Національна академія педагогічних наук України

Інститут психології імені Г.С. Костюка

На правах рукопису

Вус Віктор Ілларіонович

УДК 159.923.2 + 159.923.32

Особливості аксіогенезу підлітків у процесі релігійної освіти

19.00.07 — педагогічна та вікова психологія

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата психологічних наук

Науковий керівник:

Кокун Олег Матвійович,

доктор психологічних наук,

професор

Київ – 2011

ЗМІСТ

Вступ.......................................................................................................................5

Розділ 1. Сучасні наукові уявлення щодо змісту та формування

ціннісних орієнтацій особистості.....................................................................13

1.1. Аналіз наукових уявлень з проблеми аксіогенезу особистості................13

1.1.1.Аксіопроблематика у сучасних наукових дослідженнях........................13

1.1.2.Формування духовно-моральних цінностей як наукова проблема........36

1.2. Цінності, ціннісні орієнтації особистості та їх формування.

Релігійний аспект.................................................................................................41

Висновки до першого розділу .........................................................................56

Розділ 2. Обгрунтування вибору методичного забезпечення

емпіричного дослідження................................................................................59

2.1. Аналіз методичного забезпечення аксіологічних досліджень................59

2.2. Аналіз чинників, що детермінують особистісний аксіогенез.................66

2.3. Обгрунтування вибору методів власних досліджень...............................71

2.4. Виклад використаних у емпіричному дослідженні методів....................76

Висновки до другого розділу ..........................................................................83

Розділ 3. Емпіричне вивчення особливостей генези

ціннісно-смислової сфери підлітків у процесі релігійної освіти..............85

3.1. Організація емпіричного дослідження......................................................86

3.2. Особливості аксіогенезу підлітків внаслідок застосування різних

форм та методів релігійної освіти.....................................................................91

3.2.1. Особливості аксіогенезу підлітків при вивченні

теологічних дисциплін.......................................................................................91

3.2.2. Особливості аксіогенезу підлітків при поєднанні релігійної освіти із всебічним розвитком їх особистості………….................................................94

3.2.3. Особливості аксіогенезу підлітків при

несистематичній релігійно-освітній роботі.......................................................97

3.2.4. Особливості аксіогенезу підлітків при включенні

релігійно-етичних дисциплін у процес традиційної освіти…….....................99

3.2.5. Особливості аксіогенезу підлітків при прагненні зберегти

у них національно-культурну самобутність в умовах діаспори.....................102

3.2.6. Особливості аксіогенезу підлітків при здійсненні соціального

служіння Церкви, у групах екуменічного спілкування...................................104

3.3. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах урбаністичного та

сільського соціокультурного середовища........................................................107

3.3.1. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах

урбаністичного соціокультурного середовища...............................................107

3.3.2. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах

сільського соціокультурного середовища........................................................109

3.3.3. Порівняльний аналіз ієрархічних структур ціннісних

орієнтацій підлітків в умовах урбаністичного та сільського

соціокультурного середовища...........................................................................112

3.4. Вивчення ставлення до цінностей містичного модусу у

підлітковому середовищі...................................................................................117

3.4.1. Ставлення до цінностей містичного модусу

підлітків-вихованців релігійних закладів освіти.............................................117

3.4.2. Ставлення до цінностей містичного модусу

підлітків-учнів загальноосвітніх навчальних закладів...................................120

3.4.3. Порівняльний аналіз структури ціннісних орієнтацій

підлітків-учнів традиційних освітніх закладів та

підлітків-вихованців релігійних закладів освіти............................................122

3.5. Визначення особливостей вікової динаміки ціннісних

орієнтацій підлітків у процесі релігійної освіти............................................132

Висновки до третього розділу.......................................................................133

Розділ 4. Психолого-педагогічні методи формування

духовно-моральних цінностей у підлітків............................................136

4.1. Сучасні методи формування ціннісних орієнтацій у закладах

релігійної освіти..........................................................................................136

4.2. Програма «Аксіологія культури».......................................................142

4.2.1. Особливості аксіогенезу підлітків при впровадженні

програми «Аксіологія культури»...............................................................146

4.3. Формування позитивно-конгруєнтного ставлення до релігійної

сфери............................................................................................................150

Висновки до четвертого розділу ............................................................153

Висновки.....................................................................................................155

Додатки.......................................................................................................158

Список використаних джерел................................................................215

Вступ

Актуальність теми дослідження. У сучасному світі людина постійно вимушена адаптуватись до зміни ціннісних пріоритетів суспільства. Саме тому, особливо актуальним є звернення до розуміння духовних підвалин людського буття. Тепер все більшого поширення набуває думка про те, що справжня цілісність людини починається за межами самосвідомості, у поєднанні людської свідомості та Бога — у площині метаонтологічної реальності. Спроба підміни Бога (як Вищого Закона, Абсолюта) природою, державою (соціумом) або ж самою людиною небезпечна втратою моральних орієнтирів, що рано чи пізно призводить до антропологічної кризи (М.Я. Дворецька, С.Ю. Дивногорцева, Н.В. Свєтлова та ін.). Пряма залежність нашого майбутнього від наявного ступеня духовного розвитку членів суспільства акцентує увагу саме на необхідності осягнення взаємовпливу та взаємозв’язку духовного та гуманістичного в межах єдиної ціннісної сфери.

