5. Образ города сегодня.

Мы начинали свой обзор с утверждения, что внешний образ города может рассказать многое, если не все о его внутренней жизни. Иными словами, городская эстетика если и не определяет городскую этику, то по крайне мере, неразрывно с ней связана. Если сегодня мы применим подобный подход к Нижневартовску, то получим следующие результаты.

Взгляд с высоты птичьего полета, покажет нам, что Нижневартовск – это маленький (около пяти километров в диаметре), компактный город с правильной сетчатой планировкой. В городе отсутствуют крупные предприятия (месторождения – за городом) и по плотности строений он выглядит достаточно однородным. По сути своей Нижневартовск – это большой спальный район, разделенный прямыми улицами на несколько микрорайонов.

В городе преобладает советская типовая застройка. Точечно (площади окраин и внутригородские пустыри) строятся новые жилые, торговые и административные здания в своеобразной эклектичной стилистике. В узловых точках города располагаются социальные и культурные объекты – больницы, школы, учреждения культуры и спорта.

Создается впечатление уютного полиса, имеющего все для нормального жизнеобеспечения. Так и есть на самом деле. Если посмотреть на город глазами горожанина, то Нижневартовск – это крайне удобное место для жительства, город шаговой доступности всех социальных служб и учреждений. Детские сады и школы, больницы и магазины, офисы и организации питания – все это находится рядом, за углом. Инфраструктура города и все городские службы работают максимально удобно для населения.

В этом сказывается многолетний примат полезности в городской идеологии. Хорошее финансовое обеспечение города (нефть) и регулируемая численность населения (зависит от нужд производства) позволили создать по-настоящему комфортный город. По многочисленным опросам Нижневартовск входит в пятерку-десятку самых комфортных городов России¹. Интересно, что соседями Нижневартовска в этих списках выступают Сургут и Ханты-Мансийск, так же находящиеся в ХМАО и имеющие схожую с Нижневартовском историю образования.

Однако, несмотря на «комфортность» жизни, в городе существуют многочисленные проблемы, напрямую отражающиеся и в его образе и в эстетических принципах горожан. Одна из этих проблем – огромная отдаленность города от экономических и культурных центров. Еще в поздние советские времена в городе сформировалось представление о северном крае, как об «острове», на котором люди живут для того, чтобы заработать деньги и в последствие уехать жить «материк» – в города и села, центральной России. Но как это часто бывает, большинство приезжих так и остались жить на Севере, оказавшись фактически отрезанными от своих корней и своей культуры.

Ностальгия горожан по своей действительной малой родине существовала в Нижневартовске всегда. И хоть Нижневартовск и называли городом нашей юности и нашей судьбы, все же в тайне человек всегда мечтал отсюда уехать. Сформировался миф о «Большой Земле», т.е. миф о «материке-России», где, после того как закончится трудовой стаж, люди построят на заработанные деньги дома и наконец-таки заживут счастливо. Нижневартовск же воспринимался его жителями как временное пристанище.

Этот налет временности чувствовался в небрежности первых строек, в халатности проектировки города, в отношении к окружающей природе. Кроме того «временность» напрямую влияла и на эстетические принципы. Красота, искусство, творчество – все это возможно там, где жизнь носит постоянный характер, где она соприкасается с вечностью. Этими точками соприкосновения могли быть Москва и Санкт-Петербург, Екатеринбург и Воронеж, но ни в коем случае не город в котором жил и трудился вартовчанин. Там, на «Большой земле», остались Эрмитаж и Третьяковская галерея. Здесь же, на Севере, человек обречен на труд.

«Временность» жизни чувствуется в городе и сейчас, несмотря на то, что сегодня больший процент населения Нижневартовска составляют люди в нем родившиеся. Эти горожане хоть и не связаны с «иной» малой родиной, однако и в их сознании так же существует миф о «Большой земле» и красивой жизни «там». Какова же эта «Новая Большая земля»? В девяностые годы, когда россияне получили возможность относительно свободно перемещаться внутри страны и выезжать заграницу, многие жители Нижневартовска начали путешествовать по миру. Благо денежных средств северянам хватало и на заграничные поездки, в отличие, скажем, от жителей Центральной России. Конечно же, эти впечатления не прошли бесследно. Люди увидели другую жизнь, потянулись к личному комфорту. Мечтою молодого вартовчанина, съездившего с родителями в Турцию и Англию, стал если не переезд в Лондон, то, по крайней мере, переезд в Санкт-Петербург. Москву, Новосибирск, или Екатеринбург. Молодежь массово стала покидать и по-прежнему покидает город. В основном в когорту уезжающих входят самые обеспеченные и самые талантливые молодые люди. Обе категории достаточно легко адаптируются в крупных городах и, за редким исключением, не возвращаются обратно.

