Билет № 23

1. Какие последствия имело объединение Китая в 6 веке?

2. Каковы причины крестьянской войны в Китае в конце 9 века?

Причины войны: разорение крестьян и мелких торговцев, бунты военных. Доведенные до отчаяния мятежники, как правило, грабили казенные и монастырские кладовые, а похищенное зерно и награбленные ценности делили между собой или раздавали землякам. В известной степени это было ответом на неспособность государственной власти обеспечить твердый порядок в стране и ограничить мздоимство чиновников. Ситуацию усугубила засуха 873 года, которая обрекла на голодную смерть десятки тысяч крестьян. Вспышки вооруженных мятежей засверкали по всей стране. Доведенные до отчаяния жители сел стали собираться в отряды и совершать нападения на уездные и областные центры, усадьбы помещиков и монастыри. 

3. (история России) В чем заключались суть и цель опричнины?

Главная цель опричнины — уничтожить остатки феодальной раздробленности, подорвать основы боярско-княжеской независимости.

Суть - казни, жестокая расправа по доносам без какой либо проверки их истинности или ложности.

4.

Слова Ивана Грозного

Имя человека, которому они были сказаны

1) «Не прекословь державе нашей, чтоб не постиг тебя гнев мой, или лучше оставь митрополию» 2) «...Мы доверяли тебе, а ты изменил нам, как собака» 3) «О Боже! коль бы счастлива Русская земля была, коли бы владыки таци были, яко преосвященный...» 4) «Хотели под ногами своими всю Русскую землю видеть... сами прави­ли, как хотели, а с меня государст­во сняли: словом, я был государь, а делом ничего не владел»

А) Андрей Курбский Б) Сильвестр и Адашев В) Митрополит Филипп Г) Митрополит Макарий

Ответ:

1	2	3	4
в	а	г	б

Билет № 24

1. Какие достижения индийской культуры были восприняты другими народами? (& 32 сред., века)

Десятизначное исчисление, шахматы, Буддизм.

2. В конце XV века в Индии побывал русский путешественник, купец из Твери Афанасий Никитин, который оставил нам уди­вительное повествование о своих странствиях — «Хождение за три моря». В городе Бидаре, столице одного из государств Южной Индии, он не раз был свидетелем роскошных выездов правителя страны. А теперь представьте, что вы находитесь в старинном Бидаре. Перед вами разворачивается завораживающее зрелище.

«.С султаном рати выходит 300 тысяч. Земля весьма многолюдна, сель­ские люди очень бедны, а бояре богаты и роскошны, носят их на сереб­ряных носилках и водят перед ними до 20 коней в золотых сбруях, и на конях же за ними 300 человек, да пеших 500 человек, да трубников 10, да литаврщиков 10 человек, да свирельщиков 10 человек. Султан же вы­езжает на потеху с матерью и с женой, да с ним на конях 10 тысяч человек, да пеших 50 тысяч, а слонов водят 200 человек, наряженных в золоченые доспехи. Да перед султаном идут 100 человек трубников, да плясунов 100 человек, да коней простых 300 в золотых сбруях, да обе­зьян за ним 100...

Какое впечатление произвело увиденное вами? Что вы могли бы расска­зать о стране и ее правителе?

3. (история России) Расскажите о покорении Сибири. Каково значение присоединения Западной Сибири?

присоединение западной сибири давало новые свободные земли, так как не была еще освоена и на ней проживало малое количество жителей ...так же жители соглашались работать за гроши,( так как не они не знали об уже изобретенном оружии и прочих приспособлениях) соглашались на любую работу, так как их за это еще и обеспечивали безопасностью!

4. Дать определение:

Дворяне- люди, которые получали за службу государю земельный надел,

Дети Боярские- помещики, дворяне,

Земский собор- состоявший из представителей различных слоёв населения орган при царе, созывавшийся для решения наиболее важных государственных дел,

Приказы- органы центрального управления России в XVI- начале VIII,

Централизованное государство- такое государство, в котором происходит политическое и экономическое объединение всех земель вокруг сильной центральной власти.

Текст к билету 22

РУССКИЙ ИСТОРИК П. Н. МИЛЮКОВ ОБ ИЗБРАНИИ МИТРОПОЛИТА ИОНЫ

В это время из Константинополя стали приходить на Русь страшные вести. Началось с того, что один из митрополитов, присланных в Москву пат­риархом, объявил великому князю московскому, что должен ехать в Италию, к латинам, на духов­ный собор во Флоренцию. Византия сама воспи­тала нас в ненависти к западной церкви. По вну­шениям восточной церкви нельзя было даже есть и пить из одних сосудов с латинами. Естественно, что сборы митрополита (Исидора) в Италию по­казались москвичам «новы, чужды и неприятны». Несмотря на отговариванья великого князя, Иси­дор поехал. Из Флоренции он привез с собой еще более неожиданную новость: унию восточной и западной церкви. Это было уже слишком. Митро­полит был низложен и осужден собором русского духовенства; вместо него выбран собором же свой митрополит — из русских (Иона) — и заго­товлена объяснительная грамота в Византию. В грамоте этой великий князь требовал разрешения впредь поставлять митрополита в России. Требование это мотивировалось дальностью пу­ти, непроходимостью дорог в Византию, нашест­вием татар. Но между строк легко было прочесть, что главные причины просьбы — «разгласил» в самой восточной церкви. Русское правительство до такой степени было смущено принятием унии в Константинополе, что даже не решилось обра­титься к патриарху; грамота была направлена к императору Константину Палеологу. Но и такую грамоту не пришлось отправить. При­шла в Москву весть страшнее первой, «что попу­щением Божиим, грех ради наших, Богом храни­мый Константиноград взяли безбожные турки, святые Божий церкви и монастыри разорили». Вывод был ясен. Теперь надо было «попечение иметь о своем православии...».-