
- •1. Філософія і світогляд. Специфіка філософського знання.
- •2. Філософія в системі людської культури.
- •3. Історичний розвиток предмету філософії.
- •4. Структура філософського знання.
- •6. Особливості світосприйняття в культурі та філософії Стародавньої Індії.
- •7. Особливості світосприйняття в культурі та філософії Стародавнього Китаю.
- •8. Космоцентризм філософії досократиків.
- •9 Моральна філософія Сократа
- •10. Філософія Платона
- •11. Філософське вчення Арістотеля
- •12 Становлення категорії буття в античній філософії
- •13. Теоцентризм філософської думки Середньовіччя. Теологія і філософія.
- •14. Полеміка номіналізму і реалізму в схоластиці.
- •15. Т. Аквінський у формуванні томізму.
- •16. Антропоцентризм філософії Відродження
- •17. Пантеїзм як особлива форма світогляду
- •18. Проблема методу в філософії Нового часу (ф.Бекон, р.Декарт)
- •19. Раціоналізм та сенсуалізм як основні тенденції гносеології Нового часу
- •20. Проблема субстанції в філософії Нового часу.
- •21. Ідеї соціальної філософії у Просвітництві
- •22. Теорія пізнання і. Канта.
- •23. Система і метод філософії г. Гегеля
- •24. Загальна характеристика матеріалізму як філософської течії.
- •25. Формування і розвиток філ. Марксизму, її основні ідеї.
- •26. Позитивізм та його історична еволюція
- •27. Аксіологічна функція філософії. Вартості та їх класифікація.
- •28. Неокантіанська концепція аксіології. Ріккерт, Вебер.
- •29. Релігійна система цінностей і романтична концепція історії.
- •30. Прагматичне розуміння цінностей д. Дьюї
- •31. Формування та основна проблематика екзистенціалізМу
- •32. Філософія неотомізму.
- •33.Несвідоме в психоаналізі
- •34. Духовне життя Київської Русі і витоки вітчизняної філософської думки.
- •35. Формування професійної філософії в Україні. Києво-Могилянська академія.
- •36. Філософія г. Сковороди
- •37. "Філософія серця" п. Юркевича та український романтизм.
- •38. Світогляд та філософія кирило-мефодіївців.
- •39. Філософські та соціально-політичні погляди і.Франка і м.Драгоманова
- •41. Вчення Вернадського про ноосферу.
- •42. Проблема абсолюту в філософії. Субстанційність категорії духу і матерії.
- •43. Розвиток філософсько-наукових уявлень про рух, простір і час.
- •44. Онтологічні проблеми в новітній філософії.
- •45. Проблема свідомості в філософії
- •46. Проблема пізнаваності світу. Гносеологічний оптимізм і релятивізм.
- •47. Суб'єкт і об'єкт пізнання в їх історичному розвитку.
- •48. Концепції практики в філософії.
- •49. Проблеми сучасної соціальної філософії
- •2. Соціальна філософія в ірраціоналістичній традиції.
- •50. Чуттєве і розумове пізнання, їх основні форми та взаємодія.
- •51. Відображення світу та творчість розуму в пізнанні
- •52. Соціокультурний підхід до проблеми людини.
- •53. Поняття культури і цивілізації. Етапи цивілізаційного розвитку.
- •54. Філософське розуміння культури: натуралізм, соціологізм, аксіологізм
- •55. Проблема істини в філософії.
- •56. Наука та її соціальна роль. Кумулятивність наукового поступу.
- •57. Єдність диференціації та інтеграції в науці.
- •58. Поняття методу і наукової методології. Проблема класифікації методів пізнання.
- •59. Емпіричний та теоретичний рівні наукового пізнання, їх основні методи.
- •60. Моделювання, його види і роль в науці.
- •61. Вимірювання та використання приладів у науці.
- •62 Основні форми наукового знання
- •63. Методологічна функція філософської теорії
- •65. Новітні тенденції у співвідношенні диференціації та інтеграції науково-технічного знання.
- •66. Розвиток наукової методології в др. Пол. Хх ст. Її основні рівні
- •67.Науково-інтегративні процеси сучасності
- •68.Роль сучасних загальнонаукових підходів в оптимізації соціальної практики
- •70. Особливості сучасного (технологічного) етапу нтр.
- •71. Комп’ютерна революція як важливий компонент нтр та перспективи інформатизації суспільства
- •72. Науково-технічна революція і природа людини
- •73. Основні тенденції розвитку науки.
- •75. Сучасна екологічна криза і об’єктивний зміст екологічного імперативу.
- •76. Роль лісу в житті суспільства та завдання оптимізації лісогосподарської практики
- •77. Філософія та соціекологія. Необхідність екологізації світогляду людей та соціальної практики.
- •78. Суть інформаційної проблеми та шляхи її розв’язання. Україна в сучасному інформаційному просторі.
