10.Проаналізуйте діалектику глобалізму та антиглобалізму в сучасному політичному розвитку держави Європейського Союзу.

Антиглобалізм — загальний термін, що описує політичну позицію людей, що протистоять політиці глобалізації. Прихильники антиглобалізму загалом об'єднані ідеєю протистояння політичній владі транснаціональних корпорацій, таких як Світова організація торгівлі, за рахунок суверенітету держав, що проявляється у вигляді торгових договорів та впливу міжнародних економічних організацій. Цей процес, на їхню думку, шкодить демократії, правам людини, довкіллю і особливо суспільствам країн, що розвиваються. Глобалізація— процес всесвітньої економічної, політичної та культурної інтеграції та уніфікації. У ширшому розумінні — перетворення певного явища на планетарне, таке, що стосується всієї Землі. Основними наслідками глобалізації є міжнародний поділ праці, міграція в масштабах усієї планети капіталу, людських та виробничих ресурсів, стандартизація законодавства, економічних та технічних процесів, а також зближення культур різних країн. Це об'єктивний процес, зумовлений розвитком транспорту та засобів зв'язку, він носить системний характер, тобто охоплює всі сфери життя суспільства. В результаті глобалізації світ стає більш зв'язаним і залежним від усіх його суб'єктів. Відбувається збільшення як кількості спільних для груп держав проблем, так і кількості та типів інтегрованих суб'єктів.

11. Проаналізуйте сучасну структуру філософського знання.

Все різноманіття філософських проблем можна звести до п'яти основних груп ', онтології, гносеології, аксіології, праксеологии і антропології. Ці п'ять груп проблем формують структуру будь-якого філософського знання. Онтологія - філософське вчення про буття і суще. Гносеологія - філософське вчення про пізнання. Аксіологія - філософське вчення про цінності. Праксеологія - філософське вчення про дію. Антропологія - філософське вчення про людину. Всі розділи філософського знання співіснують в кожній конкретній філософської теорії: наприклад, неможливо побудувати концепцію дії - праксеологію, не вирішивши проблем аксіології, антропології або онтології. Рішення онтологічних проблем неминуче виводить думку на проблеми пізнання і істини. Антропологічна проблематика фокусує в собі всі інші філософські теми, а гносеологія, як говорив Іммануїл Кант, виникла із потреби вирішити антиномію(противоріччя самому собі) людської свободи, тобто з антропології та онтології. У різні епохи на перший план виходив той чи інший розділ філософського знання, тоді як інші продовжували існувати на периферії. Наприклад, в Античності і в Середні століття домінувала онтологічна проблематика, в епоху Відродження в центрі уваги філософів були антропологія і проблеми людини. У Новий час і в епоху Просвітництва філософи переймалися гносеологическими питаннями, а вся філософія фактично зводилася до питання про адекватне, універсальне пізнання. У сучасній філософії увагу сконцентровано насамперед на антропологічні і аксіологічні(теорія цінностей) проблематики, а теми буття, його пізнання, істини (тобто онтологія і гносеологія) відходять на задній план.

12. Проаналізуйте сучасну класифікацію методів пізнання. Ще  англійський  філософ Френсіс  Бекон,  підкреслюючи  величезне значення  методу,  порівнював  його  з  ліхтарем,  який  освітлює  мандрівникові шлях  у  темряві. За своїм змістом, метод пізнання, об’єктивний; формується  метод суб’єктом  пізнання; є результатом  прояву  його активності.  В  цілому  науковий  метод – це діалектична єдність  об’єктивного та  суб’єктивного. Метод  тісно  пов’язаний  з  теорією.  Він виступає  як  зброя,  засіб,  а теорія ,як  результат  пізнання.  Але  це  такий  результат,  який  сам  впливає на  засіб,  розвиває  його,  надає йому  наукову обумовленість. Сучасна  система  методів  науки  досить  різноманітна,  як  і  сама  наука.  Щоб легше було розібратись  в  багатогранності  методів, їх  класифікують.  Усі   наукові  методи,  залежно  від  того,  у  вузькій  чи  більш  широкій   сфері  вони  застосовуються,  можна  поділити  на  три  основних  види  або  групи: Загальнофілософський (універсальний) метод. Ним вчені користуються при дослідженні всіх областей дійсності і на всіх етапах кожного конкретного пізнавального процесу; загальнонаукові методи – використовуються усіма чи майже усіма науками,але, на відміну від загального методу,не на всіх етапах пізнавального процесу,а тільки на конкретно визначених для розкриття певних сторін чи властивостей предмета;часткові методи – призначені для дослідження конкретних явищ дійсності і застосовуються в межах однієї науки. До таких методів належать: різні методи в якісному аналізі хімії, спектроскопія і спектрографія у фізиці, анкетування в конкретних соціологічних дослідженнях ітд. Важливу роль у всій системі методів виконує загальнофілософський метод. Він не нав’язується науці ззовні, а є адекватним відображення дійсності, оснований не на часткових законах, які відображають розвиток тієї чи іншої області дійсності, а на законах загальних, які відображають розвиток всіх областей природи, суспільного життя та мислення. Роль такого методу здійснює наука діалектика.