2.Возникновение социологии и основные тенденции развития социологического знания в хiх – ххi вв.

Социология возникает в качестве самостоятельной науки об обществе в середине XIXв. К этому времени складываются основные социальные предпосылки ее возникновения: быстрое развитие капитализма, становление гражданского общества, обострение конкуренции, умножение социальных конфликтов, утверждение права и свободы людей. Одновременно создаются научно-теоретические предпосылки возникновения социологии, обусловленные предшествующими успехами истории, философии, экономики, биологии, физики, статистики.

Основоположником социологии считается французский социальный философ Огюст Конт (1798–1857), впервые употребивший сам термин «социология» в третьем томе своего главного труда «Курс позитивной философии» в 1839 г.

О. Конт разработал классификацию наук, расположив их по восходящей от более общих к более частным и более сложным (и, в силу этого, менее точным): математика, астрономия, физика, химия, биология. Получилась своеобразная пирамида, на вершине которой О. Конт поместил социологию – науку высшего порядка, так как она непосредственно связана с практикой, сложна, конкретна и опирается на достижения других наук.

О. Конт выступал за то, чтобы социология стала точной, позитивной наукой, как, например, физика. Для этого необходимо использовать в социологии общенаучные методы – наблюдение, эксперимент, сравнительный и исторический методы.

О. Конт выделил в социологии две части – социальную статику (должна заниматься анализом структуры общества и его функционирования) и социальную динамику (изучает изменения в обществе).

Важную роль в развитии социологии середины – второй половины XIX в. сыграл английский философ и социолог Герберт Спенсер (1820–1903). Главный его социологический труд – «Основания социологии», в 3-х томах (1876–1896).

Основные социологические идеи Г. Спенсера:

1. Органицизм. Общество, считал Спенсер – это социальный организм, сходный по своей структуре и функциям с природными биологическими организмами. В частности, в обществе, как и у биологического организма, имеются подсистемы, отвечающие за питание, распределение, адаптацию к внешней среде и коммуникацию.

2. Социал-дарвинизм. Г. Спенсер был большим поклонником учения Ч. Дарвина и перенес его взгляды на анализ общества. В частности, он утверждал, что в обществе, как и в природной среде, протекает борьба за существование и естественный отбор. Причем выживают те, кто превосходит других в интеллектуальном отношении.

3. Эволюционизм. Эволюция – универсальный процесс развития природы и общества. В ходе эволюции происходит дифференциация функций социальных организмов, и в то время рост их взаимозависимости, интеграция.

Г. Спенсер предложил оригинальную типологию обществ:

• военные общества, для которых характерны принуждение, дисциплина, коллективизм;

• промышленных общества, основанные на экономике, свободе и индивидуализме.

3.Социальные статусы как элементы социальной структуры.

Элементами социальной структуры являются социальные статусы и социальные роли. Их количество, порядок расположения и характер зависимости друг от друга определяют содержание конкретной структуры конкретного общества.

Социальный статус – это определённая позиция в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей.

Важно отметить:

- социальные статусы взаимосвязаны друг с другом, но не взаимодействуют между собой.

- взаимодействуют между собой только субъекты (носители) статусов, т.е. люди.

- в социальные отношения вступают не статусы, а их носители.

- социальные отношения связывают между собой статусы, но реализуются эти отношения через людей – носителей статусов.

Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во множестве групп и организаций. Он мужчина, отец, сын, преподаватель, человек средних лет, православный и т.д. Один человек может занимать два противоположных статуса по отношению к разным людям - для детей он отец, для матери – сын. Совокупность всех статусов, занимаемых одним человеком, называется статусным набором.

В статусном наборе есть главный статус – наиболее характерный для данного человека, с которым его отождествляют другие люди. Главным всегда является тот статус, который определяет стиль и образ жизни, круг знакомых, манеру поведения.

Различают также социальный и личный статусы. Социальный статус –положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы (профессии, класса, национальности, пола, возраста, религии).

Личный статус – это положение индивида в малой группе, зависящей от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы (знакомые, родные) в соответствии с его личными качествами.

Разновидностями социального статуса выступают приписываемый и достигаемый статусы. Приписываемым называется статус, в котором человек рождён (прирождённый статус), признанный обществом и группой. К прирождённому статусу относится пол, национальность, раса. Достигаемый статус приобретается в результате свободного выбора, личных усилий и находится под контролем человека.

Иногда вид статуса определить трудно. В таких случаях говорят о смешанном статусе, обладающим чертами приписываемого и достигаемого.

Ни в какой момент времени ни один человек не существует вне статуса или статусов (неосновные статусы – пешехода, свидетеля, пациента).

За каждым статусом – постоянным или временным, основным или неосновным – стоит большая социальная группа. В общественном мнении со временем вырабатывается и поддерживается иерархия статусов и социальных групп, где одни ценятся и уважаются больше других. (Банкир выше сантехника)

Политические, религиозные, демографические, кровнородственные, экономические, профессиональные статусы человека определяют интенсивность, продолжительность, направленность и содержание социальных отношений людей. Статус определяет тот интерес, который данный человек явно или неявно, постоянно или временно будет преследовать и защищать. (Истинный интерес человек не выражает прямо, он маскирует и обставляет его правилами вежливого поведения.