3.Насельництва беларуси бронзавага веку

Век металлов на территории Беларуси начался с эпохибронзы (2 тысячелетие - VII в. до н. э.). Из-за отсутствия здесь месторождений меди и олова, сплавом которых является бронза, эти металлы, а также готовые бронзовые изделия поступали на территорию Беларуси с Кавказа и Прикарпатья в результате межплеменного обмена. Предметов из бронзы встречается мало. В основном это украшения, топоры, наконечники копий. По-прежнему преобладали орудия труда из кремня, но они значительно улучшились. Кремень и другие пригодные для изготовления орудий труда и оружия породы камня не только шлифовали, но и пилили, сверлили. По мнению археологов, в бронзовом веке был изобретен сверлильный станок - второе после лука сложное механическое приспособление.В бронзовом веке территорию Беларуси, вытесняя и ассимилируя местное финно-угорское население, постепенно заселили индоевропейцы - предки большинства современных народов Европы. Они пришли из Малой Азии (территория современных Турции, Сирии и Ирака). Археологи считают, что индо-европейцы являются носителями культуры "шнуровой керамики", или "культуры боевых топоров". На территории Беларуси ученые выделяют несколько культур бронзового века:среднеднепровскую, шнуровой керамики Полесья, северо-белорусскую, прибалтийскую и др.Основными занятиями индоевропейских племен было оседлое скотоводство и подсечно-огневое земледелие. Основным орудием была борона-суковатка. В эпоху бронзы начался переход к пашенному земледелию. Недалеко от д. Каплановичи Клейкого района найдены остатки деревянного рала. В тот период выращивали черновые и бобовые культуры. Переход к земледелию способствовал совершенствованию орудий труда, стимулировал хозяйственную деятельность людей. По-прежнему в жизни населения важное место занимали присваивающие формы хозяйства - охота, рыболовство, собирательство.Важное место в хозяйственной жизни занимали промыслы(ткачество, изготовление глиняной посуды, обработка металла, кости, дерева, камня), на основе которых позже возникли ремесла. Постепенно складывались слои людей, которые специализировались на изготовлении различных изделий.В бронзовом веке развивался обмен. Территория Беларуси являлась частью так называемого "янтарного пути" (из Прибалтики на территорию Украины, Восточного Средиземноморья).В связи с возрастанием роли мужчины в хозяйственной жизни, он занял ведущее место в обществе. Окончательно утвердились счет родства и передача наследства по отцовской линии. Матриархат был вытеснен патриархальным (отцовским) родом. Возникло имущественное расслоение.В бронзовом веке на территории Восточной Европы шел процесс распада индоевропейской общности и формирование новых этнокультурных общностей, которые положили начало германцам, болтам, славянам.

4.насельництва беларуси ранняга жалезнага века

В VII веке до н.э. на землях Беларуси бронзовый век сменился железным. В это время наши предки научились добывать из болотной руды железо. Это сырьё распространено во многих местах, потому железа получали много и его хватало для создания самых разных вещей - топоров, серпов, ножей, наконечников стрел и копьев, рыболовных крючков и т.д. В эпоху железного века наше общество существенно изменилось и развитие его поскорилось. В железном веке территорию Беларуси заселяли племена, которые ученые относят к разным археологическим культурам и выделяют по особенностям возведения жилищ, погребального обряда, по форме и орнаментации посуды, украшениям, месторасположению поселений и т.д. Юго-восток Беларуси и прилегающую часть современной Украины занимала милоградская культура (VII - III вв. до н.э. от названия деревни Милограды Речицкого района Гомельской области). Памятники представлены неукрепленными (селища) и укрепленными (городища) поселениями. У них хорошо была развита обработка железа и бронзы. Умерших хоронили в курганах или грунтовых могилах по обряду трупосожжения. Этническая принадлежность «милоградцев» остается спорной: либо славяне, либо балты, есть версии и о их близости к скифскому населению. В III - II вв. до н.э. в регионе, занимаемом «милоградцами», распространяются памятники зарубенецкой культуры. Центральную и северо-западную часть Беларуси в раннем железном веке занимали племена штриховой керамики (VII - VI вв. до н.э. - IV - V вв. н.э.). Население жило на городищах, в больших наземных жилищах. На восток от культуры штриховой керамики выделяются группы памятников под названием днепро-двинской культуры (VIII в. до н.э. - IV -V вв. н.э.). В V - II вв. до н.э. на территории Беларуси сложились племенные объединения ятвягов и дайнова (на западе Беларуси), литва (на севере), голядь и летыгола (на востоке). С запада на территорию Брестской области переселились позднелужицкие племена восточно-поморской культуры. Некоторые исследователи считают их первыми славянами на Беларуси. В ряде случаев население различных культур смешивалось. Таким образом, балтский период истории Беларуси - это время распространения на белорусских землях индоевропейцев с их основными занятиями - земледелием и скотоводством, время ассимиляции неолитического населения. Местное население постепенно трансформируется в индоевропейцев-балтов, одновременно оказывая определенное влияние на их язык и культуру.  

