8. Ян гус и констанцскии собор (1414-1415). Из «гуситской хроники» лаврентия из бржезовой

Лаврентий из Бржезовой (1370 — ок. 1437 г.) — магистр Пражского университета, известный писатель и хронист, автор «Гуситской хроники» (1414—1422). Сторонник умеренного гуситского лагеря, чашник, противник таборйтов.

В то же, именно 1414-е лето... начал собираться в имперском городе Констанце всеобщий собор для установления единства церкви и восстановления мира, ибо в то время церковь была разделена на несколько частей... На этом соборе... [присутствовало] три патриарха, 23 кардинала, 27 архиепископов, 106 епископов... 103 аббата. ...Присутствовало там также лично 28 королей и светских князей, 78 графов, 676 баронов, нобилей и рыцарей... 718 публичных женщин... На этот же собор прибыл лично магистр Иоанн Гус... который постоянно нападал в своих проповедях на лицемерие, роскошь, алчность, пышность, симонию и другие грехи духовенства и обличал их... чем вызвал в духовенстве, погрязшем в пороках, большую к себе ненависть... в 6-й день месяца июля, магистр Иоанн Гус... муж славной жизни и чистых нравов... Кон-станцским собором был приговорен к смерти. Он был вывезен из города Констанца и на некоем лугу привязан цепями и веревками к столбу... обложен вязанками соломы и дров; он был поглощен пучиной огня...

...Констанцский собор переслал клиру, баронам и вельможам королевства Богемского... приговоры, вынесенные против магистра Иоанна Виклефа и магистра Иоанна Гуса и против их учений... заклиная... не допускать людей зломыслящих, распространяющих учения осужденных еретиков Иоанна Виклефа и Иоанна Гуса, проповедовать и поучать народ ни в королевстве Чешском, ни в пределах их собственных владений.

Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. М., 1962. С. 22—25, 34.

9. Собрания на горах. Основание табора

[1419 г.] ...Священники с примкнувшим к ним народом взошли на большую гору... и на самой вершине соорудили из полотен большой шатер наподобие часовни. В этой часовне, совершая богослужение... они усерднейше приобщали святых тайн и причастия стекавшийся... туда народ... дали той горе название Табор... Все называли себя там братьями и сестрами; богач разделял там заранее приготовленную пищу с бедняком. Не разрешалось там пить ничего такого, от чего можно было бы опьянеть... ни о чем другом они не говорили, кроме как о том, что относится к спасению душ и возвращению клира к прежнему положению, согласно преданию раннего христианства. Когда слух обо всем указанном выше стал распространяться и по более отдаленным краям, то число приходящих со дня на день стало очень заметно увеличиваться. Ибо туда стали

чаще приходить люди не только из Писка, Воднян, из Нетолиц, Гержмани, Уск,

67

Яновиц, из Седлчан и из Пльзеня, но также и из Праги, Домажлице , из

69

Градца-Кралова , а также стекались в Табор пешие и конные из многих мест Моравии.

Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. С. 107—111.

10. О свержении коншелов нового города

Документ повествует о событиях в Праге 30 июля 1419 г., которые послужили сигналом к всеобщему выступлению народных масс против шляхты, духовенства и патрициата.

Года того же, 1419, в воскресенье, в день св. Авдона [30 июля], большая процессия направилась от костела Марии Снежной к костелу св. Стефана, однако перед ними костел св. Стефана закрыли, тогда они двери костельные выломали, насильно вошли в костел и там святую мессу служили, тело и кровь господа Иисуса Христа под обоими способами простым людям раздавали. После этого, вернувшись опять к той процессии, остановились у ратуши, требуя от бургомистра и коншелов того же, и говорили, чтобы все заключенные, которые принимали под обоими способами тело и кровь господа Иисуса Христа, были освобождены. Однако ни бургомистр, ни коншелы, ни судья этого сделать не захотели. И в этот момент кто-то из ратуши бросил камень в священника, который нес дароносицу с божьим телом. Из-за этого вся процессия пришла в сильное возбуждение и, ворвавшись в ратушу, бургомистра Яна Подвинского, Климента Шчястника, Томашка дубильщика, конше-лов Чапека Патриарха, Рехла деревщика, Яна Гумпольца, Вацлава Барборжина, Яна Рыбу, Сасина, судью Николасика, помощника судьи Ржеха суконщика (этот был убит в кухне ратуши) — всех этих названных господ, из них некоторых жестоко, грубо и безжалостно убили, других выбросили вниз из окон на пики, копья и мечи и, если на мечах не прокололись, их здесь же добивали, но притом ничего из того, что те при себе имели, не брали, но только шапки и серебряные пояса каждого на него положили. Эти события вызвали у врагов чаши большой страх. А потом всех участников и сторонников снова созвали в ратушу под угрозой убийства и изгнания из города (поэтому многие уже ушли из города), община избрала четырех гетманов до следующих выборов коншелов и дала им печать и другие коншельские принадлежности...

Nase narodni minulost v dokumentech S. 133, пер. Н. А Русаковой.

11. О ДЕЛАХ ТАБОРИТОВ

69

Городки и села в южной Чехии. Домажлице — город в западной Чехии. Градец-Кралове— город в восточной Чехии.

⁷⁰ Шкатулка, в которой хранятся «святые дары» — кусочки «освященного» хлеба для тех верующих, которые не смогли присутствовать при причащении.

... Табор иты, со дня на день разрастаясь в своем количестве, благодаря приходу к ним множества последователей — крестьян и женщин... а также слуг и метальщиков камней... производили по всему королевству Чешскому много чудовищных, неслыханных и ужасных дел, в особенности сжигая храмы, монастыри... а также... предавая огню крепости, замки и мелкие укрепления. Среди прочих они сожгли монастырь Непомук ⁷¹ и захватили крепчайший замок Раби ⁷². В этом последнем было сложено для сохранения духовными и светскими лицами из округи множество добра без всякого счета: в слитках золото, серебро, драгоценные камни и одежда, ценное оружие. Всю эту добычу, за исключением, конечно, денег, оружия и коней... сложили в одну кучу и сожгли.

Вожди... таборитские... начали отбрасывать всякую обрядность церковную и постановления святых отцов церкви, касающиеся совершения богослужения... избегая установления [церкви], совершали священное богослужение... выступая в серых одеждах... совершали таинство не на освященных алтарях, но под открытым небом или в домах за простым столом, накрытым полотняным платком... [Они]... насильно стали отменять напутствия умирающим, отбирать... книги церковных песнопений вместе с церковными чашами и дарохранительницами... Чаши же, дарохранительницы и другие церковные серебряные сосуды они продавали ремесленникам-ювелирам... избегали совершать таинства в храмах и на освященных алтарях, утверждая, что храмы принадлежат не богу, а скорее дьяволу или идолам... где только могли, они храмы разрушали и сжигали...

Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. С. 65, 114— 12. БОРЬБА С ГУСИТСКИМ ДВИЖЕНИЕМ

...В те же дни король венгерский Сигизмунд разослал по всему королевству Богемии всем баронам, и в особенности чиновникам королевства... городским консулам, судьям письма с приказом, чтобы всех виклефистов и гуситов, и совершающих причащение чашей всякими способами теснить, преследовать и по мере возможности уничтожать... 17 марта [1420 г.] по приказанию папского легата, находившегося в то время вместе с Сигизмундом, королем римским и венгерским, в городе Братиславе , был объявлен на проповедях по храмам крестовый поход против богемцев, особенно против ревнителей причащения чашей как против еретиков и врагов церкви римской...

Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. С. 56, 59.