2. Хронология первобытной истории

Первобытнообщинный строй является самым продолжительным по времени – более миллиона лет - периодом истории человечества. Нижнюю грань его очень трудно определить, так как во вновь обнаруживаемых костных остатках наших далеких предков многочисленное число специалистов относят то предчеловека, то человека, и время от времени их мнения меняются. Сейчас многие поддерживают версию ,что человек древнейший (а также первобытное общество) возник 1,5-1 млн. лет назад, некоторые относят его появление ко времени 2,5 млн. лет назад. Верхняя грань первобытнообщинного строя колеблется в пределах недавних пор 5 тыс. лет, отличающаяся на разных континентах. Например в Африке и Азии первые классовые общества и государства сформировались на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н.э., а в Америке всего лишь в I тысячелетии н.э., а в других областях ойкумены* – ещё позднее.

Не проще обстоит дело с периодизацией первобытной истории, точнее говоря, с её периодизациями, потому что существуют определенное количество специальных и общая (историческая) периодизации первобытной истории, которые всего лишь отражают часть характера дисциплины, которые принимают участие в их разработке и исследовании.

Рис. 6. Кроманьонцы из пещеры Мурзак-Коба (реконструкция М.М. Герасимова).

Важную роль играет это археологическая периодизация, так как она основывается на различии в материале и технике изготовления орудий труда в то, или иное время человеком. Очень удивительно, что уже древнекитайским и древнеримским философам было известно деление древнейшей истории на 3 века: это каменный, бронзовый или медный и железный, а получило это всё научная разработка в XIX – начале XX в., когда были уже типологизированы эпохи и стадии всех веков. Как известно каменный век начинается с древнекаменного, то есть палеолита, который подразделяется учеными на эпохи: это раннего (нижнего), среднего и позднего (верхнего) палеолита. Вслед за каменным веком следует, как бы это сказать переходная эпоха среднекаменного века (мезолита), который порой называют «послепалеолитом» (эпипалеолитом*), или «преднеолитом» (протонеолитом*), бывает что и не выделяют. Завершающий этап каменного века – новокаменный век (неолит*). В конце его появляются первые орудия из меди, что предоставляет возможность сказать об особой стадии энеолита*, ну или халколита*. У каждого ученого в своей схеме внутреннего строения как новокаменного, бронзового, так и железного веков значительно отличаются друг от друга. Ещё более имеют различия, выделяемые внутри стадий каких-то культур или фаз, получившие свои названия по тем областям, где они были обнаружены впервые.

К особому аспекту периодизации первобытной истории заключается в подразделении её на историю первобытных обществ, которые существовали до образования и появления первых цивилизаций, и обществ, которые продолжали существовать как с этими, так и с более поздними цивилизациями. В литературе их можно различить как, с одной стороны, преистория*, а с другой –прото-, пара- ну или этноистория*, заключающие в себе смысл как раздел науки, так и изучаемые им эпохи. Главным образом источниковедческое различение: преистория изучается преимущественно археологически, а протоистория – также с помощью письменных источников находящихся в параллельном движении развития с первобытными обществами цивилизаций, то есть это, собственно говоря, исторически. При выделении тех и других обществ имеют также содержательно-историческое значение. Их можно отнести к одному общественно-экономическому строю, по причине того, что критерием принадлежности к нему относится способ производства, а не эпоха существования. Не стоит исключать того, что они не тождественны по степени своей самостоятельности развития: как правило, первые меньше подвергались внешним влияниям, чем вторые. Исходя из этого, поэтому многие отечественные исследователи выделяют как апополитейные* первобытные общества (АПО) и синполитейные* первобытные общества (СПО).