7.утварэнне и умацаванне ВКЛ, русскага, жамойтскага

Процесс образования одного из крупнейших государств Восточной Европы эпохи Средневековья - Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского и других земель - был сложным и длительным по времени. Окончательно территориальные границы Великого княжества установились во второй половине XIV в. Они простирались от Балтийского до Черного морей с севера на юг, от Брестчины до Смоленщины с запада на восток.

Исторические реалии XIII - XIV вв. подталкивали к балто-славянскому политическому объединению населения как тех, так и других земель. Именно их единство позволило сохранить на то время в значительной степени этническую чистоту, а вполне допустимо, и само существование этносов, населявших этот регион, в условиях противостояния агрессорам с северо-запада (крестоносцы) и юго-востока (монголо-татары). Известны совместные выступления балто-славянских дружин против крестоносцев и их союзника Конрада Мазовецкого.

Чувствительными были и внутренние объединительные тенденции. Двадцать небольших удельных княжеств, которые образовались в результате распада Полоцкого и Туровского княжеств, вели междоусобную борьбу. На балтских землях государственности не было. Здесь возникают племенные союзы, появляются князья (кунигасы), которые имели сильные военные дружины. Они оказывали сопротивление крестоносцам и одновременно сами совершали набеги на земли ослабленной Руси. Внутренняя борьба между племенными союзами возвышала личности некоторых князей. Одним из таких князей был Миндовг .

В такой ситуации ряд земель повели этнично-объединительную деятельность. Ее демонстрировали Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская, Смоленская земли, а также земли балто-восточно-славянские.

В середине XIII в. в балто-восточных землях происходит возвышение Новогрудка (совр. Новогрудок). Новогрудок был основан Ярославом Мудрым (1044 г.) и долго находился под влиянием Киева, а затем галицко-волынских князей. Урожайные земли Понеманья, относительно безопасное географическое положение в условиях постоянной внешней угрозы привлекли сюда переселенцев из других районов и обусловили подъем производительных сил.

Первым князем - претендентом на роль создателя Литовской державы был литовский князь Миндовг. Летописная Литварасполагалась на современных восточнолитовских и северозападных белорусских землях. Во второй половине 40-х гг. XIII в. Миндовг стал князем в Новогрудке, где, согласно Густынской летописи, принял в 1246 г. православную веру. С помощью силы Миндовг в конце 40-х - начале 50-х гг. XIII в. отвоевывает для себя Литву, объединяя ее с Новогрудком. Осознавая, что этот шаг вызовет отрицательную реакцию со стороны галицко-волынских князей, Миндовг вступает в союз с Ливонским орденом, по дипломатическим соображениям принимает католичество и коронуется в Новогрудке. Этим актом весь тогдашний католический мир признал правомочность и независимость Великого княжества Литовского, уравнял его с другими европейскими странами.

Крестоносцы оказались ненадежными союзниками, и мощь галицко-волынского войска трижды обрушивалась на Новогрудские земли. Неудачи Миндовга привели к замене его на новогрудском княжеском троне сыном Войшелком. В это время из Жемойтииисходит вторая попытка объединения балтовосточнославянских земель, которую предпринял жмудский князь Тройнята. В 1263 г. людьми Тройняты был убит Миндовг. Войшалк укрылся в Пинске.

Полоцк и князь Товтивилл, племянник Миндовга, тоже намеревался воспользоваться ситуацией и присоединить к своему княжеству соседние балтские и «русские» земли. Чтобы устранить конкурента, жмудский князь планировал убить Товтивилла, но в 1264 г. Тройняту убили слуги Миндовга. Великим князем стал Войшалк (1264 - 1267 гг.), который завоевал и присоединил к своим владениям балтские земли Нальшаны и Деволтву, а также объединил Новогрудскую, Пинскую, Полоцкую и Витебскую земли.

Таким образом, новогрудский князь Войшалк создал ядро державы. Вхождение балтских и восточнославянских земель в его состав в большинстве случаев было добровольным и осуществлялось через брачные союзы или через заключение договоров. Основой Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского стали соседние балтские и восточнославянские (сегодняшние литовские и белорусские) земли. Эта держава была политерриториальной и полиэтничной. Синтез двух начал был естественным, ибо в политическом объединении было заинтересовано население обеих земель. Феодальные княжества-державы, существовавшие на территории Беларуси еще в X - XII вв. привносили свой опыт государственности, экономики и культуры в новое государство, превращая его в Великое Княжество.

