Допоміжні матеріали з курсу

«Соцоілогія»

Практикум з соціології: Навчальний посібник для студентів вищих закладів освіти / За ред.. В.М.Пічі. – 2-ге вид. – Львів: «Магнолія 2006», 2009 – С. 36-49

О. Конт – основатель позитивизма в социологии

О.Конт (1798–1857) – французский философ и социолог. Основатель позитивистской традиции в обществознании.

ДЛЯ СПРАВКИ! Суть позитивистского подхода в обществознании:

1. Социальные явления с точки зрения любой аналитической задачи качественно те же, что и природные явления.

2. Методы анализа, разрабатываемые в естественных науках, применимы и в исследованиях общественных наук.

3. Задача социологии состоит в выработке системы в высшей степени обобщенных, эмпирически обоснованных теоретических положений, которые должны стать основой для прогнозирования социальных явлений.

Основные работы: «Курс положительной философии» (1929-1942), «Система позитивной политики, или Трактат о социологии, устанавливающий религию человечества» (1851-1854), «Позитивный катехизис» (1852 г.) и др.

Основные понятия: социология, закон трех стадий, классификация наук, социальная статика, социальная динамика и др.

Термин «социология» введен в 1838 г. в книге «Курс положительной философии». Термин происходит от латинского “societas” (“общество”) и греческого “logos” (“слово”, “учение”)

Основные идеи:

Принципы социологии: 1) принцип эмпиризма, заставляющий учитывать в первую очередь данные непосредственного опыта; 2) принцип позитивизма, требующий, чтобы факты, интересующиесоциолога, не искажались метафизическими домыслами; 3) принцип физиказизма, ориентирующий социологию на физику как методологический образец, достойный подражания.

Основной метод – это позитивный метод: рациональность, основанность на логике и эксперименте, эмпирическая проверяемость, научность знания.

Главную ценность социологии Конт видел в применении к обществу научных принципов реформизма. Механизмами социальных реформ Конт считал три силы и класса: материальную (деловые люди и лидеры общества), интеллектуальную (ученые социологи и священники) и моральную (женщины). Закон трех стадий (см. Таблицу 1 ниже):

Таблица 1

Трехступенчатая модель О.Конта или закон человеческого развития

Стадия развития	Теологическая	Метафизическая	Позитивная
Первопричина развития	Скрытые силы	Абстрактная сущность	Взаимоотношения явлений
Область науки	Теология	Математика	Социология
Руководитель	Священник (воинская элита)	Юрист (священство)	Ученый (руководитель промышленности)
Общественная форма	Милитаризованная	Юридическая	Индустриальная
Тип социальной единицы	Семья	Государство	Народ

Классификация наук создана в соответствии с историей их возникновения, развития и зависимости одна от другой, усложнения их предмета, роста сложности предмета, которые они изучают и уменьшения абстрактности. В классификации О.Конта логика рассматривается как часть математики, а психология – как часть биологии и социологии.

математика→астрономия→физика→химия→биология→социология

Социальная статика – это структура и строй общества, а также законы человеческого существования

Социальная динамика – это изменение как таковое и его законы.

Для выяснения и понимания деталей статики и динамики используются такие методики как наблюдение, опыт, сравнение и исторический анализ.

Позитивный метод ведет к познанию основ. Изучая общество, мы сталкиваемся с разнообразными причинными связями, но изучая как статику, так и динамику, можно постепенно выявить общие закономерности общественных событий и явлений.

Схема 1

Элементы общества по О.Конту

СЕМЬЯ	ГОСУДАРСТВО	РЕЛИГИЯ (ЦЕРКОВЬ)
ВСЕОБЩИЙ КОНСЕНСУС

Выводы. О. Конт сумел достаточно полно синтезировать основные социально-философские идеи и практические потребности своего времени. Среди достижений:

• обоснование необходимости научного подхода к изучению общества и возможности познания законов его развития;

• определение социологии как особой науки об обществе, которая опирается на эмпирические исследования, что должно обеспечить ее объективность и непредубежденность;

• рассмотрел общество как систему с ее статическими и динамическими закономерностями, обратил внимание на изучение социальных институтов и структуры этой системы, механизмов ее изменений.

Его идеи нашли непосредственное применение в органицистких теориях (Г. Спенсер), социологических концепциях Э. Дюркгейма, в структурном функционалтзме Т. Парсонса и др.

При этом О. Конт так и не смог в объяснении общества отойти от естественных наук и использовал многие термины и обозначения из физики, биологии и других наук, чрезмерно привязывая социальные процессы к тем, которые изучаются этими науками. Человек по О. Конту – это природное существо со своим эгоизмом и агрессивностью, которое не играет никакой самостоятельной роли в процессе эволюции, за что критиковался многими социологами в ХХ ст. Социологическая концепция Конта, в значительной степени ориентирована на прагматическое использование знаний не свободна от ряда недостатков:

1) замысел, создать положительную науку, базирующейся на наблюдении и опытном знании, так и остался замыслом.

2) особую критику вызывает его уение о закономерностях общественного развития, которое сводилось лишь к умственному развитию челвоечества и практически не связано с социально-экономической структурой.

3) по «меркам научной социологии» его религиозный мессионизм, который пронизывал почти все «позитивное учение», никак не вписывается в структуру современного знания, а также достаточно сложно подвести социологию под естественнонаучный тип.