Аксіогенез дитини є відправним пунктом аксіогенезу соціуму. У зв’язку з цим актуальним постає завдання виявлення аксіологічних особливостей розвитку дитини у ракурсі цілеспрямованого формування її мотиваційної сфери, моральних якостей, ціннісних орієнтацій.

Система ціннісних орієнтацій виступає в якості одного з центральних понять вивчення людини у психології. Головною площиною розвитку людини визначається її морально-ціннісна сфера (Б.С. Братусь, Б.В. Зейгарник). Набуття цінності є набуттям людиною самої себе, а також створення взірця, моделі майбутнього та оцінка діяльності (М.Я. Дворецька). Ціннісні орієнтації доцільно розглядати не як окремий феномен, а в загальній багатогранності їх інтеграції у цілісну, холічну систему людського буття. Неприпустимим вважається зводити людину до її атрибутивних ознак, розділяти її на іпостасі «індивід», «особистість», «суб’єкт», «індивідуальність» (Б.С. Братусь, М.Я. Дворецька, С.Ю. Дивногорцева, В.П. Зінченко, З.С. Карпенко, А. Маслоу, В.І. Слободчиков, В. Франкл, Л.Ф. Шеховцева та ін.).

Цінність являє собою один з головних механізмів взаємодії людини та суспільства, людини та культури. Важливу роль цінностей у соціальному розвитку особистості відмічали К.О. Абульханова-Славська, А. Адлер, Б.Г. Ананьєв, Л.І. Анциферова, О.О. Бодальов, Г.Г. Дилігенський, О.Г. Здравомислов, І.С. Кон, Д.О. Леонтьєв, А. Маслоу, В.М. Мясіщев, Г. Олпорт, К. Роджерс, Г. Салівен, В. Франкл, Е. Фромм, К. Хорні. Вони акцентували увагу на тому, що питання цінностей актуалізується саме при соціальних транзакціях.

Радянська психологія, в якості провідної характеристики людини, виділяє спрямованість. Спрямованість, яка по різному розкривається у працях Б.Г. Ананьєва, Л.І. Божович, О.М. Леонтьєва, Б.Ф. Ломова, В.М. Мясіщева, С.Л. Рубінштейна, В.П. Тугаринова, Д.М. Узнадзе та інших класиків вітчизняної психології, виступає як системоутворююча властивість людини, яка визначає весь її психічний склад.

На сучасному ж етапі розвитку психологічної науки ціннісні орієнтації розглядаються як складна ієрархічна система, яка проектується в усіх сферах особистості, виконуючи детермінуючі функції активності людини (К.О. Абульханова-Славська, О.Ф. Бондаренко, Б.С. Братусь, Ф.Ю. Василюк, В.Ю. Дмитрієв, З.С. Карпенко, О.П. Колісник, І.С. Кон, Д.О. Леонтьєв, С.Д. Максименко, М.С. Яницький, В.І. Слободчиков та ін.).

Незважаючи на відмінності трактування ціннісних орієнтацій у науковій психологічній літературі (Б.С. Братусь, С.Ю. Дивногорцева, В.Ю. Дмитрієв, Д.О. Леонтьєв, А. Маслоу, В. Франкл, З. Фрейд та ін.), у їх змісті можна визначити й певні спільні моменти: по-перше, ціннісні орієнтації відіграють важливу роль у регуляції поведінки людини; по-друге, вони входять у структуру її самосвідомості; по-третє, є головним елементом світогляду. Цінність, здебільшого, розуміється як форма відображення суб’єктом відповідних характеристик об’єкта. Ціннісні орієнтації розглядаються як системне ставлення особистості до об’єктів зовнішнього світу (К.О. Абульханова-Славська, М.Й. Боришевський). В процесі ціннісного осягнення відбувається формування світоглядної позиції, мотиваційної, смислової сфер. Загальні критерії ціннісного ставлення вважаються іманентною властивістю людського духу (Б.С. Братусь [24; 26-27], М.Я. Дворецька [51; 52]).

Своєрідною альтернативою традиційному підходу до розуміння природи цінностей та ціннісних орієнтацій особистості у сучасній науці виступають «православна психологія» Б.С. Братуся [24; 26-27], «теорія духовної формації» Адріана ван Каама [4; 14].