Таким образом, молодежь, остающаяся в городе – это в основном те, кто не смог из него уехать по тем или иным причинам. Лишь малая часть из них получает высшее образование в городских вузах (в городе один оригинальный вуз, НГГУ, и несколько филиалов вузов Омска, Томска, Екатеринбруга) Остальные идут работать на нефтегазодобывающие месторождения.

Как следствие всех этих процессов, основной культурный ориентир у большинства населения города – это средняя культура, т.е. культура массового потребления. Так, совершенно парадоксальным образом, в современном российском моногороде массовая культура сумела полностью слиться с культурой производственной. При этом несколько поменялась советская идеологема, но на сути явления это не сказалось. Раньше люди трудились, чтобы строить красивое будущее, Социализм. Сегодня люди трудятся, чтобы строить свою красивую жизнь, красиво тратить деньги и красиво отдыхать на курортах Тайланда и Турции. Обе мотивировки оказались взаимозаменяемы, практически идентичны.

Идеалы красоты в современном Нижневартовске – это идеалы, навязанные известными торговыми марками. Стоит отметить, что в последнее время в городе массово строятся торговые центры со стандартным набором фирменных точек (АDIDAS, KFC, ZARA, UC of BENETON и др.) При этом сами торговые центры сегодня не только являются площадями торговли, но и выполняют культурную и образовательную функцию. Люди, особенно молодые люди, часто приходят сюда просто посмотреть на то, как принято одеваться, какие нужно выбирать цвета и покрои одежды, в какую сторону следует менять свой имидж.

Современный музей в Нижневартовске – это торговый центр. Скажем Торгово-развлекательный Центр «Европа-Сити», открывшийся в 2013 году и объединивший в себе точки питания, торговли, кинотеатр и парк аттракционов. Именно здесь «кипит» жизнь, зарождается вкус, создаются тренды.

Ну а что же настоящие музеи, городские памятники, библиотеки и другие «настоящие» объекты культуры?

Относительно памятников города, можно сказать одно – это памятники рассчитанные на удобное, среднее восприятие, т.е. памятники не несущие самостоятельного художественного смысла и располагающие к мгновенному считыванию понятного всем образа. К примеру, в последнее время в Нижневартовске с завидной регулярностью появляются городские скульптуры, объединенные общей стилистикой – это скульптуры Художника (пишет этюд), Музыканта (играет на скрипке), Ученика и Ученицы (идут домой со школы), Мальчика на скейтборде, Дворника (сидит с метлой на скамейке). Общей характеристикой этих объектов является банальность замысла, миловидность, «похожесть». Относятся же горожане к этим скульптурам соответствующе – их знают, считают их милыми, видят в них хорошее «украшение» городского пространства.

Что касается музеев то их в городе два – это Нижневартовский краеведческий музей им.Т.Д. Шуваева и Музей истории русского быта. Оба музея сегодня специализируются в основном на удержании памяти о временах советского покорения Севера, а так же на участии в отчетных развлекательных мероприятиях приуроченных к той или иной торжественной городской дате. Таким образом, музеи, как и другие учреждения культуры Нижневартовска (библиотеки, клубы, театры, кинотеатры), сегодня являются носителями лишь формальной культурной функции. Все эти учреждения находятся под контролем Департамента Культуры и формально прикрывают культурные вопросы, но к подлинной современной культуре, к творчеству к искусству имеют лишь косвенное отношение. И это не вина этих учреждений, а их беда. С одной стороны в городе отсутствует минимальная творческая инициатива граждан, а с другой, эту инициативу никак не удается привить. Поэтому у учреждений культуры города осталась только одна функция – развлечение.