции.

Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры.

1.неизбежность ликвидации языческих культов

2.Духовенство осуждало языческие обряды и празднества

3.Разрушались культовые сооружения — идолы,капища.

Христианизация народов Российской империи была длительным и тяжёлым процессом, продолжавшимся в течение 9-и последующих веков.

6. Русь в эпоху Владимира Святославича и Ярослава Мудрого.

Святослав, подолгу находясь вдали от дома, назначил вместо себя наместником в Киеве сына Ярополка, в землю древлян посадил Олега, а младшего Владимира (В.) взяли себе новгородцы, решившие вскормить князя. Именно Владимиру было суждено победить в кровавой междоусобице, разгоревшейся после смерти Ярополка. Ярополк начал войну с Олегом, в которой последний погиб. Однако пришедший Владимир нанес поражение Ярополку и после его гибели стал править в Киеве. (980-1015 гг.).

В. продолжает политику своих предшественников, стараясь укрепить достаточно рыхлый СС племен. В 981 и 982 гг. он совершил успешные походы на вятичей, а в 984 г. – на радимичей. В 981 г. отвоевал у поляков Червенские города в Юго-Западной Руси. В 983 г. русские войска ходили на ятвагов – племена Прибалтики, а в 992 г. – «на Хорваты».

При В. растет Киев – «мати градом русским» - осваивается территория, получившая название «город В.» Для борьбы с печенегами в степи возводятся укрепления, закладывается город Белгород, укрепляется Переяславль.

Однако в годы его правления набирал силу процесс внутреннего глубинного распада СС: на смену родоплеменным отношениям шли территориальные связи, формировались города-государства (Г-Г). Князь и его окружение стремятся остановить расползание СС. С этой целью предпринимается ряд мер идеологического характера: устраивается за городом большое языческое капище, затем создается языческий пантеон. Все эти меры должны были символизировать единство вост.-славянских племен – боги в киевский пантеон свозились со всех земель. Однако это не помогало. И тогда В. обратил свой взор к христианству. К В. приезжали посланцы от разных религий, а так же в другие страны были направлены люди. Наибольшее впечатление на послов произвело византийское христианство. В одной из скандинавских саг говортися о том, что В. приказал созвать народное собрание, куда собралось великое множество народа. Население поддержало князя, христианство принималось добровольно.

В. посадил своих многочисленных сыновей на княжение в различных городах Руси. Умер он в июле 1015 г. После его смерти разгорелась борьба за престо. Его старший сын Святополк приказал убить других сыновей: Бориса, Глеба и Святослава. Но пришедшему Ярославу удалось разгромить Святополка и сесть на киевском столе.

Время княжения Я. (1019 – 1054 гг.), получившего в народе прозвище «Мудрого» - годы подъема, развития КР и Киева. Я. Продолжал мероприятия по укреплению рубежей Руси от кочевников. Возводятся новые города. С его именем связано развитие зодчества КР. Одной из важнейших забот Я. Были церковные дела. С именем Я. Связан «церковный устав» (устав Я.), в кот. права и привилегии церкви были значительно расширены. Началось основание монастырей. При Я. М. больших успехов на Руси достигли культура и просвещение.

Оживленные контакты с самыми разными странами Западной Европы развивались, а отношения с могущественной Византийской империей ухудшались. В 1043 г. разразился военный конфликт. Я. Отправил в поход на Византию флотилию во главе с сыном Владимиром и воеводой Вышатой. Поход был неудачным. Налетевший шторм разбросал русские корабли. Многие воины попали в плен. В конце концов мирный догоаор между Византией и Русью был заключен и закреплен браком Всеволода Ярославича и дочери византийскому императора Мономаха Марии.

Несмотря на успехи, лостигнутые в правление Я. М., процесс роста Г-Г, тенденции распада СС всё больше давали о себе знать. Их отразило и знаменитое летописное «Завещение» Я. 1054 г. Он поручил старшему сыну Изяславу Киев, Святополку дал Чернигов, а Всеволоду – Переяславль.