5. Этика в системе социально – гуманитарных дисциплин

Этика исторически сложилась и развивалась в лоне философии как область философского знания рядом с онтологией (учением о бытии). Выясняя смысл жизни, этика вынуждена выйти на основоположные онтологические проблемы, в частности бытия человека как личности. Этику как науку нормативную, что определяет поведение индивида в конкретных случаях, интересует прежде всего потенциальное бытие, мир надлежащего. Тем не менее она учитывает и на реальные моральные отношения людей, то есть на нравственность.

Гносеологию (учения о познание) известный русский философ М. О. Бердяев рассматривал ее как завершающую часть философии духа. Родственность этики с гносеологией обусловленная необходимостью осмысления природы, сущности, структуры и функций морали, подъем моральных представлений, которые вообще належат к будничному сознанию, к уровню научных понятий. Этика, опираясь на философскую методологию, воспринималась как практическая философия (Аристотель) или моральная философия ( В. С. Соловьев).

С аксиологией этику объединяет анализ природы и сущности абсолютных, безусловных ценностей, к которым приналежит добро. Решает этика и праксеологические проблемы, в частности создает образцовые и практические модели человеческих отношений и средства их реализации, предлагает определенные рекомендации. Таким образом находится в органической связи с праксеологией, которая исследует активное, действующее, практическое отношение человека к миру, возможности, способы и границы ее деятельности, в частности проблему свободы и необходимости и разные способы ее решения – фатализм (господство над человеком неотвратимых сил); волюнтаризм (провозглашения воли как первоосновы и творца действительности); концепции, в которых преодолеваются крайности фатализма и волюнтаризма.

Как наука про надлежащее этика находится в взаимосвязи с футурологией – наукой о будущем человечества. Итак, природа, происхождения, сущность морали, взаимосвязь общественного бытия людей и их морального сознания, моральных фактов и их отображения в моральных представлениях, идеалах, убеждениях, соотношения необходимости, свободы и ответственности в морали, проблемы смысла жизни и т.п. не могут быть решены без философских знаний.

Этика как самостоятельная дисциплина выделилась в конце ХУІІІ ст. Это обусловлено и сложностью ее предмета, и сложностью морали как социального явления. В реальной жизни мораль не существует автономно, изолирован, а пронизывает все виды деятельности и отношений человека. Мораль как элемент общественного бытия и сознания, а также моральное воспитание как социальная потребность и задача, есть объектом исследования не только этики, а и других наук. Общая социологическая теория, социология морали, социология личности, общая и социальная психология, психология личности, антропология, педагогика, историческая наука, этнография, правоведение, богословие и прочие науки находят свои аспекты изучения морали. Знания о морали формируются и накапливаются в результате деятельности этиков и историков, социологов и психологов, юристов и педагогов, а также представителей других наук, которые изучают человека.

При анализе взаимосвязей морали с экономикой, политикой, правом, религией, искусством, в определении социальных функций морали, в осмыслении моральных аспектов глобальных проблем современности этика взаимодействует как с философией, так и с социологией. Когда речь идет об анализе моральных чувств и их роль в духовных поисках людей, механизмов моральной оценки и моральной регуляции, этика опирается на психологическое знание и взаимодействует с психологией.

Происхождения морали, закономерности исторического развития морали, выявления и обоснования исторических типов морали нельзя объяснить без обращения к историческим наукам. Описывая историческое развитие традиций и обычаев народов, этнических групп, этика опирается на данные истории, этнографии и археологии.

Без взаимодействия этики с педагогикой, психологией и социологией нельзя разобраться в моральном мире личности, обнаружить реальные мотивы человеческих поступков, определить пути и методы формирования моральной культуры личности в той или другой социоморальной среде.

Традиционно этика связана с правоведением, теологией и религиозной философией, литературоведением. В осмыслении моральной жизни помогают и художественный образ, и религиозный идеал, и правовая норма и т.п..

Этика как учение о морали и нравственности сядет важное место в системе социально – гуманитарных дисциплин и тесно взаимодействует с ними, образовывая в некоторых случаях специализированные области знания – социологию морали, политическую этику, христианскую этику и т.п..