- •Трипільська скульптура.
- •Скульптура кіммерійців і скіфів.
- •5. Архітектура українського бароко.
- •7. Філософія та поетика українського бароко у творчості г.С.Сковороди.
- •8.Фрески Софії Київської.
- •12. Скіфське золото в музейних колекціях України і Росії.
- •15. Архітектура Київської Русі.
- •18. Культура скіфів.
- •19. Життя та побут українського козацтва в “Енеїді” і. Котляревського.
- •20. Історія українського козацтва в усній народній творчості.
- •21. Вплив Берестейської унії 1596 р. На культурний та релігійний розкол України. Роль козацтва в цих подіях.
- •22. Братства та козацтво в боротьбі за збереження та розвиток української культури.
- •23. Богдан Хмельницький та його час в образотворчому мистецтві.
- •24. Особливості зображення подій Визвольної війни 1648-1657 рр. У вітчизняній та світовій літературі та кінематографії.
- •25. Прояви мазепінського бароко в архітектурі.
- •26. Українська діаспора в Америці та Канаді.
- •27. Образотворче мистецтво української еміграції.
- •28. Українська вища школа поза кордонами України.
- •29. Характерні риси, традиційні види та жанри українського декоративно-прикладного мистецтва
- •30. Нові види декоративно-прикладного мистецтва.
- •31. Род та Рожаниці як етапи розвитку релігійних вірувань стародавніх слов'ян.
- •32.Пантеон слов'янських богів.
- •33. Міфи древніх слов'ян.
- •34. Міфи стародавніх українців.
- •35. Релігійні ритуали слов'ян-язичників.
- •36. Історичні передумови виникнення слов’янської культури на українських та російських землях
- •37. Культура дохристиянської Русі
- •38. Культура Київської Русі
- •39. Процес відродження української національної культури у 90-рр. XIX ст.
- •40. Наукове товариство імені т. Г. Шевченка, Товариство для розвою руської штуки та діяльність Василя Кричевського як передумови появи Михайла Бойчука.
- •41. Життєвий шлях м. Бойчука.
- •42. Паризьке братство українсько-польських художників та його творчі принципи.
- •43. Синтетизм як новий шлях відродження українського образотворчого мистецтва у творчості бойчукистів.
- •44. Співзвучність діяльності учня м. Бойчука Івана Падалки пошукам формоутворення у європейському мистецтві 20-30-х рр.
- •45. Романтизм як головний художній напрямок у розвитку російської культури першої третини хіх ст.
- •46. Новації о. Пушкіна в літературі.
- •47. М. Лермонтов в історії російської поезії і прози.
- •48. М. Гоголь – золотий лист, що з’єднав російську та українську культуру.
- •49. Історія виникнення терміну “сюрреалізм”
- •50. Головні напрямки у розвитку європейського сюрреалізму.
- •51. Життєвий шлях й.С.Баха
- •52. Веймарський та Лейпцизький періоди творчості й.С.Баха.
- •53. Жанровий діапазон творчості Баха: інвенції, сюїти, прелюдії, фуги, твори для органа.
- •54. Життєвий шлях Вольфганга Амадея Моцарта.
- •55. Симфонії та сонати Моцарта.
- •56. Оперна творчість музиканта Моцарта
- •60. Едуард Мане - головний вчитель молодих імпресіоністів.
- •61. Імпресіоністичний пейзаж.(к.Моне, а.Сислей, о.Ренуар, к.Піссарро).
- •62. Жанровий живопис. (о.Ренуар, к.Моне, е.Дега).
- •63. Естетика імпресіонізму.
- •64. Теорія Кольору в. Кандинського.
- •65. Художня концепція к.Малевича.
- •66. Символіка візантійського храму.
- •67. Новгородська школа живопису (Феофан Грек).
- •68. Московська школа живопису (Андрій Рубльов).
- •69. Гравюри Альбрехта Дюрера.
- •70. Філософія і художня практика сюрреалістів.
- •71. Художні відкриття імпресіонізму.
- •72. Пабло Пікассо і кубізм.
- •73. Постмодернізм в західному живописі.
- •74. Скульптура західного постмодернізму.
- •Трипільська скульптура.
39. Процес відродження української національної культури у 90-рр. XIX ст.
