2. Особенности философского мировоззрения, его соотношение с мифом и религией

Мировоззрение – это ядро, стержень сознания и самосознания личности. Оно выступает как более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя, своего места в мире.

_{Мировоззрение как система включает в себя ряд компонентов. Прежде все}го, это знания, отражающие стремление к объективному постижению мира, и ценности, воплощающие различные аспекты отношения человека к миру в со- ответствии с его интересами, целями, потребностями.

В выработке мировоззрения участвуют не только разум, но чувства челове ка, интеллектуальный и эмоциональный опыт человека. Эмоционально-психо- логическая сторона мировоззрения представлена мироощущением и мировосп- риятием, а интеллектуальная – миропониманием. Второй уровень мировоззрения – миропонимание, опирающееся прежде всего на знания, хотя миропонимание и мироощущение не даны просто рядом друг с другом: они, как правило, едины.

!

Мировоззрение исторически конкретно, поскольку вырастает на почве культуры своего времени и вместе с ней претерпевает серьезные изменения. Выделяют два уровня мировоззрения: жизненно-повседневное и теоретическое.

Первое складывается стихийно, в процессе повседневной жизнедеятельно- сти. На теоретическом уровне миропонимания и мировоззрения человек подхо- дит к миру с позиций разума, действует, опираясь на логику, обосновывая свои выводы и утверждения.

В философском знании органично связаны, соединены между собою два спо- соба освоения мира человеком: научно-теоретический (рациональный) и духов- но-практический (эмоционально-ценностний). Иными словами, философия – не только наука, но и мировоззрение.

!

Исторически философии как особому типу мировоззрения предшествовали мифологический и религиозный типы мировоззрения².Философия – это теоретически разработанное мировоззрение, система самых общих теоретических взглядов на мир, на место человека в нем, уяснение различных форм его отношения к миру. Это отноше- ние можно рассматривать в трех главных аспектах – познаватель- ное, практическое, ценностное.

Если для мифа образ мира и действительный мир неразличимы и, соответ- ственно, несоотносимы, то философия формулирует в качестве своей главной цели стремление к истине.

Предметом философского познания первых древнегреческих натурфило- софов были вопросы о первоначалах и первопричинах всего сущего, о возник- новении, строении и состояниях природного универсума. Ранняя греческая фи- лософия использует фантастические образы и метафорический язык мифоло гии. За видимым бесконечным многообразием тел и явлений природы они стре- мились распознать единую сущность. Таким образом, уже первых философов интересовал не «мир сам по себе» (этот объективный мир есть предмет познания науки), а взаимоотноше- ние «человек-мир», взятое в единстве, целостности и всеобщности.

Две главные черты характеризуют философское мировоззрение – его сис-

темность и теоретический, логически обоснованный характер.

Философии как особому типу мировоззрения в культуре общества прису-

щи функции, которых не имеют ни миф, ни религия.

Во-первых, философия проявляет самые распространенные идеи, представ- ления, формы опыта, на которых базируется культура и общественная жизнь в целом. Это универсалиями культуры. Они выражены на философском языке в категориях – интеллектуальных или ценностно-оценочных (морально-эмоциональных); в первом случае, например, категории детерминизма – причины и последствия, случайность и необходимость; в другом случае, к примеру, категории добра и зла, добродетели и порока.

Во-вторых, философия является теоретическим выражением суммарных

результатов человеческого опыта на конечном уровне абстракции (что связан- но с уровнем духовного освоения мира), то есть выполняет функцию рациона- лизации и систематизации социокультурного опыта, который она обобщает

В-третьих, философия выполняет в культуре критическую функцию, под- вергая все сомнению, требуя аргументации и «отсекая» те положения, которые не выдержали проверки критической рефлексией.

В-четвертых философия выступает «аккумулятором» мировоззренческого опыта и формой его трансляции в культуре. Давая человеку целостный взгляд на мир, философия позволяет ему определить свое место и роль в этом мире, формирует его осознанную позицию, ценностное отношение к миру

В-пятых философии свойственна интегративная функция, и, возможно,

именно она является наиболее значимой среди функций в культуре, обеспечи- вая сбалансированность и целостность общественной жизни, согласованность всех форм опыта – практического, познавательного, ценностного.