Сучасні дослідження, які присвячені вивченню проблеми ціннісних орієнтацій, розширюють наукові уявлення про структуру ціннісно-смислової сфери людини. Науковці розглядають ціннісні орієнтації у різних ракурсах, розкривають різноманітні аспекти їх функціювання у полірівневій системі людини. Однак, у царині релігії наука робить тільки перші, не завжди вдалі, кроки. У зв’язку з цим, важливою постає необхідність багатопланового комплексного вивчення чинників, які визначають становлення, розвиток, трансформацію ієрархічної структури ціннісних орієнтацій у контексті теократичного світогляду.

Виходячи з актуальності зазначеної проблеми, недостатньої її розробленості було й обрано тему нашої дисертаційної роботи: «Особливості аксіогенезу підлітків у процесі релігійної освіти».

В якості об’єкта нашого дослідження обрано процес генези ціннісно-смислової сфери людини.

Предметом дослідження виступають особливості формування ціннісних орієнтацій підлітків у процесі релігійної освіти.

Метою дослідження є визначення чинників, динаміки та інших особливостей формування ціннісних орієнтацій підлітків внаслідок впливу різних форм та методів релігійної освіти.

Гіпотезою нашого дослідження стало припущення про те, що вивчення дисциплін релігійно-етичного спрямування та залучення підлітків до церковно-літургійного життя справляє позитивний вплив на їх духовно-моральний розвиток.

Завдання дослідження:

1. Здійснити теоретичний аналіз понятійно-категоріального апарату аксіопроблематики особистості у сучасній психології та теології.

2. Обгрунтувати вибір методичного інструментарію для вивчення специфіки аксіогенезу підлітків у процесі релігійної освіти.

3. Емпіричним шляхом визначити особливості впливу на аксіогенез підлітків різних форм та методів формування духовно-моральних цінностей, які використовуються в роботі релігійних закладів освіти.

4. Визначити особливості формування духовно-моральних цінностей у підлітків в умовах сільського та урбаністичного соціокультурного середовища; порівняти ієрархію системи цінностей підлітків-учнів закладів традиційної освіти та підлітків-вихованців закладів релігійної освіти.

5. Розробити та апробувати навчально-розвивальну програму, спрямовану на формування духовно-моральних цінностей у підлітків.

Теоретико-методологічну основу роботи склали: філософські доробки з загальної теорії цінностей та релігійної аксіології (М.О. Бердяєв, М. Бубер, С.М. Булгаков, В.В. Зеньковський, М.О. Лоський, Г.Ріккерт, С.Л. Франк, К. Ясперс та ін.); поєднання гуманістичного та релігійного підходів у психології (Б.С. Братусь, М.Я. Дворецька, д-р Адріан ван Каам, О.Ю. Коржова, Т.В. Склярова, В.І. Слободчіков, О.Л. Янушкявічене); концепції морального виховання (І.Д. Бех, Л.І. Божович, М.Й. Боришевський та ін.); етичні релігійні ідеї, християнська етична аксіологія.

Методи дослідження:

1. теоретичні: аналіз наукової літератури та практичних результатів досліджень з аксіопроблематики; аналіз та узагальнення експериментальних даних;

2. емпіричні: спостереження; опитування (анкети «Твій клас», «Шкільні інтереси»); метод психологічної діагностики (методика Р. Інглхарта в модифікації М.С. Яницького, методика СЦОО В.Ю. Дмитрієва, особистісний опитувальник Кеттела, методика оцінки емоційної зрілості (О.Я. Чебикін), тест шкільної тривожності Філіпса, методика «КОЗ-2»); аналіз навчальної діяльності (успішність);

3. формувальний експеримент: навчальна програма «Аксіологія культури» (Вус В.І.); психолого-педагогічні рекомендації щодо організації навчально-виховного процесу катехитичної школи;

4. математично-статистичні методи обробки емпіричних даних: порівняння середніх значень, кореляційний та описовий аналізи.

Організація дослідження. Наше дослідження здійснювалось у чотири етапи.

1. На першому етапі ми визначили проблему дослідження: переважна більшість підлітків-вихованців катехитичних шкіл по завершенні програми навчання у цих закладах втрачають інтерес до релігії. У них спостерігається дезактуалізація релігійно-моральних цінностей. На фоні загального неприйняття психології, психологічних методів та знань у пастирській практиці Церкви відбувається зміщення особистісних проблем людини у містично-трансцендентальну площину. Це призводить до патологічних проявів у процесі духовного розвитку. Псевдорелігійність, віра в прикмети, ритуалізм, обрядовість тощо стають специфічними атрибутами сучасної особистості.

