- •Трипільська скульптура.
- •Скульптура кіммерійців і скіфів.
- •5. Архітектура українського бароко.
- •7. Філософія та поетика українського бароко у творчості г.С.Сковороди.
- •8.Фрески Софії Київської.
- •12. Скіфське золото в музейних колекціях України і Росії.
- •15. Архітектура Київської Русі.
- •18. Культура скіфів.
- •19. Життя та побут українського козацтва в “Енеїді” і. Котляревського.
- •20. Історія українського козацтва в усній народній творчості.
- •21. Вплив Берестейської унії 1596 р. На культурний та релігійний розкол України. Роль козацтва в цих подіях.
- •22. Братства та козацтво в боротьбі за збереження та розвиток української культури.
- •23. Богдан Хмельницький та його час в образотворчому мистецтві.
- •24. Особливості зображення подій Визвольної війни 1648-1657 рр. У вітчизняній та світовій літературі та кінематографії.
- •25. Прояви мазепінського бароко в архітектурі.
- •26. Українська діаспора в Америці та Канаді.
- •27. Образотворче мистецтво української еміграції.
- •28. Українська вища школа поза кордонами України.
- •29. Характерні риси, традиційні види та жанри українського декоративно-прикладного мистецтва
- •30. Нові види декоративно-прикладного мистецтва.
- •31. Род та Рожаниці як етапи розвитку релігійних вірувань стародавніх слов'ян.
- •32.Пантеон слов'янських богів.
- •33. Міфи древніх слов'ян.
- •34. Міфи стародавніх українців.
- •35. Релігійні ритуали слов'ян-язичників.
- •36. Історичні передумови виникнення слов’янської культури на українських та російських землях
- •37. Культура дохристиянської Русі
- •38. Культура Київської Русі
- •39. Процес відродження української національної культури у 90-рр. XIX ст.
- •40. Наукове товариство імені т. Г. Шевченка, Товариство для розвою руської штуки та діяльність Василя Кричевського як передумови появи Михайла Бойчука.
- •41. Життєвий шлях м. Бойчука.
- •42. Паризьке братство українсько-польських художників та його творчі принципи.
- •43. Синтетизм як новий шлях відродження українського образотворчого мистецтва у творчості бойчукистів.
- •44. Співзвучність діяльності учня м. Бойчука Івана Падалки пошукам формоутворення у європейському мистецтві 20-30-х рр.
- •45. Романтизм як головний художній напрямок у розвитку російської культури першої третини хіх ст.
- •46. Новації о. Пушкіна в літературі.
- •47. М. Лермонтов в історії російської поезії і прози.
- •48. М. Гоголь – золотий лист, що з’єднав російську та українську культуру.
- •49. Історія виникнення терміну “сюрреалізм”
- •50. Головні напрямки у розвитку європейського сюрреалізму.
- •51. Життєвий шлях й.С.Баха
- •52. Веймарський та Лейпцизький періоди творчості й.С.Баха.
- •53. Жанровий діапазон творчості Баха: інвенції, сюїти, прелюдії, фуги, твори для органа.
- •54. Життєвий шлях Вольфганга Амадея Моцарта.
- •55. Симфонії та сонати Моцарта.
- •56. Оперна творчість музиканта Моцарта
- •60. Едуард Мане - головний вчитель молодих імпресіоністів.
- •61. Імпресіоністичний пейзаж.(к.Моне, а.Сислей, о.Ренуар, к.Піссарро).
- •62. Жанровий живопис. (о.Ренуар, к.Моне, е.Дега).
- •63. Естетика імпресіонізму.
- •64. Теорія Кольору в. Кандинського.
- •65. Художня концепція к.Малевича.
- •66. Символіка візантійського храму.
- •67. Новгородська школа живопису (Феофан Грек).
- •68. Московська школа живопису (Андрій Рубльов).
- •69. Гравюри Альбрехта Дюрера.
- •70. Філософія і художня практика сюрреалістів.
- •71. Художні відкриття імпресіонізму.
- •72. Пабло Пікассо і кубізм.
- •73. Постмодернізм в західному живописі.
- •74. Скульптура західного постмодернізму.
- •Трипільська скульптура.
74. Скульптура західного постмодернізму.
