3. Новаторский характер ранних произведений Маяковского

Ранние произведения Маяковского писались в атмосфере ожидания перемен в обхдестве 1905—1907 гг., в том числе в культуре, искусстве и / литературе. Став футуристом, Маяковский не отрицал возможности

реалистического искусства. Факт им не отвергался и преподносился в изощрённой, экспериментальной форме.

Основной пафос дореволюционного творчества Маяковского — пафос отрицания, ненависти к миру, людям, угнетающим человека, лично его. Обличение этого мира, к сожалению, направлено не только на самозащиту, на самоутверждение «Я», но и на противопоставление себя человечеству. Гуманистическое начало остается на втором плане. На первом — обида и ненависть.

Стихотворение «А вы могли бы?» (1913) — протест против «карты будня», против реального искусства и реальной жизни, воинственный манифест нового, городского искусства.

А вы могли бы?

Я сразу смазал карту будня:

плеснувши краску из стакана,

я показал на блюде студня

косые скулы океана.

На чешуе жестяной рыбы

прочёл я зовы новых губ.

А вы

ноктюрн сыграть могли бы

на флейте водосточных труб?

Стихотворение удивляет своей необычной образностью: метафорами, эпитетами («косые скулы океана»), динамизмом. Пока ещё оно написано 4-х стопным ямбом, но последние две строки уже разбиты на доли.

Стихотворение совмещает реальный и фантастический план; на основе реалий («водосточная труба», например) возникают ассоциативные образы. Кто на облитом студне окажется в состоянии увидеть скулы океана или сыграть ноктюрн на флейте водосточных труб?

Стихотворение «Нате!» (1913) написано в реалистическом ключе. Поэт ополчается на встречных людей - на мужчину, у которого «в усах капуста» от «недокушанных, недоеденных щей», на женщину, на лице которой лежат «белила густо», на озверевшую толпу. Для поэта человечество — воплощение зла, «обрюзгшего жира». Он сравнивает его со «стоглавой вошью» которая готова «взгромоздиться» на «бабочку

поэтичного сердца: Сразу же в стихотворении образы расставлены на Гразные полюсы: «чистый переулок — обрюзгший жир», «грязные калоши» - Ц«бабочка поэти ного сердца».

Чувства лирического героя благородны: он отстаивает свое право на чистую жизнь, протестует против человечества и его представителей.

В стихотворении автор вспоминает роль обличителя пороков, но делает это довольно грубо и бессердечно, эпатажно.

Нате!

Через час отсюда в чистый переулок

Вытечет по человеку ваги обрюзгший эюир,

А я вам открыл столько стихов шкатулок,

Я — бесценных слов мот и транжир.

Вот вы, мужчина, у вас в устах капуста

Где-то недокушанных, недоеденных щей;

Вот вы, женщина, на вас белила густо,

Вы смотрите устрицей из раковин вещей.

Все вы на бабочку поэтиного сердца

Взгромоздитесь, грязные, в колошах и без калоши.

Толпа озвереет, будет тереться,

Ощетинит ножки стоглавая вошь.

А если сегодня мне, грубому гунну,

Кривляться перед вами не захочется - и вот

Я захохочу и радостно плюну,

Плюну в лицо вам

Я— бесценных слов транжир и мот.

(1913)

Стихотворение «Вам!» (1915) написано в период империалистической войны и, как и поэмы «Облако в штанах» (1915), «Война и мир» (1915—1916). пронизано пафосом неприятия войны как человеческой бойни, трагедии, к которой остаются равнодушными всё те же сытые, приспособившиеся к жизни люди.

Вам!

Вам, проживающим за оргией оргию,

имеющим ванную и теплый клозет!

Как вам не стыдно о представленных к

Георгию

вычитывать из столбцов газет?!

Знаете ли вы, бездарные, многие,

дулюющие, нажраться лучше как,

мосисет быть, сейчас бомбой ноги

выдрало у Петрова поручика?...

Если б он, приведённый на убой,

вдруг увидел, израненный,

как вы измазанной в котлете губой

похотливо напеваете Северянина!

Вам ли, любящим баб да блюда,

Жизнь отдавать в угоду?!

Я лучше в баре блядям буду

Подавать ананасную воду!

(1915)

Автора страшит безразличие, аморальность поведения уютно устроившихся в тыг\у людей: о войне они узнают через столбы газет, их не тревожат трагедии конкретных людей; они заботятся о сохранении своего тела посреди огромной войны. Нарисовав мрачную картину «пира во время чум ы», лопающихся от жира и похоти людей, поэт приходит к выводу о бессмысленности войны, ведущейся ради сотых:

Вам ли, любящим баб да блюда,

Жизнь отдавать в угоду?!

Поэт использует «грубую», даже матерную лексику, высказывая свое отношение к сытым: «наиграться», «выдрало ноги», «бабы». Негодование автора «подтверждается» рокочущим аллитерирующим «р» в первой и второй строфах. Вторая звучит в строке вообще громоподобно, раскатисто: «выдрало у Петрова поручика».

Стихотворения Маяковского воспринимаются лучше на слух, чем зрением. Оригинальная (часто составная рифма) становится еще одним орудием поэта. К числу «изощренных» рифм можно отнести: «лучше как - поручика», «многие — ноги», «израненный — Северянина».

На негодование «работают» риторические вопросы, предваряемые словами-внушениями, назиданиями: «Как вам не стыдно...», «Знаете ли вы...», «Вам ли...». Все предложения в стихотворении заканчиваются не точкой, а восклицательным или вопросительным знаками или их сочетанием.

Это стихотворение — обращение, публицистическое, страстное, монологическое. Автор выражает свое отношение к злу в открытой форме. Он дидактичен: поучает обжирающихся,создавая их сатирический портрет.

Стихотворение «Послушайте» (1914) выпадает из публицистического ряда произведений своим философским содержанием.