3. Светско-религиозный досуг (XVII в. – в.П. XIX в.)

В петровские времена среди высших сословий, наряду с религиозными формами досуга, внедрялись формы досуга западных стран, которые не были связаны с православием. За ними утвердилось название «светские».

Первую попытку вытащить человека из скорлупы домашнего быта, расшить круг его интересов и контактов предпринял Петр I. Понимая, что разрушить устоявшиеся традиции и обычаи досуга не так легко, он пошел по пути принуждения. Петровский период был во многом переломным по отношению к содержанию свободного времени. Первым шагом в этом направлении было стремление ограничить влияние церковников. Пресечение суеверий виделось в создании типографии и распространении научной литературы. Проводились реформы в области социального призрения (создание благотворительных учреждений для инвалидов, пленных, детей, бездомных).

Важным элементом дворянского быта были танцы (балы), ассамблеи. Родились дворянские собрания. Для провинций они были своего рода клубами: местом встреч и мероприятий для представителей одного класса. В период правления Петра I стали более доступными для населения маскарадные представления. Петровские реформы стали началом постепенной перестройки досугово-бытовых традиций по европейским стандартам. Во второй половине XVIII века в систему досуга входят салоны, с 1770 года начинается история российских клубов, зарождается профессиональный театр.

Возникают гражданские библиотеки, организовывается публичный естественноисторический музей «Кабинет редкостей» («Кунсткамера»), появляется газета «Ведомости», благодаря которой русские в первый раз увидели всенародное объявление событий. Настоящий праздник народной жизни – Ярмарка (раёк, театр Петрушки, балаганы).

4. Внешкольное воспитание (в.П.19. – н.20 вв.)

Важные изменения в досуговой сфере происходили посредством государственных реформ. Много делалось усилиями нарождающейся российской общественности, интеллигенции. В дореволюционные годы конца 19 века СКД строилась благотворительными обществами, учителями местных гимназий, реальных училищ, церковнослужителями, попечительствами о народной трезвости, любителями изящных искусств с учетом познавательных интересов различных слоев населения, их жизненных потребностей.

Внешкольное образование в России, включающее деятельность воскресных школ, народных домов, народных чтений, народных театров, народных университетов и т.д., носило общественный характер. Начиная с 1864 года, во внешкольную работу включились земства, которые внесли огромный вклад в развитие образования, культурно-просветительной деятельности. Они создавали народные читальни, народные библиотеки, воскресные школы.

Значительную лепту в просвещение внесли созданные в конце 19 в объединения русских композиторов «Могучая кучка» и художественное объединение «Товарищество передвижных художественных выставок».

Происходило дальнейшее формирование системы социального призрения в России (начинали готовить специалистов для социальной работы). В эти годы осуществляется широкая и разнообразная благотворительная и меценатская деятельность.

В конце 80-х – начале 90-х годов 19 века появились специальные внешкольные учреждение – народные дома (по сути – первые клубные учреждения, ставившие своей целью организацию разумных развлечений для народа). Народные дома были ориентированы на самые низшие слои российского населения. Параллельно с народными домами появились народные театры. Увеличилось число музеев. Культурному обогащению городского населения способствовало развитие библиотечного дела, распространение периодических изданий. Появились радио, кинематограф.

Зарождение и развитие детских клубов, женских клубов, педагогического, санитарно-просветительного воспитания родителей, создание обществ врачей, краеведов, театральных и литератур6ных обществ.

Совершенствуется сеть досуговых просветительских учреждений, обогащаются формы их работы, появляются новые типы досуговых, просветительных учреждений (рабочие клубы, общества самообразования, народные университеты, различные общедоступные курсы).