У цьом понятті поєднуються справді "пост " , у розумінні "після " , та " модерн " , "модернізм " , у розумінні " сучасність " , однак без докладного визначення , что вважаті цією " сучасністю " . "Сучасність" , после Якої є й проти Якої протестує постмодернізм , локалізують у часі від середини XVIII до початку XX ст. Це або Просвітітельство з вірою в науку и прогрес , або раціоналізм новочасності , або література і мистецтво Другої половини XIX ст. з їхнімі експериментальна Шуканов , або авангард дерло десятіріч XX ст. Постмодернізм - це заперечення всех ціх явищем , отже повернення назад з одночаснім переконуванням , то багато є крок вперед , до чогось нового ( хочай з відкіненням ідеї проґресу ) .
Що це самє так , легко переконатіся на Деяк Явища постмодернізму в архітектурі - повернення до середньовіч - них замків Зі стрілчастімі Башту и дахамі чі вінікнен -ня помпезної архітектури сталінської доби ; у літературі - до реалізму , даже з Додатками " соціалістичного " або " порнографічного " ; в Образотворче містецтві -до гіпер - реалізму , у філософії - до марксизму чи ніцшеанства . Всі це Із заперечень будь -яких досягнені модерної літерату -ри і мистецтво , а такоже філософської думки . Если можна Погодитись з тім , что в літературі , містецтві та філософії Зміни напрямів та Нові Пошуки Природні , то ледве чи мож - на позитивно спрійняті Вторгнення постмодернізму до науки , гуманітарної та негуманітарної ( Пригадай агресію сталінізму з йо історічнім матеріалізмом чи виступа проти новітніх течій у мовознавстві , биологии , проти кібер - нетікі ТОЩО ) . А така інвазія відбуваєтьсяз великою силою и доводити до десцієнцізації , зокрема в ділянці истории , на чому я Зупини далі .
Архітектори постмодернізму спробували внести до архі - тектуру інші закони , крім функціонального соответс- твия і максимального спрощення основних форм - видув - МКУ , фантазію , театральне ігрове начало , складні образні асоціації . Ще одна якість, яка відрізняє архітектуру постмодернізму , особливо в європейських країнах - це усвідомлене бажання пов'язати нові споруди з історичним міським оточенням , не зіпсувавши його новими включеннями , відчути міський контекст майбутніх будівель . Іноді цей напрям постмодернізму називається контекстуалізм . Звернення до історичних форм в постмодернізмі ніколи не носить характеру прямого цитування , замість цього появ- ляется гра в натяки на прообрази , зашифрована сім- Волика і складні асоціації .
У цьому сенсі характерним прикладом може служити викликала сенсацію в 1977 році споруда Чарльза Мура - Пьяцца д'Италиа в Новому Орлеані , місці , вибраному італійської громадою міста для проведення своїх фести- тівалей . Бажання замовників - створити матеріальне втілення ностальгії - архітектор виконав у формі гротеску , створивши колаж з класичних європейських архітектурних мотивів , який розташовується навколо величезної кам'яної карти Італії . Сама постановка завдання тут зумовила і зробила виправданим використання еклектичних форм заради створення художні - твенного образу -асоціації. Іншим прикладом постмоде - рністского непрямолінійного трактування форм і образів архітектури минулого може служити проект будівлі Американської телеграфно -телефонної кампанії ( АТТ ) в Нью -Йорку , виконаний знаменитим американським архітектором Філіпом Джонсоном в 1978 році , робота - вшім раніше в інтернаціональному стилі разом з Місом .
Величезний хмарочос членується відповідно до законів класичного ордера на базу , тіло і вінчання . Пропорції всього будинку , сгущенность або розрідженість маси відповідають ідеї ордерної архітектури про распределе -ванні та несення навантаження. Нижня частина - " база" - витримана в людському масштабі , що полегшує сприйняття цього хмарочоса , тіло - скляна призма в обрамленні з сірого граніту , а вінчання , або " капітель " - це величезний фронтон своєрідної форми з круглим розривом посередині. Жодна з частин будинку не відтворює у своєму масштабі частини класичної колони. Це вигля - справа б жахливо . Але на рівні системи членувань і пропорцій створюється образ , натякають не спокійну і ясну класику. Серед архітекторів європейського пост- модернізму слід згадати хоча б таких майстрів , як Альдо Россі , який створив цікавий з точки зору містобудування проект кладовища в Модені ( 1974 ) , братів Кріє з їх містобудівними проектами , Маріо Ботта з його швейцарськими віллами і австрійця Ханса Холляйн - дивного майстра тонкого стилю невеликі- ших об'єктів.
