37. "Філософія серця" п. Юркевича та український романтизм.

Виразником «філ.серця» був філософ Панфій Юркевич написав працю «Серце та його значення в духовному житті людини». На відміну від Сков., філ. якого була практичною, він прагне побудувати теорію філ.серця. Теоретично обґрунтувати, що серце центр людської особи. Призначення серця – воно осердя, неповторності кожної людини, це несвідомі порухи людської душі, які зумовлюють собою людські думки, поведінку, вчинки. Він стверджував, що Кант правий, бо розум має поставити межі, бо ідеї розуму виходять з несвідомого центру – серця. Філ. серця Сковор. і Юркевича стала філ. базою романтичного світогляду в Укр. Юркевич вважав, що істина відкривається не тільки мисленням, а й серцем, бо пошук істини пов'язаний з релігійними і моральними прагненнями людини. В процесі сходження до істини знання пов’язане з вірою, яке є більш могутнім фактором, ніж просто емпіричний зміст мислення. Без любові не можна пізнати Бога; найвища сходинка в процесі сходження до абсолютного (Бога), є вже містичним спогляданням. Те, що може існувати, стає дійсним через посередництво того, що має бути, а саме через ціль платонівської ідеї добра.

У Ром-мі образ природи розглядається як одухотвореного, живого цілого. У природі вбачається джерело творчого натхнення, вона починає розглядатися крізь призму людських переживань і настроїв. У розкритті таємниць живої природи і людської душі віддається перевага не розуму, а почуттям, художній уяві, підсвідомим виявом людської душі, які вкоріненні зокрема у народному дусі, його мудрості і творчості.

Ром-на традиція відкриває у людині глибинні суперечності божественного і демонічного, звертає увагу не тільки на розумність і доброту як природні властивості людини, але й на темні, ірраціональні сторони її душі. Ром-му притаманна ідея неповторності і надзвичайної цінності особистості (антропоцентризм). Ром-не світобачення є усвідомленням розладу між ідеалом і дійсністю і, разом з тим, - всеохоплюючою жадобою оновлення і досконалості, прагненням здійснити ідеал. (М.Гоголь, П.Куліш, Т.Шевченко, М.Костомаров, П.Юркевич, Д.Донцов).

Ідеї цієї філ. відповідали представникам нім. Ром-му (Фрідріх Шлеєрмахер, Шлегер, Нова ліс). Суть ідей полягає в тому, що світ скінчений і нескінченний. Ця нескінченність властива і внутрішньому світу людини, бо і зовн. і внутр. світ людини пройняті духовною основою Бога. Все створене Богом неповторне (і камінь, і людина), тому завдання кожного полягає у пізнанні власної неповторності. Згідно романтиків неповторним є і кожний народ, а пізнання неповторності є пізнанням і бога, і історії народу, тому призначення кожного народу – пізнати свою самобутність і бути незалежним від інших народів. Це воля Бога. Ром-ки вважали, що пізнання Бога, а отже себе (народу) вказують обранці Бога – герої. Для Сковор. це Хмельницький (написано в поезії «Свобода». Особливістю укр.. Ром-му стає його зв'язок з «філ. нац. ідеї», а також і релігійне забарвлення, прагнення поєднати антропологічні, соц. нац. ідеї з ідеями хрис-ва. серце є основа душевного життя. Розум — тільки світло, яке цю дорогу освітлює...