2.2 Методы и анализ результатов исследования алкоголизации личности школьника

Выбор объекта и предмета исследования предопределяют выбор метода исследования. Для анализа личностных установок школьников в отношении потребления алкоголя и особенностей об­раза жизни нами была составлена анкета, вклю­чающая в себя вопросы о времени начала употребления алкоголя, обстоятельствах и причинах начала употребления алкоголя, отношения к алкоголю, к мерам преодоления алкоголизма и т.д. Ан­кета дана в Приложении 1.

При помощи этой анкеты были опрошены в 1985-1987 и 1997 годах учащиеся 5-11 классов средних школ, студенты педВУЗа, учащиеся профессиональных училищ (всего 827 человек).

Для анализа лич­ностных установок учителей, родителей, учащихся старших классов был сконструирован опросник по оценке установок к алкоголю-трезвости (Приложение 2) . При помощи этого опросника было опрошено 88 родителей, 87 учителей, 67 студентов педаго­гического института. Исследованием было охвачено 40 семей, в которых исследовались установки родителей, установки их де­тей и проводилось сравнение установок родителей и детей для определения обусловленности отношения детей к алкоголепитию-трезвости позицией родителей. Для анализа потенциального влияния прессы и телевидения посредством контент-анализа было проанализировано содержание газеты «Комсомольская правда» (которая была выбрана как орган непосредственно работающий с молодежью и на молодежь). Изучение представлений школьников и студентов об алкоголе, их семантических полей проводи­лось также методом конструктов. Более подробное описание методик исследования будет сде­лано ниже при изложении полученных результатов.

Анализ результатов исследования

Мы будем проводить его в следующем порядке: вначале рассмотрим внешние факторы, воздействующие на учащихся и студентов - социально-психологические установки социальных групп, учителей, родителей, а также позицию прессы по отношению к алкогольной проблеме; а затем перейдем к анализу внутренних факторов, т.е. личностных установок школьников, их стереотипов, представлений и их зависимостей от внешних факторов.

Позиция учителей

Исследованием была охвачена группа учителей – преподавателей этики и психологии семейных отношений профессиональных училищ г.Ярославля и учителей биологии (87 человек). Опрос проводился в апреле 1988 года по специально подготовленному опроснику для изучения установок в отношении алкоголя, его потребления и трез­вого образа жизни (Приложение 2). Опросник состоит из 40 ут­верждений: 20 утверждений выражают положительную установку к потреблению алкоголя, 20 утверждений - выражают положитель­ную установку к трезвому образу жизни без употребления ал­коголя. Для того, чтобы уменьшить влияние тенденции давать либо «да-» либо «нет- ответы», вопросы сформулированы таким образом, что в 10 вопросах из 20 одобрение проявляется че­рез «да-ответ» , а в 10 одобрение проявляется через «нет-ответ». В случае затруднений при ответе на вопрос испытуемый мог не отвечать на него.

Первое, что следует отметить, это – поддержка установок на трезвость, выраженная в утверждениях типа: «Нравственный долг каждого сознательного человека показывать личный пример здорового образа жизни», «трезвость и здоровье неразрывно связаны», «культурные люди прекрасно общаются без алкоголя», «трезвость предохраняет человека от многих несчастий», «безусловно поддерживаю идею трезвости как норму жизни для всех людей» и т.п. Такие высказывания разделили практически все опрошенные - 85-95%. Проявилась тенденция более соглашаться с утверждениями, требующими «да» ответа при одобрении позиции трезвости, чем отстаивать её через «нет» ответ. Так, например, с утверждениями «призывать человека к трезвости – это значить фактически обманывать, лишать некоторых жизненных удовольствий», «жить в постоянной трезвости могут только ограниченные люди», «чтобы там не говорили, трезвость не может быть нормой жизни», «не могу понять людей, которые ограничивают себя и живут в постоянной трезвости, отказываясь от вина, табака» согласились 60-70% опрошенных. Здесь мы можем уже видеть явные противоречия в ответах, когда один и тот же человек отвечает, например, что поддерживает безусловно идею трезвости как норму жизни всех людей, и одновременно отвечает, что «трезвость – это, пожалуй, крайность, без вина обойтись пока нельзя». Самой же большой недостаток у здорового, трезвого образа жизни, который отмечают свыше половины опрошенных, проявился в следующих утверждениях: «Трезвость – это лишение себя некоторых жизненных удовольствий», и в то же время, 62 % опрошенных соглашаются с мнением, что трезвость предохраняет от несчастий, есть условие развития способностей, что это единственно достойный способ жизни. Можно сделать вывод, что примерно половина опрошенных имеет противоречивые установки по отношению к трезвой жизни: разделяя ценности здорового образа жизни, они одновременно допускают употребление алкоголя, т.к. связывают с ним возможность получить некоторые удовольствия. Еще одни вывод заключается в том, что у части преподавателей (примерно половины) усвоение ценностей здорового образа жизни произошло поверхностно, на уровне словесной формулировки абстрактного усвоения лозунга, с которым соглашаются, но параллельно соглашаются и с противоречащей ему идеей. Но все-таки, в отношении трезвеннических установок существует сравнительно с установками по отношению к алкоголю большее единодушие и непротиворечивость.

