Заключение

Деятельность «почвенников», несмотря на примирительную позицию, прошла в острой полемике как с консервативными идеологами, так и с революционно-демократическими публицистами. Не определившись как философское или социальное учение, оно свелось к общественно-политическим декларациям о необходимости соединения с родной почвой и народным началом, оставшись фактом общественной и идеологической борьбы в послереформенной России, на переломе двух эпох в русской истории.

Достоевский как писатель и мыслитель оказал огромное воздействие на духовную атмосферу XX в., на литературу, эстетику, философию (прежде всего на экзистенциализм, персонализм и фрейдизм), и особенно на русскую философию, передав ей не какую-то систему идей, а то, что философ и богослов Г. В. Флоровский назвал «раздвижением и углублением самого метафизического опыта».

Исследуя человека, Достоевский продвигается в своем понимании общества и в том, какой должна быть социальная теория, работающая на совершенствование общества. В современных ему социальных теориях он видел, как решалась проблема человека.

Таким образом, "почва" в понимании почвенников, а в частности и Достоевского, является синонимом "народных свойств", или, другими словами, индивидуальности народа - народности.

Источники

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/Почвенничество

2. http://feb-web.ru/

3. http://www.rp-net.ru/book/OurAutors/saraskina/amerika.php

4. http://vsedli.ucoz.ru/blog/pochvennichestvo_dostoevskogo/2012-05-20-175

5. Миронов. Философия: Учебник для вузов

6. Философия: Учебник для вузов/Под ред. Проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова.– М.:Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998 – 584 с.

7. Бердеяв Н. А. О России и русской философской культуре. – М.: 1990 г. – 324 с.

8. В кругу Федора Достоевского. Почвенничество: Пер. с польск. / Анджей де Лазари; Отв. ред. В.А. Хорев. - М.: Наука, 2004. - 207 с.

Цитаты:

1. «Русское общество должно соединиться с народною почвой и принять в себя народный элемент»

Источник: «Книжность и грамотность», см.: Полн. собр. худож. произв., т. 13, 1930, с. 98

2. «Всякое общество может вместить только ту степень прогресса, до которой оно доразвилось и начало понимать»

Источник: цит. по кн.: Борщевский С., Щедрин и Достоевский, 1956, с. 55

3. «Из этого ли родника наши юные люди почерпнут правду и безошибочность направления своих первых шагов в жизни? Вот где начало зла: в предании, в преемстве идей, в вековом национальном подавлении в себе всякой независимости мысли, в понятии о сане европейца под непременным условием неуважения к самому себе как к русскому человеку!»

Источник: “Дневник писателя”, 1873, т.12. XVI. “Одна из современных фальшей”, с. 156

4. «При начале всякого народа, всякой национальности - идея нравственная всегда предшествовала зарождению национальности, ибо она же и создавала ее.»

Источник: “Дневник писателя”, 1873, т.12. II. “Две половинки”, с. 459

5. «Отрицающий народность отрицает и веру. Именно у нас это так, ибо у нас вся народность основана на христианстве. »

Источник: “Братья Карамазовы”

6. «Православие, то есть форма исповедания Христа, есть начало нравственности и совести нашей, а стало быть, общественной силы, науки, всего»

7. «Наша новая Русь поняла, что один есть цемент, одна связь, одна почва, на которой все сойдется и примирится - это высокое духовное примирение, начало которому лежит в образовании»

Источник: Т. 11. “Публицистика 1860-х годов”

8. «Не в коммунизме, не в механических формах заключается социализм народа русского; он верит, что спасется лишь в конце концов всесветным единением во имя Христово. Вот наш русский социализм! Вот над присутствием в народе русском этой высшей единительно-«церковной» идеи вы и смеетесь, господа евро­пейцы наши»

Источник: “Дневник писателя”, т. 14, 1881 г. IV. “Первый корень… ”

9. «Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите»

Источник: "Пушкин. Очерк", в кн. Ф. М. Достоевский об искусстве, М., Искусство, 1973.

10. «В русском человеке (большей частию) из простонародья, нужно отвлекать красоту от наносного варварства. Кто истинный друг человечества, у кого хоть раз билось сердце по страданиям народа, тот поймет и извинит всю не­ проходимую насевшую грязь и возьмет бриллианты»

Источник: “Дневник писателя”, т. 13, 1876 г. II. “О любви к народу. Необходимый контракт с народом”