16.асабливасти фармиравання канфесийных адносин...В 14-15 вв. в разных странах Европы возникает движение против господства католической церкви – Реформация(Общественно-политическое и идеологическое движение, направленное против римско-католической церкви и её роли в политической системе общества.) Реформация началась с выступления 1517г. Мартина Лютера против торговли индульгенцией. Для обозначения всех направлений Реформации (англиканство, лютеранство, кальвинизм) – протестантизм. 

На  территории Беларуси первые протестантские общины стали появляться в середине 16в. Наибольшее распространение получил кальвинизм. В 1560-ые гг. из кальвинизма выделяется арианство – это радикальное направление, представители которого проповедовали антифеодальные взгляды. Выделяют 3 направления арианства: умеренное, выступавшее за постепенное изменение феодальных порядков и радикальное. К умеренному – Симеон Будный, Василий Тяпинский. Идеи Реформации в ВКЛ распространялись преимущественно в шляхетско-магнатской среде (князья Радивилы, Сапеги, Тышкевичи). Известным представителем реформаторского движения, сторонником кальвинизма был Николай Радзивил Чёрный. Реформаторское движение в ВКЛ завершилось в конце 16 в. Шляхты и магнаты из протестантизма вернулись в католичество.

Со  вп. 16 в. католическая церковь начинает борьбу за восстановление позиций католичества. Это движение – контрреформация. Основные положения контрреформации (приняты на Триденском   соборе): -усиливалась власть папы и католических епископов; - утверждается деятельность инквизиции; -одобряется деятельность ордена иезуитов; -вводится церковная цензура.

Орден иезуитов был создан в 1534г. и утверждён папой в 1540г. Иезуиты открывали театры, библиотеки. Главным идеологом Контрреформации был Пётр Скарга. Активными ей сторонниками были Стефан Баторий и Сигизмунд III Ваза. Результат Контрреформации: усиливается экономическое могущество и политическое влияние католической церкви.

В рамках Контрреформации проводилось объединение православной и католической церкви. Активными сторонниками были иезуиты. Открыто 1-ое на землях ВКЛ учебное заведение для светской молодёжи (коллегиум). (Иезуитские коллегиумы в Полоцке, Пинске, Гродно и Минске). При монастырях иезуитов были основаны первые аптеки и благотворительные госпитали, активно включились в книгопечатание (более 50% всей печатной продукции ВКЛ).

Т.О: Миссионерская деятельность ордена иезуитов разделила толерантную Беларусь на противостоящие лагеря и обусловила её дальнейшее окатоличивание. Был построен Иезуитский костёл в Несвиже по заказу Н.К. Радзивилла Сиротки известным итальянским архитектором Дж. М. Бернардони – 1-ый памятник барокко в Центрально-Восточной Европе.

Католицизм в иезуитах нашел как бы второе дыхание и стал вытеснять лютеранство, кальвинизм, унитаризм и другие религиозные течения. Через пять лет после приезда иезуитов в Вильно в католичество перешло 6 тыс. человек. Наступление католичества повлияло на заключение Брестской унии. Она объединила православную и католическую церкви в единую Греко-униатскую церковь. Причины: Православные пытались вернуть утраченные позиции и добиться возвышения, католики – распространить свою веру на землях Беларуси.

Условия: Сохранение православных обрядов (на самом деле не соблюдалось), признание верховенства папы римского. Подготовка унии продолжалась 5 лет.

Уния  была провозглашена, однако начался  процесс ограничения автономии  униатской церкви и сближения  её с порядками в других частях католического мира.

Весной 1596 в Варшаве состоялся  сейм, на котором К.Острожский требует отобрать кафедры у епископов и передать их православным, король отказывается, православные дворян не признают организаторов унии своими епископами. Из-за вмешательства государственной власти конфликт приобретает характер политического столкновения между государством и православным населением РП.1623г. Убит епископ Кунцевич, который жесткими мерами вводил униатство.

Вывод Принятие церковной унии осложнило общественно-политическую обстановку в Беларуси. Вместо того, чтобы сплотить людей униатство их разделило. Оно способствовало более активному проникновению польского религиозно-культурного влияния, что в конечном итоге привело к упадку белорусско-язычной культуры.

9.палитычная и прававая систэма.статуты вкл

Феодальное право ВКЛ развивалось под воздействием экономических, социальных и политических причин. Для него характерны 2 этапа развития:

1)  привилейный – 13-15вв.

2)  статутовый – 16 век

1)  в 13-15вв. складывается общеземское право,

2)  характеризуется господством общеземского права (общегосударственного права), которое динамично развивается и требует систематизации.

Привилегии, или грамоты, обычно делят по их разновидностям: общеземские, областные, волостные и городские.