Надо отметить, что установки по отношению к алкоголю являются антиподами установок к трезвости и здоровой жизни.

И если быть последовательным, то у человека, который на 90% разделяет трезвеннические установки, должны быть на 90% антиалкогольные установки. Реальная картина сложнее и противоречивее. Выделяется группа людей с трезвенническими установками, которые из 20 утверждений этого типа разделяют 18-20, и одновременно согласны с 7-8 утверждениями, выявляющими положительное отношение к алкоголю и его употреблению. Например, соглашаясь с тем, что полный отказ от употребления алкоголя есть обязательное условие трезвого образа жизни, что трезвость и здоровье неразрывно связаны и т.д.(всего 18 пунктов согласия с трезвенническими установками), такой респондент одновременно считает, что "вино в праздник на столе - это давняя традиция, а традиции надо соблюдать, что «не могу не поддержать и не выпить с друзьями", что "вино в небольших дозах полезно для здоровья" и т.д. - всего 8 утверждений, фиксирующих положительное отношение к алкоголю. Так из 87 человек согласившихся с тем, что «в жизни есть и вредные привычки, традиции, употребление алкоголя - одна из них» 47 человек в то же время считают, что "в одиночку пить - это не дело, но за компанию выпить может каждый", 49 человек поддержали мнение "хорошие, дорогие вина украшают стол и свидетельствуют о гостеприимстве хозяев и достатке в доме". Особенно резко противоречивость мнений видна внутри отношения к алкоголю. Так, например, 16 процентов опрошенных сначала отмечают, что "хорошо известно, что любые дозы алкоголя приносят вред здоровью" а затем отмечают, что "вино в небольших дозах полезно для здоровья", 32 процента одновременно разделяют мнение, что "хозяин дома, даже из добрых побуждений угощающий гостей вином, фактически отравляет их" и мнение, что "хорошие, дорогие вина украшают стол и свидетельствуют о гостеприимстве хозяев и достатке в доме". 37 процентов согласны с тем, что "хозяин дома, угощающий гостей вином, в сущности их отравляет" не согласны с тем, что "шампанское - это такое же вино, как и другие, такой же алкогольный яд". И они же ранее утверждали, что любые дозы алкоголя (вина) приносят вред здоровью. Примеров таких противоречий можно приводить много, можно сделать вывод, что установки в отношении алкоголя у значительной части опрошенных преподавателей отличаются противоречивостью и непоследовательностью. Разделяя идеи о безусловной вредности алкоголя, о необходимости для каждого сознательного человека показывать личный пример здорового образа жизни, они разделяют мнения о том, что вино в небольших дозах полезно для здоровья, что можно выпить за компанию, что хорошие вина украшают стол и свидетельствуют о гостеприимстве хозяев и достатке в доме. Одни и те же люди считают, что торговать нужно полезными для людей продуктами, а не алкогольными наркотиками, и что продажа вина все-таки необходима для нормальной торговли.

Психологическим условием укоренения этих исключающих друг друга при логическом рассмотрении мнений явилась та особенность человеческого сознания, о которой говорил Лебон - удовлетворяться образами в оценке мира, своего рода мозаикой, не замечать противоречий и несообразностей [62].

Безусловно, опрошенные преподаватели испытывают на себе влияние традиций, подвержены подражанию, давлению группы. Так, 51 процент отмечают "мои друзья при встречах выпивают, и я не могу не поддержать их". 53 процента согласны, что "в одиночку пить не дело, но за компанию может выпить каждый". В итоге, значительная часть преподавателей имеет смутные, неустойчивые установки в отношении здорового образа жизни. 25 процентов не употребляют алкогольные изделия, большинство употребляет насколько раз в год (2-4 раза), 17 процентов употребляют часто, 2-3 раза в месяц. Они активно отрицают необходимость отказаться от употребления алкоголя, вести здоровый образ жизни.

Подводя итоги, нужно отметить, что образование и профессиональные знания учителей не влияют на их установки в отношении алкоголя. Профессиональные знания не являются фактором, определяющим миро- воззрение человека по этой проблеме, они не переплавляются в убеждения и личную позицию. Это приводит, следовательно, к большому снижению эффекта антиалкогольного воспитания, проводимого в учебных заведениях. В результате получается, что поддерживая на словах тезисы, что приучать ребенка к употреблению алкоголя - это просто преступление (100% опрошенных), 60-70% учителей своим личным примером и своим алкоголизированным мировоззрением ориентируют детей на потребление алкоголя. Только 10-15 процентов учителей имеют гармоничную трезвенническую позицию, то есть могут своим личным примером воспитывать установки на здоровый образ жизни у своих учеников.