4. Человек как творец культуры. Личность и культура: способы освоения культуры. Социализация и инкультуризация; культурная идентификация.

Личность – это, прежде всего, живой человек, обладающий неповторимой индивидуальностью и уникальными особенностями характера; с другой стороны, личность представляет гражданскую позицию человека, его общественно-значимые взгляды и ценности. Личность является уникальным социальным феноменом, границы которого не совпадают с границами физического тела человека, а определяются скорее мерой включенности человека в культурную жизнь общества

Социализация – это процесс формирования личности под влиянием культуры. В процессе социализации формируются важнейшие сущностные характеристики личности, обусловленные социальными обстоятельствами и образом жизни.

Инкультурация представляет собой обучение культуре и усвоение традиций и ценностей конкретной культуры. Этот процесс осуществляется несколькими путями, однако наиболее распространенным из них является наблюдение (как бы подглядывание) за поведением других людей.

Практически все исследователи сходятся в том, что социализация более универсальна, а инкультурация — культурно-специфична. Если социализация осуществляется под влиянием общества, то процесс инкультурации инициируется личностью, которая стремится самостоятельно усвоить нормы и правила окружающей ее культуры.

В процессе инкультурации обычно выделяют две основные стадии – начальную, охватывающую периоды детства и юнос­ти, и взрослую, охватывающую зрелость и старость.

Первичная стадия начинается с рождения ребенка и продолжа­ется до окончания подросткового возраста. Она представляет со­бой процесс воспитания и обучения детей.

Тем самым первичная инкультурация закладывает основы половой идентификации. Маль­чики играют в военные игры, а девочки – в куклы. Мальчиков учат быть смелыми, сильными, деловыми, а девочек – мягкими, хозяйственными, заботливыми.

Вторичная стадия инкультурации касается уже взрослых лю­дей, так как вхождение человека в культуру не заканчивается с достижением человеком совершеннолетия. Взрослым человек счи­тается, если обладает рядом важных качеств. Отличительной особенностью второй стадии инкультурации является развитие способности человека к самостоятельным решениям в пределах дозволенного данным обществом поведения.

 10. Культу́ра- набор правил (стереотипов и норм поведения; результатов творчества, свойственных некоторому обществу; совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей; человеческая способность эти ценности производить и использовать; является важнейшей характеристикой человеческой жизнедеятельности.

Тради́ция множество представлений, обрядов, привычек и навыков практической и общественной деятельности, передаваемых из поколения в поколение, выступающих одним из регуляторов общественных отношений (то есть культуры в одном из ее проявлений)

5. Типологии культуры: социальная, религиозная, историко-хронологическая.

Типология культуры – это качественно-содержательная характеристика конкретно-исторических форм бытования культуры (этнонациональных, религиозных, регионально-территориальных и др.). Проблема типологии культуры является одной из актуальных и дискуссионных проблем в современной отечественной теории культуры. Определение типа культуры, определение его статуса, смыслового наполнения детерминировано основополагающим принципом, под углом зрения которого анализируется культурный контекст и выявляются наиболее общие качественные черты.

Религиозный принцип позволяет классифицировать культуру в зависимости от характера религиозного воззрения. Политеизм и монотеизм. Этот принцип дает возможность разделить культуру на древнюю (языческую) и культуру, в которой господствует одна из форм мировых религий: христианская, буддистская, мусульманская и др.

Культурно-исторический принцип акцентирует духовные доминанты исторических периодов и эпох, в рамках которых возникают и функционируют конкретно-исторические типы культуры.

Концептуальный принцип дает возможность осмыслить культуру через призму господствующего в обществе мировоззрения. Концептуально-мировоззренческое представление о мире, о месте и роли в нем человека, о значимости его деятельности, о взаимоотношении с другими людьми и многое другое дают обширный материал для выстраивания определенной модели мира.

Регионально-территориальный принцип позволяет производить типологический анализ культуры, характеризующейся общностью черт, присущих определенному региону.

Этнонациональный принцип определяет типологический анализ культуры по общности этнонациональных характеристик.

Демографический принцип типологизации культуры ориентируется на выявление, прежде всего, особенностей и общностей возрастных и половых признаков, детерминирующих качество культурных ориентаций.

11. Элитарная культура — совокупность единичных творений, которые создаются известными представителями привилегированной части общества Элитарная культура предназначена для узкого круга высокообразованной публики и противостоит как народной, так и массовой культуре. Массовая (общедоступная) культура  продукты духовного производства в области искусства, создаваемые большими тиражами. Главное для нее — развлечение самых широких масс населения. При этом массовая культура часто использует упрощенные образцы элитарной и народной культуры («ремиксы»). Массовая культура усредняет духовное развитие людей. Массовая культура, как правило Поп-культура — сленговое название массовой культуры, а китч — ее разновидность

.

12. стиль объединяет совокупность всех проявлений культуры в одну громадную целостность душевного выражения, придает ее формам определенное и уникальное единство внешнего вида, тем самым отличая одно такое единство от любого другого".

пространственно-временная характеристика историко-культурного движения, Он позволял представить столь сложное, разнородное образование, как культура в виде целостности, обладающей индивидуальным характером и уникальным обликом, отличающим один тип культуры от другого.