- •Вус Віктор Ілларіонович
- •Особливості аксіогенезу підлітків у процесі релігійної освіти
- •Розділ 1 Сучасні наукові уявлення щодо змісту та формування ціннісних орієнтацій особистості
- •1.1. Теоретичний аналіз наукової психологічної літератури з проблеми аксіогенезу особистості
- •1.1.1. Аксіопроблематика у сучасних наукових дослідженнях
- •1.1.2. Формування духовно-моральних цінностей як наукова проблема
- •1.2. Цінності, ціннісні орієнтації особистості та їх формування. Релігійний аспект
- •Висновки до першого розділу
- •Розділ 2 Обгрунтування вибору методичного забезпечення емпіричного дослідження
- •2.1. Аналіз методичного забезпечення аксіологічних досліджень
- •Опитувальник термінальних цінностей (і. Сенін).
- •Морфологічний тест життєвих цінностей (в. Ф. Сопов, л. В. Карпушина).
- •Система ціннісних орієнтацій особистості (в.Ю. Дмитрієв)
- •Методика дослідження ціннісних орієнтацій (с. С. Бубнова)
- •«Колірний тест ставлень» (о. М. Еткінд)
- •«Діагностика внутрішнього конфлікту» (о. Б. Фанталова)
- •2.2. Аналіз чинників, що детермінують особистісний аксіогенез
- •Обгрунтування вибору методів власних досліджень
- •Ціннісні модуси та методи їх дослідження
- •Виклад використаних у емпіричному дослідженні методів Опитування
- •Психодіагностичні методики Методика сцоо в.Ю. Дмитрієва (авторська модифікація)
- •Методика р. Інглхарта в модифікації м.С. Яницького
- •Методика оцінки емоційної зрілості
- •Тест шкільної тривожності Філіпса
- •Методика виявлення «Комунікативних та організаційних здібностей» (коз-2)
- •Спостереження
- •Висновки до другого розділу
- •Розділ 3 Емпіричне вивчення генези ціннісно-смислової сфери підлітків у процесі релігійної освіти
- •Організація емпіричного дослідження
- •3.2. Особливості аксіогенезу підлітків внаслідок застосування різних форм та методів релігійної освіти
- •3.2.1. Особливості аксіогенезу підлітків при вивченні теологічних дисциплін
- •3.2.2. Особливості аксіогенезу підлітків при поєднанні релігійної освіти із всебічним розвитком їх особистості
- •3.2.3. Особливості аксіогенезу підлітків при несистематичній релігійно-освітній роботі
- •3.2.4. Особливості аксіогенезу підлітків при включенні релігійно-етичних дисциплін у процес традиційної освіти
- •3.2.5. Особливості аксіогенезу підлітків при прагненні зберегти у них національно-культурну самобутність в умовах діаспори
- •3.2.6. Особливості аксіогенезу підлітків при здійсненні соціального служіння Церкви, у групах екуменічного спілкування
- •3.3. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах урбаністичного та сільського соціокультурного середовища
- •3.3.1. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах урбаністичного соціокультурного середовища
- •3.3.2. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах сільського соціокультурного середовища
- •3.3.3. Порівняльний аналіз ієрархічних структур ціннісних орієнтацій підлітків в умовах урбаністичного та сільського соціокультурного середовища
- •Порівняння результатів діагностики за методикою р. Інглхарта (модифікація м.С. Яницького)
- •Емоційний рівень
- •Порівняння позитивних ціннісних модусів
- •Порівняння цінностей містичного модусу на емоційно-позитивному рівні
- •Когнітивний рівень
- •Порівняння цінностей містичного модусу на когнітивно-негативному рівні
- •Діяльнісний рівень
- •Порівняння цінностей містичного модусу на діяльнісно-позитивному рівні
- •3.4. Вивчення ставлення до цінностей містичного модусу у підлітковому середовищі
- •3.4.1. Cтавлення до цінностей містичного модусу підлітків-вихованців релігійних закладів освіти
- •3.4.2. Cтавлення до цінностей містичного модусу підлітків-учнів загальноосвітніх навчальних закладів
- •3.4.3. Порівняльний аналіз структури ціннісних орієнтацій підлітків-учнів традиційних освітніх закладів та підлітків-вихованців релігійних закладів освіти
- •Порівняння результатів діагностики за методикою р. Інглхарта (модифікація м.С. Яницького)
- •Емоційний рівень
- •Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на емоційно-позитивному рівні
