Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1-100.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
423.8 Кб
Скачать
  1. Опричнина Ивана Грозного.

Опричнина – период в истории России с 1565 года до смерти Ивана Грозного, обозначившийся государственным террором и системой чрезвычайных мер. Слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «особый», «кроме». Войску опричников и впрямь были даны особые полномочия... Возникновению опричнины предшествовала история о том, как Иван Грозный хотел отречься от престола. 3 декабря 1564 года царь Иван Грозный с семьёй внезапно выехал из столицы на богомолье. С собой царь взял казну, личную библиотеку, иконы и символы власти. Посетив село Коломенское, он не стал возвращаться в Москву и, проскитавшись несколько недель, остановился в Александровской слободе. 3 января 1565 года он объявил о своём отречении от престола, по причине «гнева» на бояр, церковных, воеводских и приказных людей. Через два дня в Александровскую слободу прибыла депутация во главе с архиепископом Пименом, которая уговорила царя вернуться на царство. Когда в начале февраля 1565 года он вернулся в Москву, то объявил, что вновь принимает на себя правление, с тем, чтобы ему вольно было казнить изменников, налагать на них опалу, лишать имущества без докуки и печалований со стороны духовенства, и учредил 3 февраля «опричнину». В опричнину царь отделил часть бояр, служилых и приказных людей и вообще весь свой «обиход» сделал особым: во дворцах Сытном, Кормовом и Хлебенном был назначен особый штат ключников, поваров, псарей и т.п.; были набраны особые отряды стрельцов. На содержание опричнины были назначены около 20 городов (в том числе Москва, Вологда, Вязьма, Суздаль, Козельск, Великий Устюг) с волостями. В самой Москве некоторые улицы были отданы в распоряжение опричнины (Чертольская, Арбат, часть Никитской и прочие); прежние жители были переселены на другие улицы. В опричнину было набрано также до 1000 князей, дворян, как московских, так и городских. Им были розданы поместья в волостях, назначенных на содержание опричнины; прежние помещики и вотчинники были переведены из тех волостей в другие. В 1572 году опричнина фактически прекратила своё существование – войско показало свою неспособность отразить нападение крымских татар на Москву, после чего царь принял решение ее отменить. Жертвами репрессий за время опричнины стало, по результатам анализа поминальных списков, около 4,5 тысяч человек, однако многие историки считают эту цифру заниженной.

25.Культура России XVI в.

Крупнейшие летописи XVI в. - это не только свод исторических событий, но произведения, проникнутые, как правило, идеей необходимости объединения русского государства под властью царя. Таков, например, составленный при Иване Грозном «Летописец начала царствования», в котором подобранные факты обосновывают необходимость принятия Иваном царского титула. Эту же цель преследовали авторы «Сказания о князьях Вла­димирских», в котором излагалась новая версия происхождения династии Рюриковичей от римского императора Августа. Точку зрения правящих кругов на историю отечества и на положение царской власти призван был отобразить 10-томный «Лицевой свод». Этот уникальный труд создавался при участии митрополита Макария и Алексея Адашева в 40-60-х гг. XVI в. и охватывал период от Всемирного потопа до 1567 г. «Лицевым» этот свод назывался из-за обилия иллюстраций, «лиц». 16 000 миниатюр с изображением зданий, орудий труда и оружия, предметов быта и одежд разных эпох дают историкам богатейший материал для исследований.

Не менее известным произведением той эпохи стал «Домострой», созданный при участии Сильвестра. «Домострой» - это свод правил и рекомендаций по ведению хозяйства и организации семейной жизни. В нём утверждается власть главы семьи над домочадцами, проповедуется нравственность, религиозность, признаётся необходимость телесных наказаний в семье.

В России того времени было немало широко образованных людей, знакомых с античной литературой и философией, пытающихся осмыслить пути развития государства. Огромное влияние на лучшие умы того времени оказал греческий философ Михаил Триволис, более известный как Максим Грек, прибывший в Москву в 1518 г. и проживший в России вплоть до своей смерти в 1556 г. Быстро выучившись русскому языку, Максим Грек занимался пе­реводами духовных и философских сочинений. Его идеалом был итальянский монах Савонарола, знаменитый обличитель пороков власти и общества. На новой родине Максим Грек следовал примеру своего кумира - требовал от правителей праведности, критиковал быт духовенства и призывал отказываться от роскоши. Он внёс ряд предложений по государственному и церковному устройству, оставив после себя более 150 сочинений. К его мнению прислушивались и Василий III, и молодой Иван Грозный. При Василии обличитель общественных язв был осуждён и долгое время находился в монастырском заключении.

Русские государи отличались образованностью, любили и ценили книги. Библиотека Василия III и Ивана Грозного была едва ли не лучшим книжным собранием в Европе. Но рукописные книги были слишком дороги и большинству недоступны. Изобретение книгопечатания удешевило изготовление книг. В России первым начал печатать книги талантливый самоучка Иван Фёдоров, человек широко образованный, знавший несколько языков, много читавший и писавший. Умелый резчик, он сам изготавливал типографские шрифты. В 1564 г. в Москве, на Печатном дворе Ивана Фёдорова, вышла первая печатная книга «Апостол». Но атмосфера всеобщего доносительства, начавшаяся после падения Избранной рады, вынудила Фёдорова покинуть родину и бежать в Литву. Там он продолжил начатое дело и немало способствовал сохранению русской православной культуры в литовских землях.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]