Список используемой литературы

1. Симонов В.А. Внеземной след в истории человечества.-М.:ЭНАС,2009. – С.68

2. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

3. Библия. Ветхий завет.Т.1.М.:Московская патриархия.1990.-С.540

4. Захаров,В.Б. Общая биология: учебник для 11 класса общеобразовательных учреждений/В.Б.Захаров, С.Г.Мамонтов, Н.И.Сонин.-2-е издание, стереотипное – М.:Дрофа, 2006.-С.289

5. Биологический энциклопедический словарь/Главный редактор М.С.Гиляров.- М.: Советская энциклопедия, 1986.

6. Рогинский Я.Я. Теории моноцентризма и полицентризма в проблеме происхождения человека и его рас. М., 1949.

7. Джохансона Д., Иди М..Люси:истоки рода человеческого.М.:Москва, 1984

8. Бутовский, М.Л. Эволюция человека и его социальный статусы. //Природа,1998, №9,с.107

9. Геологический словарь/ Под редакцией К.Н.Паффенгольца и др.,- М.:Недра. 1978

Тема 4. Праобщина (стадная община)

(автор – Нефедова К.Ю.)

Истории человечества известен ряд последовательно сменяющих друг друга общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. Предметом изучения первобытной истории является первая их этих формаций, охватывающая весь огромный период времени от появления на земле человека до возникновения классовых обществ и государств. История первобытного общества изучает происхождение человека, зарождение и первоначальное развитие его хозяйственной и общественной деятельности, возникновение и первые шаги его материальной и духовной культуры. Важнейшей задачей истории первобытного общества является установление основных особенностей первобытнообщинного строя, выявление общих закономерностей его становления, развития и распада, изучение условий и форм его превращения в классовое общество. Для первобытнообщинного строя характерен крайне низкий уровень развития производительных сил. Почти на всем его протяжении материалом для выделки орудий оставался камень, из которого можно было изготовлять лишь самые примитивные, с трудом поддающиеся усовершенствованию орудия производства. Очень несовершенным были такие трудовые навыки и производственный опыт первобытных людей. Плохо оснащенный технически, плохо знавший свои собственные силы, первобытный человек в одиночку был беззащитен перед лицом природы. Отсюда вытекала неизбежность объединения первобытных людей для совместной борьбы за существование, необходимость коллективного труда и коллективной собственности на средства и продукты труда. Первобытное общество не знало частной собственности, эксплуатации человека человеком и отдаленной от народа принудительной власти. Оно было доклассовым, догосударственным.

Историческая реконструкция первоначального человеческого общества представляет собой, пожалуй, самую сложную проблему первобытной истории. За отсутствием каких-либо прямых параллелей судить о нем можно только на основе косвенных данных. Это, с одной стороны, наши сведения о стадных взаимоотношениях у обезьян, с другой стороны, некоторые факты археологии и антропологии, а также те факты этнографии, которые с большей или меньшей долей вероятности могут рассматриваться как пережитки древнейшего, досапиентного состояния человечества. Сопоставление и анализ всех этих данных позволяют составить общее, хотя во многом и гипотетическое, представление об общественной жизни того времени, но, конечно, и оставляют место многочисленным неясностям, чисто логическим догадкам, спорным предположениям ¹.

_{___________________________________} 1. Алексеев В. П., Першиц А. И. История первобытного общества: Учеб. для вузов по спец. «История».— М.: Высш. шк., 1990.— с. 136