- •Порівняння ієрархії негативних ціннісних модусів
- •Порівняння цінностей містичного модусу на емоційно-негативному рівні
- •Когнітивний рівень
- •Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на когнітивно-позитивному рівні
- •Діяльнісний рівень
- •Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на діяльнісно-позитивному рівні
- •Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на діяльнісно-негативному рівні
- •Порівняння ієрархії негативних ціннісних модусів
- •3.5. Визначення особливостей вікової динаміки ціннісних орієнтацій підлітків у процесі релігійної освіти
- •Висновки до третього розділу
- •Розділ 4 Психолого-педагогічні Методи формування духовно-моральних цінностей у підлітків
- •4.1. Сучасні методи формування ціннісних орієнтацій у закладах релігійної освіти
- •4.2. Програма «Аксіологія культури»
- •4.2.1. Особливості аксіогенезу підлітків при впровадженні програми «Аксіологія культури»
- •4.3. Формування позитивно-конгруєнтного ставлення до релігійної сфери
- •Висновки до четвертого розділу
- •Висновки
- •Додатки Додаток а Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — вивчення теологічних дисциплін)
- •Додаток б Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — поєднання релігійної освіти із всебічним розвитком особистості)
- •Додаток в Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — несистематичні заняття)
- •Додаток г Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — включення у процес традиційної освіти)
- •Додаток д Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — збереження національно-культурної самобутності)
- •Додаток е Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — соціальне служіння Церкви у групах екуменічного спілкування)
- •Додаток ж Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти («міська» вибірка)
- •Додаток з Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти («сільська» вибірка)
- •Додаток и Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти («релігійна» вибірка)
- •Додаток к Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців традиційних закладів освіти («світська» вибірка)
- •Додаток л Кількісні результати дослідження серед підлітків за результатами апробації навчальної програми «Аксіологія культури»
- •Додаток м Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (формувальний експеримент)
- •Додаток н
- •Додаток п
- •Реєстраційна картка
- •Додаток р Методика оцінки емоційної зрілості (о.Я. Чебикін)
- •Список використаних джерел
Психодіагностичні методики Методика сцоо в.Ю. Дмитрієва (авторська модифікація)
З посеред наявних методик вивчення ціннісних орієнтацій особистості найбільш оптимальною для нашого дослідження ми вважаємо удосконалений варіант методики СЦОО В.Ю. Дмитрієва (див. Додаток П):
у цій методиці релігійні цінності, релевантні сучасним формам ставлення індивіда до релігії, представлені окремим модусом;
розгляд цінностей на трьох рівнях (емоційному, когнітивному та діяльнісному) надає можливість простежити динаміку засвоєння особистістю певних цінностей, детальніше розкриває ціннісно-смислову структуру особистості;
ця методика дозволяє виявити не тільки позитивні ціннісно-смислові трансформації індивідуальної свідомості, але й негативну форму світосприйняття;
усі вищезгадані аспекти дозволяють нам отримати повну аксіоматрицю особистості.
Методика р. Інглхарта в модифікації м.С. Яницького
Дана методика [200-201] дозволяє вивчити спрямованість людини на різні групи цінностей. М.С. Яницький виділяє, виходячи з трьохрівневої моделі ціннісної системи особистості, орієнтацію на цінності адаптації (виживання та безпека), соціалізації (соціальне схвалення) або індивідуалізації (незалежність та саморозвиток). Запропонована ним методика заснована на виборі досліджуваними найбільш важливих цінностей з пропонованого переліку, що включає індикатори орієнтації на дані групи цінностей. Досліджуваним пропонується картка, що містить 9 позицій (три блоки по три пункти в кожному):
Відсутність нужди, матеріальний достаток.