- •79.Сучасна філософія і етика природокористування
- •80. Філософські засади та зміст концепції сталого розвитку
- •81. Еколого-економічні, демографічні, соціологічні та філософські чинники аргументації моделі сталого розвитку суспільства.
- •82. Ноосферна стратегія сталого розвитку та роль науки в її реалізації.
- •83. Інформація як найважливіший ресурс суспільства сталого розвитку. Перспективи переходу до інформаційної цивілізації.
- •84. Ідея екологічної Конституції Землі (соціально філософський аспект)
- •85. Етика як загальнофілософська теорія моралі та етичні норми діяльності в науці.
- •86. Плагіат і шахрайство
- •87. Особисті інтереси науковця, корпоративні та сусп інтереси (проблеми моралі).
- •88. Соціальна відповідальність вченого.
- •89. Учитель і вчитель в науці
57. Єдність диференціації та інтеграції в науці.
Важлива площина розвитку науки визначається єдністю протилежних процесів диференціації та інтеграції. Історично першим етапом була нероздільність людського пізнання світу. Однак досить швидко почався процес поділу на частини й аспекти цього пізнання, виділення окремих галузей і пізнавальних засобів. Диференціація в науці (лат. відмінність)– це розрізнення певних об’єктів, і виникнення специфічного наукового інтересу до окремих сторін. Диференціації науки характерна вже для Стародавньої Греції. Так, в роботах Демокріта, Аристотелі, Архімеда починають відокремлюватися такі науки як механіка, астрономія, математика та інші. Взагалі процес диференціації знання в своїй основі сприяє поглибленому вивченню об’єктів, пізнанню різних їх сторін. Диференціація науки, результатом якої є існування близько 2 тис. наук (галузей, дисциплін) та близько 7 тис. наукових напрямків триває і досі. З часом більше відчувається прагнення до єдності науки, її пізнавальних засобів і мови, до відновлення цілісності пізнання світу, тобто поглиблення інтеграції. Прийшов час, коли різні вчені почали говорити, що наука єдина, тільки здається, що є різні галузі. Франко І.: “Наука як і природа є одна, все в ній взаємозалежне”. В цілому можна відзначити, що рівень інтеграції в науці можна розглядати як своєрідний індикатор її зрілості, при чому сама інтеграція науки виступає як результат внутрішніх закономірностей її(науки) розвитку.
Інтеграція – (лат.цілісність) – охоплює все у світі і єднає світ, тобто єдність світу.
Диференціація та інтеграція не існують одна без одної, об’єктивна основа цих протилежних процесів – єдність світу та його якісна багатоманітність. Тому прогресуючий поділ науки на різні галузі знання (природничі, суспільні, технічні науки) і різнобічна спеціалізація окремих дисциплін поєднуються з активним утворенням регіональних і загальнонаукових форм, засобів, тенденцій.
58. Поняття методу і наукової методології. Проблема класифікації методів пізнання.
Проблема методу дуже цікавила вчених і філософів ще з часів античності. Щоб переконатися в цьому, досить згадати хоч би метод пошуку істини Сократом, який він називав повивальним мистецтвом, підкреслюючи той факт, що цей метод сприяє “народженню” істини приблизно так, як повитуха допомагає народитися дитині.
Метод (гр..шлях) – шлях пізнання спосіб досягнення мети. Це система регулятивних принципів, або правил практичної чи теоретичної діяльності людей.
Методологія свогодення, розкриваючи зміни поняття “метод” наголошує на таких 3 моментах:
метод хоч і залежить від характеру обєкта, його істотних особливостей, але безпосередньо стосується його діяльності, що повязано з духовним і практичним освоєнням цього обєкте.
метод відіграє регулятивно-організуючу роль нетільки в прозесі наукового пізнання, а й у всіх сферах діяльності.
важливою характеристикою методу в субєктивному плані є його усвідомленість і осмисленість без чого важко говорити про позитивний вплив певної методології та ефективність тої чи іншої діяльності.
Найважливішу роль для розуміння механізму функціонування науки, як цілісного організму, відіграє наукова методологія. З одного боку це вчення про методи і форми наукового пізнання, з іншого – система цих методів і форм як наукова реальність, те, що використовують дослідники у своїй роботі, тому проблемам методології наука завжди приділяє вийняткову увагу, а методологічна культура вченого значною мірою визначає його кваліфікацію, фаховий рівень.
Критерій класифікації методів наукового пізнання різний. Найважливажливіший з них є галузь досліджуваних явищ (природа, суспільство, техніка, тощо), рівень наукового пізнання (емпіричний, теоретичний, метатеоретичний), ступінь загальності використань. За останнім критерієм на рубежі ХХ-ХХІ ст. найпоширенішими є визначення 4 основних рівнів наукової методології: філософський, спеціально науковий(традиційний, рівень спеціальних наук), регіональний, загальнонауковий (Досягнення пов’язано з глибоким проникненням модельного, структурного, системного, інформаційного підходу.)