18.Конфессиональное разнообразие современной Беларуси: история формирования, состояние, специфика.

Существует несколько причин роста уровня религиозности в Беларуси и на всем постсоветском пространстве:

• Ценностная переориентация населения, глубочайшие социокультурные трансформации, что связано с разрушением идеологической монополии марксизма и появлением мировоззренческого многообразия в духовной жизни республик постсоветского пространства.

• «Реабилитация» религии как неотъемлемой части культурного прошлого и настоящего. Религиозная вера перестала быть признаком «классовой несознательности» и отсталости человека. Религия стала оцениваться как неотъемлемая и важная часть духовной культуры личности и народа.

• Легализация деятельности религиозных организаций, которые занимаются благотворительностью, религиозной пропагандой, издательской деятельностью, проводят культурные и просветительские акции и т. п.

• Свободный доступ к литературе религиозного содержания.

• Возможность посредством религии оправдать собственные политические взгляды (здесь речь идет о религиозно-политических образованиях, которые в своих программах сочетают политические и религиозные мотивы).

• Поиск психологической защиты от негативных последствий социально-экономических катаклизмов (различного рода депривации).

Религиозная деятельность всех конфессий в Беларуси особенно активизировалась с конца 80-х годов нашего века. В РБ официально зарегистрировано 26 конфессий. Из числа верующих абсолютное большинство относит себя к какой-либо конфессии, т.е. предпочитают исповедовать веру в традиционно оформленных схемах: к православной конфессии себя относят около 80% верующих, к католицизму -10-15%, к протестантизму -2-5%.., к другим конфессиям - около 4%.

Специфика конфессий определяется прежде всего ее геополитическим положением - на стыке западной и восточной цивилизаций, сосуществованием и поочерёдным доминированием католицизма и православия. Государства, находившиеся в разные исторические периоды на этнической территории РБ, всегда характеризовались поликонфессиональностью". Религиозная пестрота - историческая, естественно сложившаяся черта нашей культуры.

19.Социальная организация: сущность, структура, типология.

Социальная организация – общность людей, складывающаяся в систему отношений и деятельности для достижения определённых целей посредством распределения функциональных обязанностей, координации усилий и соблюдения определённых правил взаимодействия.

Различают неформальные и формальные организации. Социология приоритетное внимание уделяет именно социальным организациям формального типа. К существенным признакам формальной организации относят:

1. Наличие определенной цели (целей) действия организации.

2. Совокупность функциональных положений, занимаемых членами данной организации, воплощаемых в свойственных им социальных статусах и ролях.

3. Конкретное воплощение соотношения этих статусов (позиций) через распределение отношений власти и подчинения.

4. Совокупность правил и норм, регулирующих отношение между людьми, занимающими определенные статусы в данной организации и выполняющими определенные роли в ней.

5. Формализация значительной части целей данной организации и нормативная регуляция поведения и отношений между членами данной организации.

Характерными чертами формальной организации являются:

• Рациональность.

• Безличность.

• Регулирование только служебных отношений.

• Подчинение деятельности своих членов функциональным целям.

• Наличие административного персонала, ответственного за поддержание устойчивости организации, координацию взаимодействий ее членов и эффективность ее деятельности как социального целого.

Типы организаций: добровольные ассоциации, производственно-хозяйственные объединения, кредитно-финансовые организации, научно-исследовательские и учебные заведения, учреждения здравоохранения, социального обеспечения, физической культуры и спорта, учреждения культуры и досугового обслуживания населения, учреждения правоохранительных органов, административно-управленческие организаци.

Американские социологи Э. Гоффман, Н. Смелсер и др. выделяют еще один, специфический тип организаций, так называемые организации тотального типа. К ним обычно относят: а) больницы, дома престарелых, богодельни и др., предназначенные для людей, которые не в состоянии сами о себе позаботиться; б) тюрьмы, предназначенные для людей, считающихся опасными для общества; в) военные казармы, морские суда, закрытие учебные заведения, трудовые лагеря и другие учреждения, созданные для специальных целей; г) мужские и женские монастыри и другие убежища, куда люди уходят от окружающего мира, обычно по религиозным мотивам.