В силу укрепления феодальных отношений в обществе ускорился процесс установления различной правоспособности для простых людей и феодалов. Формируются сословия. Значимую роль в формировании шляхты сыграли общеземские грамоты 1387, 1413, 1432-1434, 1447гг. Привилегий Ягайло 1387г. был первым нормативным актом, по которому дополнительные привилегии получали только католические феодалы. ТАКИМ ОБРАЗОМ общеземские привилегии в совокупности представляли основные законы государства, в них закреплялись основные положения законов государства.

Во второй половине 15 века оживляется правотворческая деятельность государства, т.е. принимается огромное количество законов вместо обычаев, поэтому возникает необходимость упорядочить текущее общеземское законодательство, что выразилось в издании судебника ВКЛ 1468г. В нем регламентировались в основном уголовно-правовые отношения, хотя есть отдельные положения, которые касались процессуального, гражданского, административного права. Издание судебника положило начало новому этапу в развитии правовой теории и практики, появлении новых принципов  систематизации.   

Второй период – статутный. В 16 веке происходит расширение торговли, рост городов, что привело к интенсивной выдаче грамот на магдэбургское право, кроме этого усиление сословных противоречий, формирование более совершенного государственного аппарата содействовали объединению земель в составе ВКЛ, унификации их правового статуса, что привело во второй половине 16 века к образованию централизованного государства. Оно невозможно без наличия единого права. В 16 веке в феодальном праве ВКЛ четко проявляются 5 основных тенденций:

1)  унификация феодального права

2)  демократизация принципов феодального права

3)  гуманизация

4)  систематизация

5)  усовершенствование юридической техники

Основной источник права – нормативный акт, вводится от имени великого князя и принимается коллегиально. Источником становится постановление сейма. Но самым значительным событием в развитии феодального права в 16 веке является разработка и принятие статутов. По внутреннему совершенству и широте регулируемых отношений они не имели себе равных в Европе.

Першы аркуш Статута (1529) Статут падрыхтаваны на аснове кадыфікацыі і сістэматызацыі норм мясцовага звычаёвага права, пастаноў судовых і дзяржаўных устаноў, Судзебніка 1468 года, прывілеяў. Пры яго падрыхтоўцы ўпершыню выпрацаваны сістэмы і структура размяшчэння прававых норм у залежнасці ад іх зместу, уключаны тыповыя і абагульненыя нормы; дадзена дакладная рэдакцыя кожнага артыкула; уведзена шмат новых прававых норм, у якіх адлюстраваны тагачасныя таварна-грашовыя адносіны; уключаны нормы дзяржаўнага, адміністрацыйнага, грамадзянскага, сямейнага, крымінальнага, судова-працэсуальнага і іншых галін права. Складальнікі Статута адступілі ад сістэмы кадыфікацыі, прынятай у рымскім праве, і выпрацавалі сваю. У яе аснове закладзены новыя прынцыпы: суверэннасць дзяржавы (насуперак сярэдневяковаму касмапалітызму), адзінства права на прыярытэт пісанага права. Статут уключаў нормы агульнага права і спецыяльныя нормы, якія забяспечвалі прывілеі пануючаму класу або яго групам.

Другі статут ВКЛ дзейнічаў на землях Вялікага Княства Літоўскага ў 1566—88, а на Правабярэжнай Украіне і ў 17—18 ст.

Статут 1566 замацаваў асноўныя прынцыпы права: адзінства права для грамадзян, хоць яно не было роўным для ўсіх, дзяржаўны суверэнітэт (насуперак царкоўнаму касмапалітызму), абмежаванне ўлады гаспадара (вялікага князя), прыярытэт пісанага права. Упершыню намячалася аддзяленне суда ад органаў улады і кіравання. Для гэтага ствараліся земскія суды і падкаморскія суды. Больш поўна рэгламентавалася кампетэнцыі органаў дзяржаўнай улады і кіравання, якія былі заснаваны на агульных прынцыпах феадальнага права: стварэння ільгот і перавага для класа феадалаў і саслоўя шляхты, недапушчэнне простых людзей у органы кіравання, замацаванне прававой няроўнасці розных сацыяльных груп насельніцтва. Складальнікі Статута надалі яго нормам аднастайную і сучасную, на той час, форму і прававую тэрміналогію (беларускую), зразумелую для большасці насельніцтва, што спрыяла ўмацаванню сярод шляхты і мяшчан павагі да закона і дзяржавы.

Трэці статут Вялікага Княства Літоўскага(1588) падрыхтаваны на высокім тэарэтычным узроўні кваліфікаванымі прававедамі пад кіраўніцтвам канцлера ВКЛ АЁн абагульніў тагачасныя дзяржаўна-прававыя ідэі, некаторыя з якіх апярэджвалі свой час. У Статуце знайшла адлюстраванне тэорыя падзелу ўлады на заканадаўчую (сойм), выканаўчую (вялікі князь, адміністрацыйны апарат) і судовую (Трыбунал ВКЛ, земскія і падкаморскія суды, выбарныя і незалежныя ад адміністрацыі).