Родинне благополуччя.
Можливість інтелектуальної та творчої самореалізації.
Збереження сил та здоров'я.
Престижна робота.
Можливість користуватися демократичними правами і свободами.
Збереження порядку та стабільності в суспільстві.
Повага оточуючих, суспільне визнання.
Будівництво більш гуманного та терпимого суспільства.
Пункти 1, 4, 7 є індикаторами орієнтації на цінності адаптації; пункти 2, 5, 8 — на цінності соціалізації; пункти 3, 6, 9 — на цінності індивідуалізації.
Досліджуваним пропонується вибрати найбільш важливе для себе (можливо вказати від 1 до 3 варіантів).
Перевагами цієї методики є:
Зручність у використанні.
Можливість застосування при групових дослідженнях, в умовах табору.
Вивчення спрямованості людини на різні групи цінностей є релевантним завданням нашого дослідження.
Виявлені вектори ціннісного розвитку людини, доповнені особистісними особливостями, дозволяють більш чітко розглядати динаміку особистісного аксіогенезу.
Особистісний опитувальник Р. Кеттела (№ 120 (60 + 60), 12PF)
Опитувальники, в основу яких закладений типологічний підхід до вивчення особистості (ММРІ, Айзенк, тощо), не сприятимуть досягненню мети нашого дослідження (в силу вищезгаданих причин). Саме тому, нами вбачається доцільним використання опитувальника Р. Кеттела [151], який розглядає особистість як індивіда з притаманною йому сукупністю рис. Автор виходив з 4500 рис особистості, виділених Г.Олпортом та Х.Олдбергом, кількість яких за допомогою методів семантичного аналізу та статистичної обробки була під кінець скорочена до 16.
Фактор А – «замкнутість – товариськість»;
Фактор В – «інтелект»;
Фактор С – «емоційна нестійкість – емоційна стійкість»;
Фактор Е – «підпорядкованість – домінантність»;
Фактор F – «стриманість – експресивність»;
Фактор G – «схильність до почуттів – висока нормативність поведінки»;
Фактор Н – «боязкість – сміливість»;
Фактор І – «жорсткість – чутливість»;
Фактор L – «довірливість – підозрілість»;
Фактор М – «практичність – розвинута уява»;
Фактор N – «прямолінійність – дипломатичність»;
Фактор О – «впевненість у собі – тривожність»;
Фактор Q1 – «консерватизм – радикалізм»;
Фактор Q2 – «конформізм – нонконформізм»;
Фактор Q3 – «низький самоконтроль – високий самоконтроль»;
Фактор Q4 – «розслабленість – напруженість»;
Фактор MD – «адекватність самооцінки».
Існує декілька варіантів методики: А, В (по 178 питань; розрізняються лише переформульованими питаннями — застосовуються для ретестінгу), С і D (скорочений варіант на 105 питань), Е (для дослідження малограмотних, культурно неадаптованих осіб), 12 - ти факторний дитячий варіант (2 частини по 60 питань; в ньому відсутні фактори L, M, N, Q1, Q2 та введений новий фактор — D (збудженість, підвищена активність — стриманість, флегматичність), адаптований 17 - факторний варіант (авт. О.Г. Шмельов; містить додаткову шкалу — «соціальна бажаність»).
Досліджуваному пропонується відповісти на запитання одним з трьох варіантів відповідей: «так», «ні», «не знаю» (або «а», «в», «с»), при цьому його попереджають, щоб відповідей «не знаю» було якомога менше. Обробка результатів здійснюється за допомогою ключа. Співпадіння відповідей досліджуваного з ключем оцінюється в 2 бали для відповідей типу «а» та «с», співпадіння відповіді «в» – оцінюється в 1 бал. Виключення складає фактор «В» — будь-яке співпадіння оцінюється в 1 бал.