При всей важности специальных периодизаций первобытной истории ни одна из них не в состоянии изменить или исправить общей (исторической) периодизации древнейшего прошлого человечества, разработка которой ведется уже длительное время, а точнее более столетия, главным образом по археологическим и этнологическим данным. Серьезной попыткой в этом направлении была предпринятым известным и выдающимся американским этнологом Л.Г. Морганом. Который использовал уже установившиеся в XVIII в. членение исторического процесса на как многие считали эпохи дикости, варварства и цивилизации, опираясь при этом на критерии уровня развития производственных сил («производства средств к жизни»)⁶, он подразделил каждую эпоху на низшую, среднюю и высшую ступень. Низшая ступень начиналась с появлением человека и членораздельной речи, средняя – с возникновением рыболовства и применения огня, высшая ступень в результате изобретения лука и стрел. Считал, что переход к низшему уровню варварства ознаменуется засчет распространения керамики, к средней – в результате освоения земледелия и скотоводства, а к высшей ступени это внедрение железа в обиход. Эпоха цивилизации начинается, как он считал, послужило изобретение иероглифического* или алфавитного письма.

Р ис. 7. Охота Кроманьонцев на мамонта (современный рисунок)

Данная периодизация была использована Ф. Энгельсом, который первый предложил пересмотр данной системы. Им была проведена процедура обобщения периодизации Моргана, рассмотрев эпоху дикости, он дал ей другое название такое, как время присваивающего, а вот эпоху варварства, как период производящего хозяйства. Энгельс подчеркнул то, что своеобразие заключительного этапа первобытной истории, соответствующая высшей ступени варварства, было определено им в особой главе («Варварство и цивилизация») его работы «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Недоучет в схеме Моргана определенных граней, которые отделяют этап зрелости первобытного общества от этапов его возникновения (становления) и до упадка, и значительного расширения в дальнейшем фактическом материале сделали необходимую разработку новой исторической периодизации первобытной истории.

Р ис. 8. Внешний вид кроманьонца. Современная реконструкция

Несколько таких периодизаций были предложены в отечественной науке в довоенное и особенно в послевоенное время, но даже многие из них сломились под проверкой временем. Выяснилось то, что применение критерия периодизации первобытной истории, как уровня развития производственных сил приводит к теоретическим неувязкам. Даже многие создатели некоторых цивилизаций не знали о производственном применении металла, между тем как многие позднепервобытные племена уже освоили и активно применяли выплавку железа. Чтобы выйти из данного противоречия, пришлось бы идти на уступки и учитывать то, что уровень не столько абсолютных, а сколько относительных производственных сил, что могло привести в результате отказа от монистического принципа периодизации. Итогом послужило то, что ученые, а точнее этнологи, стали обращаться к критерию, содержащий в себе обоснованно членение всего исторического процесса: различия в способе производства, как и в формах производственных отношений. Это послужило толчком к тому, что была предпринята попытка проследить развитие форм первобытной собственности, а в результате произошёл процесс выделения этапа первобытного человеческого стада, а также этапа первобытной родовой общины и первобытной соседской (дружеской) общины.

В результате дальнейшего изучения первобытной экономики привело к тому, что выявили важные и существенные различия в отношениях при распределении, а также собственности на первых ,даже можно сказать на основных стадиях развития первобытной общины. В раннепервобытной общине, в которой происходило присвоение хозяйства и распределение главным образом лишь жизнеобеспечивающий продукт, существовала система, которая в равной степени делила общую собственность; любой член общины имел право на долю произведенного продукта независимо от того, приложил ли он усилия в его производстве или нет. В более позднепервобытной общине, перешедшая уже на производящее и высокоспециализированное присваивающее хозяйство и получавшая относительно регулярный избыточный продукт*, наряду с уравнительным процессом получило развитие трудового распределения, при котором часть продукта переходила (поступала) в распоряжение отдельных членов общины, а также наряду с общей стала возникать и развиваться личная собственность. По теоретическому анализу можно было определить предшествовавшую первобытной общине форму, такую как праобщина (первобытное человеческое стадо), и сменившую эту общину, такая форма как первобытная соседская (протокрестьянская) община. Исследования первобытной экономики продолжалась и показала действенность принятого критерия общей периодизации и отождествления основных этапов этой истории с главными и основными типами развития первобытного общества⁷.