2. На другому етапі (впродовж 2007-2009 року) нами було проведене пілотажне дослідження серед учнів загальноосвітньої школи та школи-інтернату. На основі результатів дослідження була розроблена навчальна програма «Аксіологія культури» з метою формування духовно-моральних цінностей. Апробація цієї програми здійснювалась на базі Дубовогаївської ЗОШ. У 2009 році було проведене дослідження серед вихованців ряду катехитичних шкіл м. Чернігова, Всеукраїнського православного скаутського табору «Літні зорі».

3. На третьому етапі проведено теоретико-методологічний аналіз аксіопроблематики у сучасній психології та теології; визначено чинники, що впливають на формування духовно-моральних цінностей, розроблено план констатуючого дослідження, здійснено підбір відповідних методик, проведено досліження серед вихованців закладів освіти УГКЦ, УПЦ (КП), УПЦ, ЕХБ, УКЦ (м. Торонто Канада), римо-католицької Церкви у Австрії (м. Відень), продовжено психологічний супровід впровадження навчальної програми «Аксіологія культури», впроваджено ряд психолого-педагогічних рекомендацій у навчально-виховний процес катехитичної школи. Також дослідженням були охоплені й учні ЗОШ.

Наукова новизна дослідження:

• вперше визначено особливості особистісного аксіогенезу підлітків у процесі релігійної освіти на Україні; емпірично досліджені та проаналізовані результати впливу на аксіогенез підлітків різних методів формування релігійно-моральних цінностей, які використовуються у навчально-виховному процесі релігійних закладів освіти;

• вперше здійснено порівняльний аналіз ієрархічної системи цінностей «світських» та «релігійних» (вихованці релігійних закладів освіти) підлітків;

• вперше удосконалено практичні підходи щодо формування духовно-моральних цінностей у підлітків;

• поглиблено наукові уявлення про релігійний аспект аксіосфери особистості.

Практичне значення дослідження полягає в тому, що суттєво розширено й поглиблено розуміння формування позитивних та негативних аспектів аксіогенезу підлітків у процесі вивчення дисциплін релігійно-етичного спрямування. Вузлові ідеї дисертаційного дослідження та розроблена навчально-розвивальна програма можуть бути використані практичними психологами та педагогами (а також вчителями катехитичних шкіл) під час організації виховної роботи з підлітками та вже застосовуються як методичний інструментарій:

• практичними психологами, вчителями етики (Прилуцький РМК, практичний семінар від 03. 02. 09.);

• педагогічним колективом катехитичних шкіл та духовного училища м. Чернігова (семінар від 02-04. 06. 09.).

Результати дослідження впроваджено у практичну роботу Дубовогаївської ЗОШ І-ІІІ ступенів та Ладанської гімназії Прилуцького району Чернігівської області, катехитичної школи при Єлецькому Свято-Успенському монастирі м. Чернігова, громадської організації «Соціально-психологічний центр імені св. кн. Володимира», про що отримано відповідні довідки.

Також, розроблена нами програма «Аксіологія культури» була відзначена декількома нагородами: дипломом Чернігівського обласного Центру науково-технічної творчості учнівської молоді за 2-е місце в обласному конкурсі на кращу методичну розробку з науково-технічної творчості (квітень 2010 р.), та грамотою РБШ Прилуцької районної ради Чернігівської області за 1-е місце у районному конкурсі на кращі освітні проекти, програми з проблем духовного виховання підростаючого покоління (2010 р.).

З метою забезпечення надійності та достовірності отриманих результатів був здійснений різнобічний теоретико-методологічний аналіз досліджуваної проблеми; використовувались методики, що відповідають меті та завданням дослідження; вибірка вирізнялась достатньою репрезентативністю; математичні методи обробки експериментальних даних поєднувались з якісним психологічним аналізом отриманих результатів.

Апробація результатів дослідження. Основні положення та результати дослідження було апробовано на наступних наукових конференціях: міжнародна науково-практична конференція «Соціально-психологічні трансформації особистості та суспільства на сучасному етапі» (Чернігів, 20-21 листопада 2008 р.); міжнародна науково-практична конференція «Успішність особистості: потенціал та обмеження» (Київ, 18 березня 2010 р.); міжнародна науково-практична конференція «Сучасні наукові досягнення-2011» (Софія, Болгарія, 17- 25 січня 2011 р.); міжнародна науково-практична конференція «Стратегічні питання світової науки» (Чехія, 17 лютого 2011 р.);

Публікації. Результати дослідження викладено у 10 наукових працях. З них 6 публікацій у фахових виданнях, включених до переліку ВАК.

Структура та обсяг роботи. Дисертація складається із вступу, чотирьох розділів, висновків, списку використаних джерел, що нараховує 206 джерел та 15 додатків. Обсяг основного змісту дисертації складає 157 сторінок. Робота містить 19 таблиць та 5 малюнків.