Український культурно-національний рух на Півдні Украї-ни у 90-х роках ХІХ ст. продовжував формувати основу процесу поширення національної самосвідомості серед усіх верств українського народу, закладав необхідне духовне, ідейне, ідеологічне підгрунтя національно-визвольної боротьби українського народу. Він характеризувався такими тенденціями: 1) залучення до культурно-національного руху усіх верств українського населення; 2) розповсюдження культурницької діяльності по всій території Півдня України; 3) перетворення кількісних показників руху у якісні, що виражалося у частковій трансформації культурно-національного руху у політично-національний. Цей рух реалізувався в наступних головних напрямках: видання української періодичної преси і книги та їх розповсюдження; наукова і просвітницька діяльність; поширення живого українського слова засобами театру. Основною рушійною силою українського культурно-національного руху виступала національна інтелігенція.
Південь України в останнє десятиріччя ХІХ ст. був визнач-ним репрезентантом українського культурно-національного руху, на теренах якого яскраво проявилися основні тенденції означеного процесу. Специфічні особли-вості регіону, його соціокультурне середовище, стимульо-ване швидким соціально-економічним розвитком, більшим демократизмом економічних, соціальних та національних відносин, сприяли процесу піднесення національного відродження на Півдні України.
Основними осередками організованого українського куль-турно-національного руху були нелегальні товариства – Громади. Південний регіон був представлений широкою мережею українських нелегальних гуртків, що впродовж 90-х років ХІХ ст. активізували свою діяльність, мета якої полягала у формуванні національної свідомості українства, залученні його до національно-визвольного руху. Одеська Громада була одним з найавторитетніших, найчисельніших і найбільш дієвих громадських об'єднань Наддніпрянської України. Збереження Громадами досвіду і традицій органі-зованої боротьби, виникнення Молодих Громад, "Братства Тарасівців", Всеукраїнської загальної організації та участь в них представників Півдня України виводило українські національно свідомі сили на якісно новий ступінь розвитку національно-визвольної боротьби українського народу.
На Півдні України у 90-ті роки зусиллями української національно свідомої інтелігенції помітно зростає кількість недільних шкіл на селі та у місті. Внаслідок значного збільшення кількості робітників з розвитком капіталізму відбувається усвідомлення освіченою верствою українського суспільства важливості формування національної свідомості у робітничому середовищі та залучення її представників до діяльності Народних аудиторій. Багато визначних українських педагогів продовжували вести справу національної просвіти в офіційній школі. Така просвітницька діяльність українських патріотів зумовлювала підвищення освітнього рівня народу, створила базу для сприйняття слухачами освітніх закладів надбань української культури, сприяла формуванню їх національної самосвідомості.
В 90-х роках активізується діяльність земств Південного регіону у справі збереження та розвитку української куль-тури. Вони порушували проблему викладання в навчальних закладах рідною мовою, проводили роботу з питань збере-ження місцевих пам'яток народної творчості, досліджували історію та етнографію краю, вшановували видатних діячів культури, зберігали національні традиції в архітектурі тощо.
Творчі мистецькі об'єднання літераторів, артистів та худо-жників Півдня України зорганізовували і спрямовували роботу митців Південного регіону, що сприяло виведенню української культури на якісно новий ступінь розвитку, допомагало посісти їй належне місце у світовій культурі.
Упродовж 90-х років ХІХ ст. Південний регіон був базовим осередком діяльності професійного українського театру. У цей час значно зростає інтерес до аматорського театру: любительські театральні гуртки існували майже в усіх губернських і повітових містах, у багатьох містечках та великих селах. Розвиток національного театру зміцнював авторитет усного українського слова, що відіграло визнач-ну роль у зростанні національної самосвідомості на Півдні України.
Значну роль у розвитку українського культурно-національного руху наприкінці ХІХ ст. відігравала періо-дична преса та книга. Часописи "Днепр" і "Степь" (Катери-нослав), "Пчелка" та "По морю и суше" (Одеса), що вихо-дили за сприяння українських нелегальних гуртків Півден-ної України, впродовж значного часу об'єднували і зорганізовували українські патріотичні сили з усієї Наддніпрянської України. Зростав випуск української книги, особливо в Одесі. Активна діяльність українських патріотів, розвиток поліграфічної бази та наявність тут окремого цензора перетворили це місто на один із центрів українського книгодрукування.