Рис. 9. Карта Европы и Северной Африки в первобытную эпоху

Периодизационные и хронологические границы эпохи подвергаются спорам. Например, в нижней границе существует дискуссия по причине расхождения во взглядах на различие между предчеловеком и настоящим человеком, в верхней границе – из-за неодинаковых трактовок социальных организаций времени среднего палеолита и палеоантропов. Совсем недавно почти все отечественные ученые рассматривали данное время как время праобщины, с учетом того, что они не находили в нем никаких признаков общинного строя. Благодаря новым находкам, которые подтвердили, что тогда существовали искусственные коллективные жилища, яркие и определенные признаки спайки человеческих коллективов, которые раньше могли образоваться лишь с наступлением верхнего (позднего) палеолита. Было предложено, чтобы верхнюю границу эпохи праобщины опустить до времени среднего палеолита и палеоантропов. Абсолютно верным, но необязательным. Так как биологический облик палеоантропов изменялся со временем, следовательно, биологического развития человека не было, использую диалектическую терминологию, «снято» социальным. Поэтому вопрос пока что находится открытым.

Эпохе первобытной общине открывается возникновение первых упорядоченных форм социальной организации, это рода и родовой общины. Поэтому здесь получает полное выражение основные черты первобытнообщинного строя – в большей или меньшей степени последовательного коллективизма в производстве и потреблении, общая собственность и уравнительное распределение продукта производства. Эти черты более ярко выражаются на стадиях раннепервобытной общины и сохраняются, хотя уже не господствуют, на стадии позднепервобытной общины. Нижняя граница эпохи это средний палеолит (является временем палеоантопов) или верхний палеолит (время неоантопов), а верхняя граница это как правило, неолит.

И так если эпоха праобщины это время становления, а эпоху первобытной общины мы относим к времени зрелости, то эпоху классообразования это время распада первобытнообщинного строя. Значит последняя эпоха везде ознаменуется прогрессирующим развитием всех отраслей хозяйственной деятельности и ростом избыточного продукта. Собственность отдельных домохозяйств начинает вытеснять общую собственность, в свою очередь начинают рваться общинно-родовые связи и уступают свое место общинно-соседским отношениям. Начинает зарождаться форма эксплуатации, вместе с которым избыточный продукт начинает переходит в прибавочный, зарождается уже основательно частная собственность, общественные классы и государственность. Нижнюю границу эпохи мы наблюдаем и прослеживаем в наиболее продвинутых обществах и это время приходится на поздний неолит, а в менее продвинутых обществах прослеживается по большей части на время металлов. Верхнюю границу характеризуют как время появление классовых обществ и государств в наиболее продвинутых обществах перейдена около 5 тыс. лет назад, а вот в наиболее отстающих в своем развитии не перейдена и до настоящего времени.

Таким образом, взгляды на характер основных эпох первобытной истории единообразнее взглядов на их соотношение с археологическими и палеоантропологическими эпохами. Исходя из наиболее устоявшихся точек зрения, эпохи исторической (общей) периодизации могут быть составлены с важнейшими звеньями археологических и палеоантропологических схем следующим образом.

Исторические эпохи			Археологические эпохи		Палеоантропологические эпохи
Эпоха классообразования			Поздний неолит, неолит или век раннего металла		Время неоантропов
Эпоха первобытной общины	Стадия раннепервобытной общины	Верхний палеолит и мезолит
	Стадия позднепервобытной общины	Неолит
Эпоха правобщины			Нижний и средний палеолит		Время архантропов и палеоантропов

Труднее всего это указать абсолютный и более точный возраст этих эпох, причем не только из-за расхождений во взглядах их соотношений с археологическими и палеоантропологическими эпохами. Ведь в течение времени уже раннепервобытной общины человечество развивалось неравномерно, что как известно привело к отмеченному выше сосуществованию самых разных и не похожих на себя, по своей стадиальной принадлежности общества.