Биолого-эволюционная социология г. Спенсера

Герберт Спенсер (1820–1903) – английский ученый, представитель биолого-эволюционного течения в обществознании, являлся основоположником органицизма в социологии.

ДЛЯ СПРАВКИ! Биолого-эволюционные и натуралистические концепции в социологии являются, как правило, теориями одного фактора, когда механически какой-то фактор развития природы переносится на все общество. Признается эволюционизм, объективный характер естественных закономерностей. К этим направлениям относят такие парадигмы: географическая школа, расово-антропологическая школа, социал-дарвинизм и др.

Основные работы: «Социальная статика» (1850), «Основные начала» (1862), «Принципы биологии» (в 2х т., 1864–1867), три книги «Основания психологии» (1855, 1870–1872) и трехтомные «Основания социологии» (1876-1896), «Человек против государства» (1884), «Принципы этики» (1892—1893).

Истоки идей. Духовный мир Спенсера является продуктом трех начал: радикальные провинциальные течения религиозного «десидентства», оптимистической викторианской веры в Науку и особенностей организации и жизни первого промышленного общества.

1) Теоретические принципы позитивизма к рассмотрению социально жизни.

2) Учения Конта о социологии, которая непосредственно примыкала к биологии, составляет с ней «физику организованных тел» – и рассматривал общество как своего рода организм. Использовал идею трех стадий развития общества.

3) Идеи Ч. Дарвина об эволюции и естественном отборе.

Основные понятия: эволюция, социальная статика, социальная динамика, органицизм, система, структура, функция.

Основные идеи:

Предмет социологии: стадии роста, дифференциации и интеграция в обществе, функционирование его частей и институтов, создание социальных агрегаций, систематизированное описание сфер человеческих отношений. Цель социологии – понимание фундаментальных процессов, которые лежат в основе развития социальной структуры.

Задача социологии – установление и объяснение функций социальных институтов, которые рассматриваются как структура «социальных действий» и являются первичным материалом для анализа.

Г. Спенсер сравнивал общество с живым организмом. По органической аналогии разные части общества взаимозависимы и стремятся обеспечить выживание и функционирование общей системы.

В своем анализе соединяет эволюционно-исторический со структурно-функциональным и системным. Социальный организм характеризует следующими системами: «регулятивной», «производящей средства для жизни», «распределительной».

Уделял большое внимание проблеме истинности социального знания, призывая вслед за своим соотечествинником Ф.Бэконом «очистить» ум от постоянно грозящих ему заблуждений («идолов»).

Обратил внимание на важность конфликтов в процессе эволюции, работал с термином «консенсус». По Г. Спенсеру существует три вида эволюционных процессов:

1) неорганический (камень — песок);

2) органический (всё живое);

3) надорганический (общество). Г. Спенсер считал, что общество — часть природы, где существует естественный отбор и выживает наиболее сильный, приспособленный. Неравенство рождается с человеком и внутренне присуще обществу. Он предпринял изучение образа жизни, социальных отношений многих народов мира.

Выделяет типы общества:

• низшие – военные, где общество подчиняет себе личность (жизнь солдата);

• высшее – производственное, где общество служит его членам (жизнь поэта). Цель промышленного общества – «счастье, свобода, индивидуальность».

Согласно Г. Спенсеру, Вселенная находится временами в состоянии постоянного развития, временами в состоянии распада. Задача социологии состоит в прослеживании и выявлении этих же процессов в сфере человеческого общества. Основные предположения Г. Спенсера следующие:

1. Развитие является универсальным процессом, т. е. всеобщим законом природы.

2. Общество является органическим и развивающимся целым, которое много сложнее, чем суммы его частей.

3. Общество существует в двух сущностях: в социальной статике и в социальной динамике. Статика представляет собой институциональную структуру и социальные системы общества, а динамика заключает в себе постоянную дифференциацию и развитие структуры.

Развитие общества, по мнению Г.Спенсера, осуществляется от простого к сложному по следующей схеме:

А) общество как организм наращивает свою массу в ходе развития, т. е. растет численность населения, увеличиваются материальные ресурсы;

Б) рост массы приводит к усложнению структуры, что проявляется в росте числа социальных групп, социальных институтов и других компонентов общества;

В) усложнение структуры сопровождается дифференциацией (разделением) функций, которые выполняются отдельными составными частями общества;

Г) дифференциация функций ведет к постепенному усилению взаимозависимости и взаимодействий частей общества;

Д) если этот порядок нарушается, то начинается регресс.

4. Разработал теорию социальных институтов как формы самоорганизации общества. Главные институты общества — политические, церковные, профессиональные, промышленные, семейные и «церемониальные». Многогранное индустриальное общество развилось из примитивного общества, пройдя разные этапы. Для Спенсера развитие означало прогресс.

5. Общество разделяется кроме этого на две параллельные системы: внутреннюю и внешнюю. Эти подсистемы помогают обществу сохраняться как органическому целому в процессе развития. Процесс развития представляет собой чередование состояния равновесия с состоянием существенных перемен при движении общества от примитивного к современному и индустриальному.

6. В биологическом организме части подчинены целому. В обществе целое существует ради частиц, то есть общество существует ради блага своих членов. Здесь Спенсер поднимает, но никак не решает проблему соотношения человека и общества, которую будут развивать следующие поколения социологов.

Выводы.

Главная догадка – процесс развития всегда связан с дифференциацией структур и функций общества. Чтобы координировать действия отдельных частей общества, необходимо осуществление функций, названных в последствии «управлением».

Также к основным достижениям можно отнести:

• обосновал необходимость социологии для достижения социальных систем и социальной структуры.

• заложил начала изучения социальных институтов как форм самоорганизации общностей и средств социального контроля, механизмов их взаимодействия.

Его идеи нашли непосредственное применение в структурном функционализме.

Г. Спенсер активно выступал против марксизма, упрекая его в «ограничении индивидуальных свобод» и «нарушении семейной этики». Считал социализм величайшим несчастьем для человечества, которое закончиться деспотичным рабством (коммунизмом), однако был уверен, что этот этап пройдет и продолжит движение к равной свободе для всех.

Критика: Г. Спенсер так и остался в кругу идей общности социальных и природных процессов, чересчур высоко оценивал действие природных законов и закономерностей, что уменьшало роль ЧЕЛОВЕКА в общественном развитии, делало его зависимым от необратимого эволюционного процесса.