Из главы Вайешев

הנה ישכיל עבדי

(глава) Вот, поймет работник Мой

авди яскиль hинэ

סז) הצדיק אבד, אבד את הברכות, כי ברכות

67) Праведник пропал, - утратил благословения, так как благословения

брахот ки hабрахот эт ибэд авад hацадик самэх-заин

אינן שורות אלא במקום שנמצאים זכר ונוקבא יחד.

не пребывают (нигде,) кроме (как) в месте, где находятся мужская и женская (части) вместе.

яхад вэнуква захар шенимцаим бамаком эла шорот эйнан

סח) משום זה באותו זמן שאינו נמצא עמה זכר,

68) Поэтому в то время когда не находится с ней мужская (часть),

захар има нимца шеэйно зман бэото зэ мишум самэх-хэт

אז כל הנשמות היוצאות ממנה,

тогда все души, выходящие из нее,

мимэна hайоцъот hанэшамот коль аз

יש להם שינוי ממה שהיו בזמן שהשמש, ז''א,

- есть у них изменение по сравнению с тем [от того], как были во время, когда солнце, З"А,

зэир-анпин шеhашэмеш бизман шеhайю мима шинуй лаhэм йеш

נתחבר עם הלבנה, הנוקבא.

соединился с луной, нуквой.

hануква hалевана им нитхабэр

כי כמו שזו''ן נשתנו בזמן הגלות ממה שהיו,

Ибо так, как З"ОН изменились во время изгнания по сравнению с тем [от того], что были,

шеhайю мима hагалут бизман ништану шезон кмо ки

כן תולדותיהם, שהם הנשמות, משתנים אז ממה שהיו.

так (и) порождения их, что это – души, изменяются тогда по сравнению с тем [от того], какими были.

шеhайю мима аз миштаним hанэшамот шеhэм толдотэйhэм кэн

ועל זה נאמר, אלה תולדות יעקוב יוסף.

И об этом сказано: "Вот порождения Яакова: Иосиф…"

йосэф яаков толдот элэ нээмар зэ вэаль

ולמדנו (אות כ''א), אחר שנתישב יוסף ביעקב

И учили мы (пункт 21), после (того), что поселился Иосиф в Яакове,

бэяаков йосэф шенитъяшев ахар каф-алэф от вэламадну

והשמש נזדווג בלבנה. וע''כ גילה אז

и солнце слилось с луной. И поэтому открыл тогда

аз гила вэаль-кэн балевана низдавэг вэhашемэш

מעלתם של הנשמות, ובגלות משתנות.

высоту (тех) душ, и в изгнании – изменяются.

миштанот убэгалут hанэшамот шель маалатам

סט) והוא נער. משום שזווגם אינו נפרד לעולם,

69) И он – юноша… . От того, что их слияние не расторгается вовеки,

леолам нифрад эйно шезивугам мишум наар вэhу самэх-тэт

צדיק, יסוד, וצדק, נוקבא, ביחד.

праведник, - есод, и праведность, - нуква, - вместе.

бэяхад нуква вэцэдэк есод цадик

כי י''ב השבטים הם, חלקי השכינה.

Ибо двенадцать колен, они – части шхины.

hашхина хэлкэй hэм hашватим юд-бэт ки