МБОУ «Алтайская средняя общеобразовательная школа №2»

Алтайский край, Алтайский район, с. Алтайское

Реферат

Писатель христианского направления

I волны русской эмиграции Иван Шмелёв

Выполнила учитель русского языка и литературы

Налимова Галина Евсеевна

Содержание

Стр.

1. Введение.

1.1. «Оживление угнетённой души» …………………………….

1.2. Трагичность судьбы И.Шмелёва. ………. …………………

1.3. Историки, литературоведы и философы о Шмелёве. … …

2. Главная книга Ивана Шмелёва

2.1. «Лето Господне» - творение мифологическое, простона-

родно-православное……………………………………………………..

2.2. Солженицын о «живой России» Ивана Шмелёва. ……..

2.3. Неторопливый поток образов в повести «Лето Господне».

2.4. Предметный мир шмелёвского героя. ……………………..

2.5. История рождения книги……………………………………

3. Филисофско-эстетическая позиция И.Шмелёва…………………..

4. Религиозная глубина в произведении «Солнце мёртвых»…………

5. Заключение……………………………………………………………

1. Введение

   0. «Оживление угнетённой души»

«На жизни Ивана Сергеевича Шмелёва, как и многих общественных и культурных деятелей России ещё дореволюционного, а потом и послереволюционного времени, мы можем видеть это неотвратимый поворот мировоззрения от освобожденческой идеологии 1900-х – 10-х годов - к опоминанию, к умеренности, у кого к поправлению, а у кого – как у Шмелёва – углублённый возврат к русским традициям и православию.(…)

Шмелёву, прошедшему и заразительное поветрие «освобожденчества», потом исстрадавшемуся в большевицком послеврангелевском Крыму, - дано было пройти оживление угнетённой, омертвелой души – катарсис. Ему дано было увидеть промытыми глазами ту невозвратимую Россию, которую сыны её столькие силились развалить, а косвенно приложился и сам он. И увидеть ту неповторимую, ещё столь самобытную яркую Москву, упорно не опетербурженную. Под свои 60-65 лет взяться воссоздать, описать, чего не приладилась, на что и не смотрела наша перекособоченная тогда литература.(…)

«Писатель сильного темперамента, страстный, бурный, очень одарённый и подземно, навсегда связанный с Россией, в частности с Москвой, а в Москве – с Замоскворечьем, - писал о Шмелёве Борис Зайцев. – Он замоскворецким человеком остался и в Париже, ни с какого конца Запада принять не мог» ( 4: с. 90)

1.2. Трагичность судьбы и. Шмелёва.

Судьба Ивана Шмелева была трагической. Единственный сын, которого он любил до забвения себя, был расстрелян в Крыму во время массового избиения белых в 1920 году. Быть может, именно эта жизненная драма, на фоне всеобщего голода, страха и даже одичания людей, преобразила миросозерцание Шмелёва, придав ему новые черты.

На родине Шмелёва, горячо и беззаветно им любимой, долгие годы не могли выполнить последнюю просьбу писателя-подвижника – успокоиться в московской земле.

Очень мучительная натура, сверхнервная, а тут ещё трагическая эпоха – всё это сделало из него отчасти фигуру из Достоевского. От «разгребания грязи», обличения социальных уродств через яростную беллетристику 20-х годов Шмелёв пришёл к нравственному и религиозному очищению.