Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на діяльнісно-негативному рівні

№	Цінності	«Релігійна» вибірка, n=274		«Світська» вибірка, n=108		Достовірність відмінностей
		М	σ	М	σ	U	p
1	Зневажати інших	1,42	2,49	2,55	3,01	4203,0	0,005
2	Спілкування з ду­ховни­­ми людьми	0,08	0,68	0,37	1,25	4910,0	0,006
3	Масові Богослужіння	0,17	1,18	0,76	2,28	4689,0	0,001
4	Молитва у храмі наодинці	0,06	0,65	0,13	1,01	5307,5	0,783
5	Домашня молитва	0,02	0,30	0,40	1,32	4761,5	0,001
6	Езотерика	3,34	3,89	3,23	3,84	4928,0	0,336
7	Звертати увагу на прикмети, гороскопи	2,03	3,06	0,89	2,07	4313,5	0,007
8	Заняття магією	2,47	3,25	2,21	3,02	5023,5	0,459
9	Використовувати та­лісмани, дотриму­ва­тись обрядів, ри­туа­лів	1,44	2,77	1,48	2,69	5313,5	0,959

Хоча досліджувані цієї вибірки й декларують менше негативне ставлення до цінностей етичного модусу (див. таблиця 3.16). Розбіжності при оцінці ж інших ціннісних модусів не є статистично значимими.

Таблиця 3.16

Порівняння ієрархії негативних ціннісних модусів

№	Ціннісні модуси	«Релігійна» вибірка, n=274		«Світська» вибірка, n=108		Достовірність відмінностей
		М	σ	М	σ	U	p
1	Прагматично-житейський	6,27	5,65	6,87	4,89	4518,5	0,072
2	Соціальний	7,16	5,98	7,30	5,35	5011,5	0,481
3	Громадянсько-ідеологічний	8,39	5,71	7,93	6,09	5163,0	0,711
4	Гносеологічний	3,56	4,29	3,54	4,82	5250,5	0,853
5	Етичний	8,47	6,29	10,77	6,42	4289,0	0,022
6	Естетичний	9,58	6,43	8,04	6,46	4707,5	0,170
7	Містичний	9,43	7,00	9,08	6,74	5124,5	0,649

Таким чином, можна стверджувати, що релігійність, релігійні цінності виступають в якості «стрижня», навколо якого у досліджуваних «релігійної» вибірки відбувається процес формування індивідуальної духовності. Відсутність ж загальноприйнятої в суспільстві ідеології зумовлює багатовекторність цього процесу в досліджуваних «світської» вибірки [54].

У досліджуваних «релігійної» вибірки більш виражена залежність від впливу сім’ї та соціального оточення (що й спонукає їх декларувати високе значення релігійних цінностей). Водночас, простежується пасивний спротив цьому впливу, незадоволення якістю соціальних транзакцій.