2. Основатели культуры социологии: к. Маркс, е. Дюркгейм, м. Вебер

Культура социологии – набор общепринятых положений и практик, которые разделяются не всеми членами сообщества, но большинством, и не все время, а большую часть времени. Эти положения открываются теми, кого мы считаем классиками и основоположниками науки. Ученый предлагает выделять три аксиомы:

Марксистская социология (к. Маркс, ф. Энгельс).

Карл Маркс (1818-1883) – немецкий социальный мыслитель, философ, социолог, экономист, основоположник влиятельного направления марксизма в обществознании.

Основные работы: «К критике гегелевской философии права. Введение» (1843); «Святое семейство» (1845), «Немецкая идеология» (1846), «Манифест Коммунистеческой партии» (1848), «Классовая борьба во Франции» (1850), «К критике политической экономии. Предисловие» (1859), «Капитал» (в четырех томах, четвертый том по рукописям подготовил и издал Ф.Энгельс: 1867, 1885, 1894) и др. Часть работ написана совместно с Ф. Энгельсом.

Фридрих Энгельс (1820-1895) – немецкий мыслитель, общественный деятель, родился 28 ноября 1820 в Бармене (ныне Вупперталь), в семье текстильного фабриканта.

Основные работы: "Положение рабочего класса в Англии" (1845), "Анти-Дюринг" (1878), "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (1884), "Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии" (1886) и др.

Хотя К. Маркс не использовал термин “социология”, он разрабатывал синтетическую науку об обществе, которая в действительности соответствует признакам социологии как науки.

Основные понятия: общественно-экономические формации, базис, надстройка, производительные силы, производственные отношения, революция, класс, отчуждение и др.

На деятельность Маркса оказывали влияние: 1) экономические и политические условия Германии;

2) германская идеалистическая школа, в частности Георг Вильгельм Фридрих Гегель, а также философия материализма Людвига Феербаха. Маркс выделил у этих двух мыслителей два наиболее важных, как он считал, элемента — диалектику Гегеля и материализм Фейербаха — и объединил их в своем собственном направлении, диалектическом материализме, который делает упор на диалектических отношениях в материальном мире;

3) французский социализм (Сен-Симон, Фурье, Оуэн, Кабе);

4) английская экономика (Адам Смит и Давид Рикардо).

Принципы марксизма (по В.Бачинину и Ю.Сандулову):

– позитивизм – отрицание метафизической реальности, восприятие земных реалий и уверенность в их познаваемости.

– негативизм – антагонистически ориентированный способ мироотношений, предполагавший негативистское отношение к тем нормам, ценностям, отношениям, которые не вписывались в новую концепцию. Все это один из видов постклассической культуры модерна.

– социоцентризм – ранний Маркс антропоцентрист, видел в человеке высшее существо, которое способно приобразовывать мир в соответствии со своими притязаниями. Позднее он стал социоцентристом, переместив доминанту с человека на классы;

– экономический детерминизм – миром правит не любовь и голод, а социальная необходимость в форме материально-экномических интересов, безраздельно владеющих людьми;

– внеморальности – оправдание насилия как способа достижения целей (классовая борьба, революционный террор, пролетарская диктатура). Идет от Макиавелли (цель оправдывает средства) и Гегеля (идея зла как способа достижения добра).

Основные идеи: Законы марксизма относительно развития общества:

1. Соответствие производственных отношений к характеру и уровню развития производительных сил; если это соответствие нарушается, т. е. производительные силы опережают сложившиеся производственные отношения, то возникают революции.

2. Закон первичности базиса по отношению к надстройке.

3. Закон классовой борьбы и социальных революций.

4. Закон естественноисторического развития общества. В процессе смены пяти общественно-экономических формаций: первобытно-общинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический.

Обобщения:

К. Маркс и Ф. Энгельс были одни из первых, кто использовал в своих научных изысканиях данные эмпирических исследований, социальной статистики (анкета для рабочих, на основании которой была написана работа Ф. Энгельса «Положение рабочих в Англии»). Таким образом, марксизм затрагивал и методологические проблемы научного знания.

К. Маркс рассматривает общество как социальную систему, где системообразующий фактор – производственные отношения, экономика.

В марксизме дан глубокий исторический анализ развития человечества. Дано понимание общества как системы, что сейчас является основополагающим в современной социологии. Раскрыты экономические основы и причины классовой дифференциации.

Критика К. Маркса. Р.Арон критикует параллелизм экономических явлений, с одной стороны, и классовой борьбы и социальных революций – с другой. История опровергает решающую роль экономических факторов в социальном развитии:

– одному и тому же уровню развития продуктивных сил могут отвечать разные производительные отношения и разные социальные устройства (капитализм и социализм);

– с развитием производительных сил при капитализме классовая борьба не усиливается, а, наоборот, ослабевает;

– там, где продуктивные силы были самыми развитыми, социалистических революций не было и т.д.

П. Сорокин количественно доказал, что экономические условия жизни пролетариата в развитых странах Запада улучшался с течением времени, а средний класс только увеличивался, снимая классовый антагонизм между пролетариатом и буржуазией.

К.Поппер: К. Маркс – лжепророк, который морально виноват в многочисленных жертвах в мире. Экономический детерминизм неприменим к обществу, потому что это не прямое продолжение природы и, соответственно, необходимо учитывать его специфику. Идеи Маркса способствовали формированию «закрытых» тоталитарных обществ, которые основывались на репрессиях, принуждении и приводили к человеческим жертвам.