1.12. Роль огня в первобытной общине

В истории человечества начиная с древнего палеолита огромную роль сыграл огонь. Несомненно, освоение огня стимулировалось процессом похолодания ³.

Первые люди, как и животные, очень боялись огня. Они трепетали от ужаса, когда дерево загоралось от удара молнии. Но однажды самые смелые из них подошли к огню поближе. От огня шли свет и тепло. Люди задумались о том, как сохранить огонь. Древний человек стал постоянно подбрасывать в огонь сухие ветки и траву. Получился костер, который мог долго гореть. Потом человек стал сохранять тлеющие угли. Люди научились разводить костры в пещерах, которые служили им жилищами. Пламя костра помогало им выживать во время холодов. Люди заметили, что дикие животные боятся огня, и стали загонять при помощи огня животных в заранее приготовленные ловушки. Позднее люди научились добывать огонь: они ударяли кремнем о кремень, высекая искры. Таким образом они поджигали специально собранную сухую траву. Покорив огонь, человек стал использовать его для приготовления пищи. Может быть, сначала кусок мяса случайно упал в огонь: мясо стало мягче и вкуснее. Потом люди уже специально использовали огонь для приготовления пищи ⁹.

_{__________________________________ 3.Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. Л.: Наука, 1979. – с. 81. 9. Уколова В.И., Маринович Л.П. История Древнего мира. 5 класс М.: Просвещение, 2012. — с. 18}

Подробнее остановимся на проблеме освоения огня и древнейших способах его добывания. Можно предполагать, что древнейший период в истории овладения человеком огнем-период использования естественного огня, полученного в результате вулканического извержения или удара молнии в дерево, непрерывного его поддерживания и переноса с места на место. Все примитивные племена 19 века пользовались огнем. Почти все они умели и добывать его. Однако к добыванию огня заново почти никогда не прибегали. Огонь поддерживали в жилище, не давали ему погаснуть, а в тех случаях, когда он угасал, занимали у соседей.

Позднее человек овладел техникой поддерживания и переноса огня. Каковы были древнейшие способы искусственного добывания огня? Выскабливания огня-один из наиболее простых, но в то же время малораспространенных способов. Оно производилось с помощью деревянной палочки, которую водили, сильно нажимая, по лежащей на земле деревянной дощечке. В результате скобления получались тонкие стружки или древесный порошок. Вследствие трения дерева о дерева возникала теплота; стружки или древесный порошок нагревались, а затем начинали тлеть. Этот способ являлся быстрым. Известны так де и другие способы добывания огня: высверливание, ударом камня о камень, трение о дерево ³.

_{__________________________________ 3.Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. Л.: Наука, 1979. – с. 82-86.}

1.13. Проблемы социогенеза

Исследование природы общественной жизни затрагивает проблему социогенеза - возникновения общества. Выделяют несколько подходов к проблеме социогенеза.

Креационистская (лат. сreacio - творение) формировалась в русле религиозного подхода к обществу.

Натуралистическая концепция утверждала естественный характер возникновения общества, причем качественные различия между закономерностями общества и природы представители этого подхода (Платон, Аристотель, Ш. Монтескье, И. Мечников, Ч. Дарвин, Г. Спенсер и др.), как привило, не рассматривали.

Эволюционистская концепция трактовала возникновение общества как результат выделения общества из природы в процессе длительной исторической эволюции. Наиболее важными вехами социогенеза явились: трудовая деятельность, возникновение мышления, речи, многообразных форм социальности, культуры вместе с возникшими в результате неолитической революции моногамной семьей, институтом частной собственности, государством, сложными формами духовности.

Эволюционная трактовка происхождения общества стимулировала формирование игровой, культурно-символической, психоаналитической концепций социогенеза ⁶.

_{__________________________________ 6. Зеленков А.И. Электронный конспект лекций по дисциплине «Философия». М.: Наука, 2004. – с.83.}

Социоегенз-это процесс появления новой, отличной от природы, реальности, разительным образом воздействующей на человека, вызывающей его антропогенез. Появление социальной жизни связано с производством орудий труда. Вначале это были примитивные каменные рубила, которые постепенно совершенствуются человеком. Человек становится в той мере человеком, поскольку он создаёт "вторую природу" - свои производительные силы и формы отношений между людьми, возникающие по поводу их производства. В средствах труда ведущую роль играют орудия труда. В процессе социогенеза основным материалом, из которого изготавливались орудия труда, был камень. Кроме камня, первобытный человек использовал и дерево, и кость, и шкуры животных, но они хуже сохраняются и проследить их эволюцию труднее. Целесообразное использование орудий труда для получения нужных человеку продуктов образует трудовую деятельность. Эта деятельность всегда осуществляется в определённой общественной форме, во взаимодействии людей друг с другом. Всегда наблюдается единство производительных сил, ядро которых составляют средства труда, и общественных отношений людей, важнейшими из которых являются производственные отношения. ^{[Электронный ресурс. Режим доступа http://moy-bereg.ru/vozniknovenie-kulturyi/problema-vozniknoveniya-kulturyi-i-puti-eyo-resheniya-5.html (дата обращения: 18.01.2014)].}

Естественную базу, на которой создаётся первобытный способ производства, образует территория, место труда и жизни людей. Эта территория составляла собственность первобытных людей. Эта была коллективная, общая собственность. Так как территория была общей, то важнейшей чертой способа производства людей каменного века был его общественный, коллективный характер. Коллективный характер производства приводил к тому, что каждый член общины мог осуществлять своё отношение к средствам производства только как представитель общины, а не как самостоятельный индивид. Отсюда возникает и общественный, коллективный характер распределения. В отношениях внутри общины господствовали отношения равно необходимого распределения. Всё, что добывалось членами общины, приносилось на стоянку и уже здесь распределялось в соответствии с потребностями коллектива. Это приводило к тому, что охотник не обязательно получал самую лучшую или большую часть добычи. Продукт распределялся внутри общины и все её члены наделялись своей долей. Каждое первобытное сообщество было полностью независимо от соседей, оно носило автаркический характер. Это не значит, что не было связей между общинами: иногда возникала необходимость перемещения по территории другой общины, но она всегда обусловливалась соответствующими соглашениями, существовал и обмен между сообществами, но он не определял сущность труда и жительства данного коллектива: каждый первобытный коллектив был самодостаточным целым. ^{[Электронный ресурс. Режим доступа http://moy-bereg.ru/vozniknovenie-kulturyi/problema-vozniknoveniya-kulturyi-i-puti-eyo-resheniya-5.html (дата обращения: 18.01.2014)].}